La comisi\u00f3n especial creada en el Parlamento federal de B\u00e9lgica para examinar su pasado colonial se tomar\u00e1 un tiempo para digerir las casi 700 p\u00e1ginas del informe entregado esta semana por una decena de historiadores.<\/p>\n
\u201cTenemos una responsabilidad hist\u00f3rica hacia las v\u00edctimas de los abusos del colonialismo. La tarea es demasiado importante como para abordarla con prisas\u201d, ha declarado su presidente, Wouter De Vriendt, ante la publicaci\u00f3n de un documento surgido de la ola de protestas globales desencadenadas por la difusi\u00f3n del v\u00eddeo de la muerte de un hombre negro llamado George Floyd bajo la rodilla de un polic\u00eda blanco en mayo del 2020 en Minnepolis.<\/p>\n
La responsabilidad del Estado en la explotaci\u00f3n de la Rep\u00fablica Democr\u00e1tica de Congo, Ruanda y Burundi, el mito de la misi\u00f3n civilizadora y la posibilidad de ofrecer alg\u00fan tipo de reparaciones, todo se puso por primera vez sobre la mesa. El rey Felipe pidi\u00f3 disculpas por los abusos cometidos al presidente congole\u00f1o, F\u00e9lix Tshisekedi, y el Parlamento cre\u00f3 una comisi\u00f3n de investigaci\u00f3n.<\/p>\n
Enfrentados a la monumental y sensible tarea de examinar el pasado, los pol\u00edticos recurrieron a los historiadores y les encargaron investigar los hechos, su impacto y sus consecuencias actuales. Nueve meses despu\u00e9s, la comisi\u00f3n Congo tiene su respuesta, 689 p\u00e1ginas que retratan la brutalidad de un sistema de explotaci\u00f3n construido sobre el racismo que pas\u00f3 factura al pa\u00eds incluso despu\u00e9s de la colonizaci\u00f3n.<\/p>\n
\u201cLa cuesti\u00f3n que se plantea puede formularse as\u00ed: \u00bfexisten pruebas hist\u00f3ricas de una explotaci\u00f3n sistem\u00e1tica, de cr\u00edmenes atroces y grandes sufrimientos humanos causados por el colonialismo belga? La respuesta a esta pregunta es un categ\u00f3rico s\u00ed\u201d, sostiene el informe. Pero \u201clos historiadores no siempre est\u00e1n en posici\u00f3n de formular respuestas claras e indiscutibles a las cuestiones que se plantea la sociedad\u201d, en especial la cuesti\u00f3n del reconocimiento (una autora habla de \u201ccrimen\u201d) y las posibles reparaciones.<\/p>\n
Aunque entre los historiadores existe consenso sobre la mayor parte de los temas abordados en el estudio, como destaca el diario De Standaard , son sin embargo asuntos que siguen tocando una fibra sensible en la sociedad belga. El informe habla de \u201camnesia colectiva\u201d ante las injusticias cometidas durante 80 a\u00f1os por la empresa colonizadora belga. La propaganda colonial iniciada por el rey Leopoldo, cuando Congo era su empresa particular, y continuada despu\u00e9s por el Estado belga a\u00fan pesa sobre la memoria del pa\u00eds.<\/p>\n
\u201cLa idea de que los peores excesos de la violencia colonial bajo el r\u00e9gimen de Leopoldo fueron obra de individuos marginales y aislados no concuerda con las conclusiones actuales de las investigaciones, que revelan diferentes reg\u00edmenes de terror y extorsi\u00f3n violenta combinados con una impunidad frecuente\u201d, se\u00f1ala el informe. A veces la violencia afectaba a la \u201cvida \u00edntima\u201d de los colonizados, dice de la pol\u00edtica de separaci\u00f3n de ni\u00f1os mestizos.<\/p>\n
Un t\u00f3pico todav\u00eda muy vivo en B\u00e9lgica es que la violencia sist\u00e9mica termin\u00f3 en 1908, cuando el Estado belga tom\u00f3 las riendas de Congo al rey Leopoldo. Esta falsa idea proceder\u00eda de la maquinaria propagand\u00edstica oficial, que ha disimulado \u201cla opresi\u00f3n, el r\u00e9gimen de trabajos forzosos y otras formas de violencia que siguieron caracterizando al r\u00e9gimen colonial\u201d. En ambas \u00e9pocas, constituy\u00f3 \u201cun sistema de gobierno extractivo y racista\u201d. Congo, recuerdan los autores, fue definido en su d\u00eda como \u201cun esc\u00e1ndalo geol\u00f3gico\u201d por su riqueza en minerales.<\/p>\n
Aunque quedan por examinar a fondo cuestiones como el papel de la Iglesia cat\u00f3lica, el informe tumba el mito de la acci\u00f3n civilizadora blanca en Congo, las aportaciones de la administraci\u00f3n colonial en el terreno de la salud, la educaci\u00f3n o las infraestructuras. Los historiadores definen el racismo como la base de la acci\u00f3n colonizadora con efectos sociales que llegan hasta nuestros d\u00edas y recogen las numerosas voces cr\u00edticas que en su d\u00eda, no 80 a\u00f1os despu\u00e9s, denunciaron las injusticias cometidas por la colonizaci\u00f3n.<\/p>\n
\u201cLas desigualdades del pasado se han traducido, por sus efectos a largo plazo, en una serie de desigualdades contempor\u00e1neas\u201d, se\u00f1ala el informe, en el que cada experto firma las conclusiones ligadas a su disciplina. El debate est\u00e1 servido. \u201cEl perjuicio sufrido es imposible de cuantificar\u201d, admite Anne Wetsi Mpoma, especialista en historia del arte. \u201cPero esto no cambia en nada el hecho de que deba repararse con una compensaci\u00f3n financiera\u201d.<\/p>\n
LA VANGUARDIA<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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