El problema de la normalidad es que nos hace inconscientes de los conflictos que la precedieron. Todo lo que hoy aparece fijado en instituciones, costumbres o consensos antes hab\u00eda sido objeto de pol\u00e9micas, a menudo sangrientas. A pesar de que estos sistemas normativos sean el resultado de transacciones, la discordia queda en escorzo, dif\u00edcil de reconocer por efecto de la perspectiva. Toda resoluci\u00f3n de un conflicto conserva las resoluciones anteriores a su estructura profunda, aunque s\u00f3lo sea porque el conflicto es el aspecto que presenta una soluci\u00f3n anterior a su quiebra. El conflicto es din\u00e1mico por definici\u00f3n, pero la normalidad tampoco permanece est\u00e1tica, sino que es cada vez m\u00e1s coercitiva. Una soluci\u00f3n hace inviables otras. Cada resoluci\u00f3n de un conflicto estrecha el arco de las resoluciones futuras.<\/p>\n
Con la actual constituci\u00f3n espa\u00f1ola se quiso resolver la anomal\u00eda del franquismo, que hab\u00eda sido la soluci\u00f3n de los conflictos que llevaron a la guerra civil. Cuando digo que el franquismo fue una soluci\u00f3n no quiero decir que liquidara la discordia y instalara un r\u00e9gimen arm\u00f3nico. Quiero decir que resolvi\u00f3 la cuesti\u00f3n de qu\u00e9 tipo de dictadura y qu\u00e9 clase de terror prevalecer\u00edan en Espa\u00f1a despu\u00e9s de la guerra.<\/p>\n
Que un r\u00e9gimen o un principio constitucional resuelva una determinada dial\u00e9ctica no quiere decir que sea una soluci\u00f3n justa o permanente. Simplemente significa que suspende la irresoluci\u00f3n en que se encuentra la sociedad respecto a intereses antag\u00f3nicos. Una manera de suspender la irresoluci\u00f3n es mediante una acci\u00f3n impositiva y, en el extremo, b\u00e9lica. Hablamos, evidentemente, de violencia, que se supone ser la ‘ultima ratio’ y es, en realidad, la m\u00e1s primitiva, cercana del pensamiento m\u00e1gico. Pero incluso las soluciones pac\u00edficas suelen tener un car\u00e1cter impositivo, aunque se apoyen en una consulta previa o en un debate entre las partes. Ejemplos de esta forma resolutiva hay a montones. La universidad, por ejemplo, se jacta de gobernarse por el claustro. Y ciertamente hay un senado acad\u00e9mico que debate y toma decisiones, los departamentos votan las propias normas dentro unos m\u00e1rgenes estrechos, disponen de una cierta autonom\u00eda, etc.; pero nada de esto puede disimular la existencia de una estructura jerarquizada que, cuando conviene, gobierna por decreto y a menudo sin transparencia.<\/p>\n
La constituci\u00f3n espa\u00f1ola se forj\u00f3 de una manera similar. Bajo la apariencia de consulta participativa de todas las fuerzas sociales de la \u00e9poca, la redacci\u00f3n fue supervisada por la monarqu\u00eda y el ej\u00e9rcito, instituciones de factura franquista. Acompa\u00f1aba a estos y otros pilares del franquismo con una legislaci\u00f3n formalmente democr\u00e1tica, la transici\u00f3n elimin\u00f3 durante mucho tiempo y tal vez para siempre la forma republicana de gobierno. As\u00ed fue como Espa\u00f1a ingres\u00f3 en la Uni\u00f3n Europea con un dise\u00f1o de Estado divergente de las democracias europeas, que con el tiempo llegar\u00eda a tensar la Uni\u00f3n en lo m\u00e1s b\u00e1sico: el concepto del derecho. Del mismo modo, la fabricaci\u00f3n ‘ad hoc’ del estado de las autonom\u00edas, lejos de resolver el pleito nacional, lo exacerbo. Con la invenci\u00f3n del mapa auton\u00f3mico se descartaba la soluci\u00f3n m\u00e1s l\u00f3gica del conflicto, consistente en singularizar las nacionalidades catalana y vasca, actualizando sus respectivos estatutos, los \u00fanicos que el precedente hist\u00f3rico aconsejaba recuperar. Pero esta soluci\u00f3n ya se hab\u00eda ensayado en 1935 y hab\u00eda llevado a la guerra civil. Por eso no les pareci\u00f3 practicable a los poderes de 1976. Una vez m\u00e1s se comprobaba que con cada nueva transacci\u00f3n se reduce el abanico de las soluciones disponibles.<\/p>\n
