En la historia del reino vasc\u00f3n de Pamplona-Iru\u00f1a, luego denominado Navarra, cada uno de los hitos fundamentales que marcan su devenir contiene una simbolog\u00eda entra\u00f1able y significativa. Antes de que se inventase el nombre de Navarra en el siglo IX y se generalizase su uso en el XII, ya est\u00e1bamos aqu\u00ed los vascones de siempre. La geograf\u00eda pol\u00edtica de Navarra ha evolucionado, como es habitual, de forma que muchos de los reyes de Navarra, estando como est\u00e1n enterrados en sus propios dominios, no se hallan sepultados dentro de lo que es el territorio de la actual provincia. Pretender encerrar Navarra en el cors\u00e9 de su actual mapa es querer ignorar la realidad y negar los cambios, que son inherentes, inevitables y esenciales a la historia. Cambios que en muchos casos se han operado mediante la violencia y los complots pol\u00edticos. Definir a Navarra como una sublimaci\u00f3n dimanante del mapa actual, como pretende el navarrismo, constituye adem\u00e1s de una frivolidad rancia, un fraude a la inteligencia. Cada vez que oigo eso de que Euskal Herria no existe porque no tiene una estructura institucional, me acuerdo de \u00c1frica tampoco la tiene…<\/p>\n
Orreaga-Roncesvalles es el s\u00edmbolo de la creaci\u00f3n del reino vasc\u00f3n a partir, sin duda, de la estructura popular pre-existente, que hizo posible la confrontaci\u00f3n con los godos y francos durante los siglos VI, VII y VIII. El reino vasc\u00f3n de Pamplona-Iru\u00f1a no fue una emanaci\u00f3n del esp\u00edritu de la reconquista<\/em>, sino la consecuencia de una conjunci\u00f3n de los adversarios de godos y francos representada por la entente entre los banu-qasi y los enekos. En Orreaga-Roncesvalles fue erigido a principios del siglo XX un monumento a los vascones que defendieron Iru\u00f1a, el cual fue destruido mediante un atentado. Dicho monumento consist\u00eda en un arco de piedra de medio punto con una campana colgando en el cetro. Al cabo de m\u00e1s de 50 a\u00f1os de haber sido volado dicho monumento se erigi\u00f3 el actual por la Diputaci\u00f3n Foral de Navarra, pero no en honor de quienes defendieron Iru\u00f1a, sino de quien la quem\u00f3 y destruy\u00f3; es decir de Rold\u00e1n, el personaje m\u00edtico de la Edad Media.<\/p>\n El \u00faltimo hito de la independencia de Navarra, como estado, est\u00e1 simbolizado por Amaiur. Fue uno de los \u00faltimos episodios de la violenta, larga y enconada conquista y anexi\u00f3n de Navarra a la corona de Castilla; como hecho militar, fue subsiguiente a la Batalla de Noain y previo a la rendici\u00f3n de Hondarribia. En honor de sus defensores fue levantado un monolito a principios del siglo XX por la Asociaci\u00f3n de Monumentos Hist\u00f3ricos y Art\u00edsticos de Navarra, presidida entonces por Arturo Kanpion. La colocaci\u00f3n de dicho monumento fue objeto de una oposici\u00f3n por parte de personajes como V\u00edctor Pradera y otros. Este monumento tambi\u00e9n fue destruido mediante un atentado. Pero en este caso la posterior restauraci\u00f3n ha respetado el sentido de monumento originario, y, por supuesto, la actual excavaci\u00f3n arqueol\u00f3gica y restaurativa est\u00e1n originando la posibilidad de una interpretaci\u00f3n racional. No faltan, sin embargo, quienes a\u00fan escupen insidias con la alusi\u00f3n de que tambi\u00e9n hab\u00eda navarros y vascongados en las huestes de los conquistadores de Castilla, como si eso no fuese una constante de todos los conquistadores. Hernan Cort\u00e9s, Pizarro, Urdi\u00f1ola y tantos otros, de los que se enorgullecen Casado, Ayuso y compa\u00f1\u00eda, tambi\u00e9n se aprovecharon de las disputas y opositores de cada territorio conquistado.