Otto Bauer fue uno de los intelectuales marxistas m\u00e1s l\u00facidos de la socialdemocracia. Sus aportaciones te\u00f3ricas en el campo de la econom\u00eda, sociolog\u00eda y pol\u00edtica inspiraron buena parte del movimiento obrero austr\u00edaco y alem\u00e1n y plantearon reflexiones poderosas a favor de la autodeterminaci\u00f3n.<\/p>\n
Una tarde de octubre de 1930, a\u00f1o de crisis. Los socialdem\u00f3cratas de Berl\u00edn, los j\u00f3venes socialistas, se dirigen a riadas al Palacio de Deportes para escuchar a Otto Bauer. Bauer, el carism\u00e1tico dirigente de la socialdemocracia austriaca, un autor ampliamente le\u00eddo, pronuncia una conferencia sobre las ‘ondas largas’. Aclar\u00f3 a sus oyentes, en su mayor\u00eda j\u00f3venes, por qu\u00e9 la crisis econ\u00f3mica mundial que hab\u00eda comenzado en octubre de 1929 durar\u00eda mucho m\u00e1s y tendr\u00eda unos efectos m\u00e1s devastadores en la econom\u00eda mundial capitalista que todas las crisis anteriores de la historia del capitalismo [i].<\/p>\n
Durante la Rep\u00fablica de Weimar Otto Bauer fue un invitado frecuente en Alemania. Su profesor Karl Gr\u00fcnberg, el primer director del Instituto de Frankfurt, se preocup\u00f3 de que los austromarxistas fueran invitados regulares. Las conferencias de Bauer en el partido fueron con frecuencia reproducidas en la prensa socialdem\u00f3crata alemana, sus escritos, le\u00eddos, y ocasionalmente tom\u00f3 la palabra en los debates en Alemania, con la invitaci\u00f3n de la direcci\u00f3n del Partido Socialdem\u00f3crata de Alemania (SPD) o sin ella [ii].<\/p>\n
En 1931, el a\u00f1o de la quiebra bancaria y de la crisis crediticia mundial, apareci\u00f3 el libro de Otto Bauer sobre la racionalizaci\u00f3n y la falsa racionalizaci\u00f3n, el primer volumen de su extenso estudio sobre los cambios estructurales del capitalismo despu\u00e9s de la Primera guerra Mundial, con el que quer\u00eda continuar ‘El capital financiero’ de Hilferding. Fue el primer estudio sistem\u00e1tico de un marxista sobre el entonces nuevo y muy debatido fen\u00f3meno de la racionalizaci\u00f3n en la empresa, sobre el taylorismo, el fordismo y las transformaciones en el \u00abmodo de trabajar\u00bb capitalista, que acompa\u00f1aban a la segunda revoluci\u00f3n industrial [iii]. El nuevo libro de Bauer fue muy debatido en Alemania, sobre todo porque suger\u00eda por primera vez que la pol\u00edtica de industrializaci\u00f3n forzada en la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica, el primer plan quinquenal para \u00abatrapar\u00bb a las econom\u00edas capitalistas, pod\u00eda tener \u00e9xito.<\/p>\n
Otto Bauer era un orador brillante, que subi\u00f3 al estrado en todos los congresos de la socialdemocracia austriaca, en todos los congresos de la Internacional Obrera Socialista y en muchos congresos sindicales. Cuando Bauer hablaba sus palabras llenaban la sala, se hac\u00eda el silencio y se le escuchaba con atenci\u00f3n. Sin ocupar ning\u00fan cargo de partido, con la fuerza de su intelecto, como intelectual p\u00fablico y diputado, como orador y como escritor, en el ‘Arbeiter-Zeitung’, en ‘Kampf’ (despu\u00e9s de ‘Die Neue Zeit’, la revista te\u00f3rica m\u00e1s importante del socialismo europeo), Bauer dominaba la pol\u00edtica de la socialdemocracia en Austria y de la Internacional. Bauer era la figura pol\u00edtica m\u00e1s destacada de la Primera Rep\u00fablica, tanto en el Parlamento como en la prensa (escrib\u00eda pr\u00e1cticamente a diario un art\u00edculo para el ‘Arbeiter-Zeitung’) constantemente presente [iv]. Al mismo tiempo era un hombre de ciencia, un cient\u00edfico social del m\u00e1s alto nivel, como historiador, como economista, como soci\u00f3logo y como polit\u00f3logo, as\u00ed como un fil\u00f3sofo versado y rico en ideas. No es ninguna sorpresa que el campo burgu\u00e9s lo viera como el m\u00e1s peligroso de todos los socialdem\u00f3cratas y los comunistas lo temieran y detestaran como el m\u00e1s peligroso de todos los revisionistas [v].<\/p>\n
