En una entrevista en el n\u00famero 3 de ‘Debat nacionalista’ (octubre-noviembre de 1988), y fundamentado en una perspectiva estrictamente sociol\u00f3gica y no militante, intentaba explicar que el sentimiento de pertenencia a una naci\u00f3n no se consigue a trav\u00e9s de una toma de conciencia expl\u00edcita. Lo que hace que una vinculaci\u00f3n a la naci\u00f3n sea fuerte, que sea ‘natural’ y no se perciba como impuesta, es la existencia de mecanismos impl\u00edcitos, no conscientes, que hagan que la adhesi\u00f3n a la naci\u00f3n se ‘d\u00e9 por supuesta’. Es decir, que no sea cuestionada.<\/p>\n
Esta idea no era f\u00e1cil de sostener \u2013ahora tampoco\u2013 en un entorno pol\u00edtico que clamaba por una toma de conciencia generalizada como v\u00eda para la emancipaci\u00f3n nacional. Entonces sosten\u00eda -y sostengo ahora- que las tomas de conciencia son necesarias entre las minor\u00edas intelectualizadas para tener capacidad de influencia, pero que entre las mayor\u00edas tienen un efecto contrario al buscado. Es decir, una toma de conciencia resistencial lo que hace es residualizar m\u00e1s que ampliar la adhesi\u00f3n y, lo que es peor, desvela sentimientos adversos al ser vista como una forma de coacci\u00f3n.<\/p>\n
Los ejemplos son tan obvios que no hace falta insistir demasiado. S\u00f3lo para tomar uno de los \u00faltimos debates: a nadie en Espa\u00f1a se le ocurre poner en duda que las plataformas televisivas tengan que doblar las series y pel\u00edculas al espa\u00f1ol. No se pueden ni imaginar que se pueda dudar. En cambio, en Catalu\u00f1a hay que justificarse con argumentos dram\u00e1ticos como la desaparici\u00f3n del catal\u00e1n, aparecen muchas consideraciones elitistas sobre el perjuicio del doblaje frente al subtitulado y, adem\u00e1s, la garant\u00eda de una incierta cuota se convierte en moneda de cambio para aprobar unos presupuestos y no derribar al gobierno m\u00e1s progresista de la historia.<\/p>\n
En 1995 Michael Billig hizo famosa la expresi\u00f3n ‘nacionalismo banal’, donde ‘banal’ debe entenderse, precisamente, como dado por supuesto y no como irrelevante. Es otra manera de sostener que nuestra vida de cada d\u00eda se construye en la no conciencia como resultado de una violencia simb\u00f3lica que comporta la interiorizaci\u00f3n de un marco mental concreto sin darnos cuenta, por decirlo como Pierre Bourdieu. Ahora bien, como veremos, que una idea sea buena no significa que se act\u00fae en consecuencia.<\/p>\n
La bondad de estos principios nos ofrece el cambio acelerado de mentalidad que desde 2006 se ha producido en favor del derecho a decidir y de la independencia. Es lo que explica, como he sostenido a menudo, el paso de la conformidad autonomista a la aspiraci\u00f3n a la independencia de muchos catalanes sin tener que someterse a ning\u00fan credo independentista. O sin tener que ser m\u00e1s independentistas de lo que lo son los espa\u00f1oles, los franceses o los alemanes, que son como el personaje de Moli\u00e8re, que tampoco sab\u00eda lo obvio: que hablaba en prosa. En definitiva, la fuerza del cambio pol\u00edtico en la Catalu\u00f1a de los \u00faltimos quince a\u00f1os proviene de haber pasado de la indiferencia auton\u00f3mica a querer ‘naturalmente’ -y ‘de toda la vida’- la independencia.<\/p>\n
Pero, como dec\u00eda, hay obviedades que no parecen entenderse a la hora de definir estrategias pol\u00edticas. Si alguien cree que la adhesi\u00f3n a la independencia crecer\u00e1 a base de m\u00e1s tomas de conciencia individuales, de vincular la independencia a valores sociales espec\u00edficos de la izquierda o de volver a preguntarse -\u00a1todav\u00eda, por el amor de Dios!- el porqu\u00e9 de la independencia, es que no ha entendido c\u00f3mo funciona la adhesi\u00f3n a la naci\u00f3n y cu\u00e1les son sus obst\u00e1culos. Y menos si todo esto se hace ocultando acomplejadamente la dimensi\u00f3n nacional del objetivo.<\/p>\n
En resumen: la existencia de minor\u00edas cognitivas resistenciales es imprescindible para avanzar. Pero sin los instrumentos de un Estado para conseguir un v\u00ednculo nacional no consciente, la aspiraci\u00f3n soberanista ya no va a crecer m\u00e1s. Soy del parecer de que hemos llegado a un punto en el que ya no se puede poner el carro de la conciencia delante de los bueyes de las condiciones objetivas para llegar a ser una mayor\u00eda nacional ‘natural’.<\/p>\n
ARA<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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