<\/p>\n El tercer gran hito de la historia del Reino de Navarra es la p\u00e9rdida de Gasteiz, que simboliza a su vez la p\u00e9rdida de buena parte de los territorios de la Navarra Mar\u00edtima<\/em>, en terminolog\u00eda de Olaizola y Urzainki. El Arrano Beltza<\/em>, escudo de tres reyes de Navarra, el \u00faltimo de ellos Santxo VII, fue sublimado como s\u00edmbolo nost\u00e1lgico de la territorialidad perdida en recuerdo de este episodio. Pero en Vitoria-Gasteiz solamente existen alusiones marginales a su esencial origen navarro. Hay \u2013eso s\u00ed\u2013 una calle dedicada al mito inventado e inveros\u00edmil de la Voluntaria Entrega<\/em>. Pero no hay calle de Mart\u00edn Ttipia, \u00faltimo tenente de la ciudad. Hay dos discretas placas de tiempos del alcalde Cuerda que mencionan a las murallas de la plaza fuerte que fue Gasteiz. Pero ni se nombra a Navarra al explicar la construcci\u00f3n de la catedral de Santa Mar\u00eda iniciada durante el periodo navarro. Monzon, con qui\u00e9n colabor\u00e9 en el an\u00e1lisis de la territorialidad<\/em>, ten\u00eda la capacidad de enfatizar y sublimar en materia de s\u00edmbolos, tal como lo demuestra la popularidad que logr\u00f3 imbuir al Arrano Beltza que tanto propal\u00f3. L\u00e1stima de una parte de su legado.<\/p>\n He dejado para el final la menci\u00f3n del segundo hito m\u00e1s trascendental de la historia del reino vasc\u00f3n de Pamplona-Iru\u00f1a, el complot de Pe\u00f1al\u00e9n de Funes. Es el que realmente cambi\u00f3 el signo de la historia de Navarra. Se suele obviar su relato como si hubiese sido una mera ri\u00f1a o disputa familiar. Es cierto que los asesinos de Sancho IV el Noble, apodado sarc\u00e1stica y macabramente despu\u00e9s de su muerte como el de Pe\u00f1al\u00e9n<\/em>, fueron sus hermanos Ram\u00f3n y Ermesinda; pero en realidad se trat\u00f3 de un complot pol\u00edtico de Castilla, Arag\u00f3n y las Taifas de Zaragoza. Hasta entonces Pamplona-Naiara hab\u00eda sido el m\u00e1s poderoso de los reinos cristianos, el que impon\u00eda pechas a las taifas musulmanas como Zaragoza, comprometiendo incluso la seguridad por parte de otros reinos. A consecuencia del complot de Pe\u00f1al\u00e9n, Pamplona-Naiara implosion\u00f3<\/em>, es decir, explot\u00f3 desde su interior. Aunque siete decenios despu\u00e9s se restaur\u00f3 parcialmente el reino, nunca volver\u00eda a recobrar el rango perdido. Fue en Pe\u00f1al\u00e9n de Funes que se desgajaron de Pamplona-Iru\u00f1a el Se\u00f1or\u00edo de Vizcaya, La Rioja y La Bureba. Bilbao y Pamplona-Iru\u00f1a deber\u00edan recordar su originario hermanamiento en el espectacular escenario de aquel regicidio. \u00bfQu\u00e9 pasa? Pues que ni al vizcainismo o bizkaitarrismo ni al navarrismo, que son dos caras de la misma moneda, les apetece reconocer el origen navarro del Se\u00f1or\u00edo de Bizkaia creado por Santxo IV el Noble. \u00c9l fue el que nombr\u00f3 al primer Se\u00f1or de Bizkaia, al cual no solo no se menciona, sino que su nombre se oculta con mitos no inocentemente creados, como es el de Jaun Zuria. No hay alusiones al primer se\u00f1or de Bizkaia, aunque es perfectamente conocido desde el punto de vista hist\u00f3rico.<\/p>\n La cuesti\u00f3n es que en julio de 2020 presentamos en Pe\u00f1al\u00e9n de Funes, en un discreto acto, mi libro Nafarroa Euskal epikan<\/em>. Un par de meses despu\u00e9s, sin que conste que fuera como consecuencia de ello, se coloc\u00f3 un peque\u00f1o monumento, representando un trono en el sitio en el que supuestamente fue despe\u00f1ado aquel rey. No consta que la colocaci\u00f3n de dicho monolito tuviese nada que ver con el humilde acto cultural mencionado, pero fue el primer monumento colocado en el lugar del regicidio, que, si se nos permite, denominaremos reinocidio. Dur\u00f3 veinticuatro horas. Fue destruido. \u00bfQui\u00e9n lo destruy\u00f3? Sin duda, los mismos que destruyeron los monumentos originarios de Orreaga y Amaiur. Parece ser que no ser\u00e1 reconstruido, porque no es posible instalar visores, puesto que en el Barranco de Rey, que as\u00ed le llaman, no hay electricidad. Pero el paraje, el paisanaje y las auras de aquel lugar de la historia merecen para muchas y muchos m\u00e1s atenci\u00f3n que otros mitos y leyendas.<\/p>\n Noticias de Navarra<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" En la historia del reino vasc\u00f3n de Pamplona-Iru\u00f1a, luego denominado Navarra, cada uno de los hitos fundamentales que marcan su devenir contiene una simbolog\u00eda entra\u00f1able y significativa. Antes de que se inventase el nombre de Navarra en el siglo IX y se generalizase su uso en el XII, ya est\u00e1bamos aqu\u00ed los vascones de siempre. […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":52044,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[78],"tags":[],"class_list":["post-52043","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-egunekoa"],"yoast_head":"\n