La din\u00e1mica auton\u00f3mica se basaba en una irresoluci\u00f3n de las relaciones entre el Estado y las nacionalidades hist\u00f3ricas, en un tira y afloja fatigoso y enervante. La necesidad de negociar de una en una las competencias previstas por el estatuto cuando la matem\u00e1tica electoral lo permit\u00eda exig\u00eda de los catalanes una fe milenarista que con el tiempo se desvaneci\u00f3. El Estado no s\u00f3lo se resist\u00eda a transferirlas, sino que procuraba vaciarlas de contenido y recuperarlas tan pronto como las circunstancias lo hac\u00edan posible. La constituci\u00f3n, despu\u00e9s de todo, tampoco era ninguna soluci\u00f3n del conflicto heredado, porque ni satisfac\u00eda a los usufructuarios del centralismo ni a los hipot\u00e9ticos beneficiarios de la apertura estatutaria. Los primeros hab\u00edan votado en contra y se esforzaban por subvertir con lecturas cada vez m\u00e1s restrictivas, mientras los segundos, viendo cerrarse el horizonte estatutario, concluyeron que la constituci\u00f3n, irreformable si no era para limitarla m\u00e1s de lo que lo era, hab\u00eda caducado como instrumento de consenso social.<\/p>\n
La quiebra de la constituci\u00f3n como pacto resolutivo del pleito catal\u00e1n implicaba el fin de la irresoluci\u00f3n de los individuos. Tras d\u00e9cadas de negociar pacientemente todo lo que el estatuto ya inclu\u00eda -que era, pues, de ley- y soportar acciones anticonstitucionales, como lo son los ataques a la inmersi\u00f3n ling\u00fc\u00edstica o a la legislaci\u00f3n sobre la rotulaci\u00f3n de los comercios, o el expurgo del estatuto vigente, muchos catalanes superaron la perplejidad de vivir con desconfianza en un estado desleal y se resolvieron a buscar la independencia. Por otro lado, muchos espa\u00f1oles tambi\u00e9n resolvieron las dudas en que la democracia les pon\u00eda respecto a las minor\u00edas nacionales y apostaron fuerte por el centralismo, la anulaci\u00f3n de las competencias estatutarias, la extirpaci\u00f3n del catal\u00e1n y la represi\u00f3n ilegal e ilimitada de los d\u00edscolos con conceptos penales heredados del franquismo, como la sedici\u00f3n, o pervirtiendo conceptos garantistas, como los delitos de odio, al darle la vuelta contra las minor\u00edas. En definitiva, aceptaron instrumentalizar el estado de derecho en contra de los derechos. O, simplemente, anular el derecho en nombre de la raz\u00f3n de estado.<\/p>\n
Lo que lleva a una persona a superar las dudas, ya sea arriesg\u00e1ndose a reivindicar el derecho de autodeterminaci\u00f3n o a empe\u00f1arse en reprimirlo, es adoptar modelos de conducta ya socializados. La ola independentista entre 2010 y 2017 result\u00f3 de extender el modelo pol\u00edtico de una minor\u00eda a una mayor\u00eda que, posteriormente y de buena fe, crey\u00f3 que siempre hab\u00eda sido independentista, al igual que muchos homosexuales se dan cuenta que lo son cuando encuentran una comunidad de personas de esta orientaci\u00f3n. Igualmente, la espectacular difusi\u00f3n del fascismo en Espa\u00f1a es el resultado de adoptar los rasgos ideol\u00f3gicos y las formas de conducta de esta orientaci\u00f3n pol\u00edtica muchas personas que los habr\u00edan rechazados unas d\u00e9cadas atr\u00e1s, pero que han acabado adopt\u00e1ndolos al verlos prestigiados por su entorno social y medi\u00e1tico.<\/p>\n