Cuando el joven y desconocido Otto Bauer modestamente ofreci\u00f3 al venerable Karl Kautsky su primer art\u00edculo para ‘Die Neue Zeit’, un texto sobre la \u00abteor\u00eda de Marx de las crisis econ\u00f3micas\u00bb, este reconoci\u00f3 su talento extraordinario. \u00abAs\u00ed es como me imagino al joven Marx\u00bb, dijo Kautsky a Friedrich Adler. Bauer nunca acept\u00f3 esta comparaci\u00f3n, \u00e9l se ve\u00eda como un disc\u00edpulo a quien el legado de Marx y Engels animaba a continuar su programa de investigaci\u00f3n, poner a prueba su m\u00e9todo de investigaci\u00f3n en nuevos campos y enriquecer sus descubrimientos con nuevos conocimientos. No fue nunca un dogm\u00e1tico: nunca le interes\u00f3 un \u00abmarxismo\u00bb que s\u00f3lo se ocupara de Marx y de s\u00ed mismo.<\/p>\n
El primer gran libro de Bauer trataba la problem\u00e1tica de la naci\u00f3n, del Estado nacional y el nacionalismo, una cuesti\u00f3n de la que no se pod\u00eda escapar en el Estado plurinacional de Austria-Hungr\u00eda. \u00bfC\u00f3mo pod\u00eda explicarse que los trabajadores, tambi\u00e9n los socialdem\u00f3cratas, pensaran y sintieran no s\u00f3lo de manera patri\u00f3tica, sino tambi\u00e9n nacional? Con ‘La cuesti\u00f3n de las nacionalidades y la socialdemocracia’, un libro de 573 p\u00e1ginas escrito en apenas 10 meses, Bauer proporcion\u00f3 en 1907 una buena respuesta marxista a la cuesti\u00f3n de la naci\u00f3n y el car\u00e1cter nacional. En consonancia con el buen marxismo, con un conocimiento preciso de los hechos hist\u00f3ricos, teniendo en cuenta los puntos de vista de las ciencias sociales contempor\u00e1neas (por ejemplo, T\u00f6nnies, Simmel o Max Weber), siguiendo los desarrollos econ\u00f3micos, pol\u00edticos y culturales y sus nexos y relaciones, para poder explicar el fen\u00f3meno a la vez pol\u00edtico y cultural de la naci\u00f3n. Las naciones, los caracteres nacionales, los movimientos nacionales, son presentados por Bauer como formas de construcci\u00f3n de identidad colectiva en su contexto de origen y su interdependencia, una relaci\u00f3n extremadamente compleja que tiene un papel en la formaci\u00f3n de los Estados y los sistemas estatales modernos as\u00ed como en el paso de las sociedades de clases \u00abtradicionales\u00bb a las \u00abmodernas\u00bb. Este libro hizo de repente famoso a Bauer, que entonces ten\u00eda veintiseis a\u00f1os y hasta el d\u00eda de hoy se le considera un cl\u00e1sico de las ciencias sociales y del marxismo y el austromarxismo [vi].<\/p>\n
Otto Bauer no es un autor de un solo libro (como Rudolf Hilferding con ‘El capital financiero’), sino de muchos libros. Al menos siete de ellos se consideran hoy obras maestras del an\u00e1lisis hist\u00f3rico, econ\u00f3mico y pol\u00edtico, y ocupan un lugar destacado en cualquier canon del marxismo cl\u00e1sico. Tras La cuesti\u00f3n de las nacionalidades de 1907 encontramos ‘La revoluci\u00f3n austriaca’ de 1923, su an\u00e1lisis de la lucha de clases en Austria de 1918 a 1922 que acab\u00f3 con la proclamaci\u00f3n de la Primera Rep\u00fablica. El libro dio pie a una larga controversia sobre los fundamentos de la teor\u00eda pol\u00edtica, sobre la teor\u00eda del Estado marxista, sobre el an\u00e1lisis y la explicaci\u00f3n del dominio de clase pol\u00edtico en una democracia, en la que particip\u00f3 p\u00fablicamente -como es habitual en el austromarxismo- un no-marxista declarado como el gran te\u00f3rico del derecho Hans Kelsen. En 1924 apareci\u00f3 el estudio de Bauer sobre \u00abla imagen del mundo del capitalismo\u00bb, una breve descripci\u00f3n del surgimiento y las transformaciones de la \u00abcosmovisi\u00f3n\u00bb, marcada por las ciencias naturales y la filosof\u00eda, de la burgues\u00eda moderna en el capitalismo. Estos borradores fueron redactados en prisi\u00f3n, y de haber sido