{"id":51879,"date":"2021-10-02T20:57:55","date_gmt":"2021-10-02T19:57:55","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/?p=51879"},"modified":"2021-10-02T20:57:55","modified_gmt":"2021-10-02T19:57:55","slug":"lugares-de-memoria-en-el-pirineo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/lugares-de-memoria-en-el-pirineo\/","title":{"rendered":"Lugares de memoria en el Pirineo"},"content":{"rendered":"<p>Angel Rekalde<\/p>\n<p>La jornada de Auritz en torno a la historia, cultura e identidad vuelve a ponernos de manifiesto la potencialidad de los lugares de memoria como instrumento de transmisi\u00f3n. De comunicaci\u00f3n y conciencia. Cada intervenci\u00f3n de los ponentes mostraba alguno de los rasgos de nuestra sociedad con la fuerza de la revelaci\u00f3n.<\/p>\n<p>Pello Iraizoz nos habl\u00f3 de las estelas discoidales del cementerio local, una joya de est\u00e9tica singular. Como document\u00f3 Pello, s\u00f3lo en la Alta Navarra hay m\u00e1s estelas de este tipo que en todo el resto del mundo. Es un enterramiento genuinamente vasco. Y en ello se expresa nuestra identidad, nuestra cultura, una peculiar forma de ver la muerte, un respeto a los antepasados y una est\u00e9tica propia.<\/p>\n<p>Juan Mari Mart\u00ednez Txoperena dio un repaso a los vestigios de la presencia romana en nuestra tierra. Como sabemos, Roma dej\u00f3 su impronta en nuestro pasado en t\u00e9rminos de urbanismo, t\u00e9cnica e historia. Pamplona es buena muestra de ello. El yacimiento de Zaldua que investiga Aranzadi puede ser la ciudad vascona de Iturissa.<\/p>\n<p>Koldo Zuazo describi\u00f3 el euskera de ambos lados del Pirineo, sus paralelismos, los euskalkis, el valor de uso, comunicaci\u00f3n, v\u00ednculo e integraci\u00f3n de sus hablantes.<\/p>\n<p>Xabier Irujo, especialista en la batalla de Errozabal-Roncesvalles, la de Orreaga, de la que ha publicado un estudio excelente, aprovech\u00f3 su intervenci\u00f3n para describir c\u00f3mo la memoria de estos lugares est\u00e1 sometida al descr\u00e9dito y la presi\u00f3n de los Estados, a su minuciosa labor de aculturaci\u00f3n y vaciado. Revel\u00f3 como en lo referente a la batalla de Errozabal (origen del reino navarro) los Estados, inc\u00f3modos con esta memoria, juegan a desactivarla. Borran su significado. As\u00ed, hacen desaparecer a sus protagonistas, los vascones del Pirineo, que son sustituidos por musulmanes. Lo que fue una batalla campal se deval\u00faa como simple escaramuza; lo que fue una derrota al ej\u00e9rcito imperial m\u00e1s fuerte de su \u00e9poca se degrada como un robo del tesoro en la retaguardia. Hay un empe\u00f1o evidente en deshacer el valor del recuerdo, y reducirlo a folclore o batallita. Los monumentos, honores y homenajes se dedican absurdamente al invasor, enemigo del pa\u00eds, incluso cuando ha sido vencido. Rold\u00e1n, Valcarlos&#8230; Y as\u00ed con todo.<\/p>\n<p>Un buen resumen de la batalla del relato.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Angel Rekalde La jornada de Auritz en torno a la historia, cultura e identidad vuelve a ponernos de manifiesto la potencialidad de los lugares de memoria como instrumento de transmisi\u00f3n. De comunicaci\u00f3n y conciencia. Cada intervenci\u00f3n de los ponentes mostraba alguno de los rasgos de nuestra sociedad con la fuerza de la revelaci\u00f3n. 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