La detenci\u00f3n del president Puigdemont el pasado jueves en Cerde\u00f1a es una vuelta de tuerca m\u00e1s en la dial\u00e9ctica que Espa\u00f1a ha abierto en el seno de la Uni\u00f3n Europea. Considerando la situaci\u00f3n jur\u00eddica del president en Europa y la resoluci\u00f3n del Tribunal General de la Uni\u00f3n Europea del 30 de julio, el movimiento de la autoridad italiana es incomprensible. Como en los a\u00f1os 40, la detenci\u00f3n de un president catal\u00e1n en el exilio para satisfacer el anhelo espa\u00f1ol de venganza es un desaf\u00edo a los preceptos democr\u00e1ticos y una prueba m\u00e1s que el fin de las dudas espa\u00f1olas sobre los l\u00edmites de la justicia abre el conflicto en\u00a0el coraz\u00f3n de Europa. Espa\u00f1a representa cada vez m\u00e1s la ant\u00edtesis de los valores democr\u00e1ticos y un desaf\u00edo a la estabilidad de estos valores en la Uni\u00f3n.<\/p>\n
Aunque la detenci\u00f3n de Puigdemont se pueda entender como una maniobra de la derecha espa\u00f1ola contra el gobierno de Pedro S\u00e1nchez, quien en caso de extraditar al presidente catal\u00e1n se encontrar\u00eda con un grave problema en las manos, m\u00e1xime cuando el Consejo de Europa ha exigido a Espa\u00f1a que libere a los presos pol\u00edticos y retire las \u00f3rdenes de extradici\u00f3n contra los exiliados independentistas, esto no justifica, al contrario, la reacci\u00f3n desesperada de ERC de insistir en la mesa de di\u00e1logo, una defensa reproducida al d\u00eda siguiente mismo por Pedro S\u00e1nchez en uno de sus usuales reflejos de superviviente.<\/p>\n
Institucionalizar en forma de \u00abmesa\u00bb la irresoluci\u00f3n de los cuarenta a\u00f1os de autonomismo es repetir una hip\u00f3tesis falsada. Y es reintroducir el conflicto en cada individuo y en el conjunto del independentismo. El enfrentamiento de estrategias nunca se resolver\u00e1 en unanimidad, ni por tanto en un aumento de la fuerza colectiva, sin la derrota del una u otra opci\u00f3n en la voluntad de las personas. Desgraciadamente, la lucha fratricida va para largo, pues la voluntad est\u00e1 disociada entre el corto y el largo plazo, es decir, entre objetivos no s\u00f3lo diferentes sino excluyentes. Pero no es s\u00f3lo la resoluci\u00f3n de la voluntad sino tambi\u00e9n la irresoluci\u00f3n, mientras dure, lo que decidir\u00e1 las opciones futuras del pa\u00eds. Ahora mismo, la unanimidad de indignaci\u00f3n por la detenci\u00f3n de Puigdemont queda instant\u00e1neamente falseada cuando se aprovecha para remachar la estrategia abortada en lugar de declararla caducada y advertir a S\u00e1nchez, con la credibilidad que s\u00f3lo da la acci\u00f3n, que no proceden las condiciones para aprobar el presupuesto y que le bailan las opciones de mantener el gobierno.<\/p>\n
El problema de la normalidad es que nos hace inconscientes de los conflictos que la precedieron. Todo lo que hoy aparece fijado en instituciones, costumbres o consensos antes hab\u00eda sido objeto de pol\u00e9micas, a menudo sangrientas. A pesar de que estos sistemas normativos sean el resultado de transacciones, la discordia queda en escorzo, dif\u00edcil de […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":38840,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[82],"tags":[],"class_list":["post-51930","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-munduanbarna"],"yoast_head":"\n