elaborados, deb\u00edan servir de hilo conductor, te\u00f3rico e ideol\u00f3gico, para una construir una \u00abepistemolog\u00eda marxista\u00bb (o teor\u00eda de la ciencia). Le sigui\u00f3, en 1925, ‘La lucha por los prados y los bosques’, una historia de la econom\u00eda, en la que traz\u00f3 el surgimiento de la agricultura y de las relaciones de propiedad, de trabajo y de vida en el mundo rural en su conjunto como una historia de lucha de clases. Despu\u00e9s, en 1931, el ya mencionado estudio sobre ‘La racionalizaci\u00f3n y la falsa racionalizaci\u00f3n’ (el an\u00e1lisis de Bauer del fordismo y el americanismo), y su pen\u00faltimo libro, ‘Entre dos guerras mundiales’, de 1936, un an\u00e1lisis de la crisis econ\u00f3mica mundial y sus consecuencias pol\u00edticas para las democracias y los movimientos obreros en Europa, de la crisis de la posguerra a la victoria del fascismo. Finalmente, ‘El partido ilegal’, su estudio incompleto sobre la evoluci\u00f3n hist\u00f3rica de los partidos socialistas, que es al mismo tiempo un libro sobre teor\u00eda de partidos y que se public\u00f3 de manera p\u00f3stuma en 1939 [vii]. Quien quiera y pueda leerlos, encuentra en el socialdem\u00f3crata marxista Otto Bauer todo aquello que preocupa a un coraz\u00f3n y una cabeza de izquierdas: desde la teor\u00eda de la ideolog\u00eda hasta el an\u00e1lisis hist\u00f3rico y pol\u00edtica pasando por la filosof\u00eda, sin olvidar la econom\u00eda pol\u00edtica y su cr\u00edtica, todo a la altura de los tiempos y de la filosof\u00eda y las ciencias sociales contempor\u00e1neas.<\/p>\n
Como Rosa Luxemburgo, Otto Bauer tambi\u00e9n imparti\u00f3 clases de econom\u00eda pol\u00edtica durante muchos a\u00f1os en las escuelas de partido de la socialdemocracia. Su ‘Introducci\u00f3n a la ense\u00f1anza de la econom\u00eda’ se basa en las clases que imparti\u00f3 de 1926 a 1930 en el instituto de trabajadores de Viena. En estas clases logr\u00f3 vincular la teor\u00eda econ\u00f3mica de Marx con los puntos de vista de la econom\u00eda acad\u00e9mica \u00abburguesa\u00bb y presentar los rasgos generales de una \u00abteor\u00eda del mercado\u00bb marxista, es decir, exactamente el an\u00e1lisis de los fen\u00f3menos de competencia que Marx hab\u00eda legado a sus disc\u00edpulos [viii]. En sus art\u00edculos y obras de divulgaci\u00f3n dirigi\u00f3 problemas de la econom\u00eda pol\u00edtica de Marx sin resolver y altamente complejos y lo hizo de manera valiente, inteligente y rica en ideas. Su aspiraci\u00f3n fue ir \u00abcon Marx m\u00e1s all\u00e1 de Marx\u00bb, criticar y corregir a Marx con Marx. Y lo consigui\u00f3 una vez y otra, para el disgusto de los doctrinarios \u00abmarxistas\u00bb.<\/p>\n
Otto Bauer es el te\u00f3rico del socialismo democr\u00e1tico ‘par excellence’. Como buen \u00abcentrista\u00bb, hombre del centro, mantuvo la distancia de los reformistas y los radicales, criticando a ambos. Bauer se esforz\u00f3 constantemente para explicar los sesgos y las exageraciones de los s\u00f3lo reformistas y los entusiasmos de la revoluci\u00f3n de manera materialista hist\u00f3rica, a partir de las condiciones de vida y sociales modificadas y diferentes del movimiento obrero en diversas \u00e9pocas, en diferentes pa\u00edses y regiones, en diferentes fases y per\u00edodos del desarrollo capitalista. Para el enojo de los dogm\u00e1ticos de ambos lados, que no quer\u00edan ninguna explicaci\u00f3n, sino juicios determinantes. Su teor\u00eda pol\u00edtica, a partir del elaborado, agudo y detallado estudio de las cambiantes relaciones de poder pol\u00edtico en Austria, Europa y el mundo, se encuentra en sus numerosos libros, art\u00edculos, conferencias y art\u00edculos de prensa [ix]. En Bauer (como en Marx) se puede encontrar una idea motora. La encontramos en la explicaci\u00f3n de Bauer del \u00abdominio del capital en la democracia\u00bb, de la hegemon\u00eda de la burgues\u00eda, sus maneras de ver el mundo (‘Weltbilder’) mantienen la sociedad burguesa bajo su hechizo, c\u00f3mo la l\u00f3gica de una econom\u00eda capitalista determina el curso de la vida cotidiana. Ning\u00fan socialdem\u00f3crata que haya le\u00eddo a Otto Bauer se sorprender\u00e1 o impresionar\u00e1 especialmente por el reciente descubrimiento de Wolfgang Streeck sobre la fragilidad de un \u00abcapitalismo democr\u00e1tico\u00bb. El capitalismo y la democracia no son compatibles, ni \u00abpor su naturaleza\u00bb ni \u00abpara siempre\u00bb. Saber cu\u00e1n fr\u00e1gil es esta simbiosis, cu\u00e1n amenazada se encuentra, saber que el capitalismo moderno ha sido y es compatible con todos los reg\u00edmenes pol\u00edticos y formas de Estado posibles, este conocimiento, tan complicado y a la vez elemental, no puede perderlo de vista ning\u00fan movimiento ni partido socialista democr\u00e1tico.<\/p>\n
Detlev Albers ha mostrado en un estudio comparativo sobre Bauer y Gramsci su proximidad como te\u00f3ricos pol\u00edticos. De que Gramsci acabara ganando por puntos en esta competici\u00f3n es culpable el ‘Zeitgeist’ eurocomunista [x], ya que Antonio Gramsci, presentado hoy como el te\u00f3rico pol\u00edtico m\u00e1s importante del marxismo, conoc\u00eda poco una democracia pol\u00edtica funcional. En vez de apuntes fragmentarios, en Bauer encontramos los mismos temas -formas de partido, hegemon\u00eda, formaci\u00f3n y educaci\u00f3n, lucha por la cultura de clase, las diferencias entre estrategia y t\u00e1ctica pol\u00edticas en Rusia y Europa occidental, guerra de posiciones, guerra de movimientos, etc\u00e9tera- en an\u00e1lisis elaborados y reflexionados. Las experiencias pol\u00edticas de Bauer van m\u00e1s all\u00e1 de las de Gramsci, y en \u00abel arte del an\u00e1lisis marxista de la situaci\u00f3n pol\u00edtica del d\u00eda\u00bb se encuentra claramente por encima. Sin embargo, la difusi\u00f3n del leninismo (al que Gramsci pertenece) consigui\u00f3 hacer olvidar a Otto Bauer, y con \u00e9l la \u00e9poca dorada del marxismo cl\u00e1sico en Viena, en Austria y la socialdemocracia europea [xi].<\/p>\n
A las acusaciones habituales contra Bauer pertenece el mito de que a pesar de ser un gran te\u00f3rico, era muy malo a la hora de poner estas teor\u00edas en la pr\u00e1ctica de la pol\u00edtica, un pol\u00edtico vacilante, un dogm\u00e1tico, un \u00abilusionista\u00bb. Este tipo de cosas pueden leerse en la reciente biograf\u00eda de Bauer escrita por el historiador de Salzburgo Ernst Hanisch [xii]. Nada m\u00e1s falso que este clich\u00e9. Como ha mostrado Richard Saage, los partidarios de esta leyenda minimizan sistem\u00e1ticamente las limitaciones del contexto y las circunstancias de la acci\u00f3n pol\u00edtica -o las consideran directamente ideolog\u00eda- que el propio Bauer analiz\u00f3 detalladamente. Nadie critic\u00f3 con m\u00e1s agudeza, y con m\u00e1s claridad, los errores t\u00e1cticos y estrat\u00e9gicos de la socialdemocracia austriaca que el propio Bauer, y nadie los ha reconocido m\u00e1s p\u00fablicamente. Bauer era un socialista democr\u00e1tico y un marxista cl\u00e1sico, no era ning\u00fan Lenin. Fue un pol\u00edtico responsable, que no estaba dispuesto a sacrificar cientos de miles de vidas, o incluso millones, en el altar de la \u00abrevoluci\u00f3n\u00bb o el \u00absocialismo\u00bb.<\/p>\n
Quien quiera conocer a Bauer por completo deber\u00eda de leer su pen\u00faltimo libro, ‘Entre dos guerras’, escrito en 1935 en el exilio y publicado al a\u00f1o siguiente en Bratislava, un libro que se convirti\u00f3 en su legado para la internacional Socialista [xiii]. Bauer lo escribi\u00f3 a toda prisa porque cre\u00eda que no ser\u00eda capaz de terminar su mayor obra, el an\u00e1lisis sistem\u00e1tico del capitalismo de posguerra y sus crisis. Comienza con un an\u00e1lisis de las grandes crisis de la econom\u00eda mundial capitalista, en realidad un resumen de los an\u00e1lisis de las crisis mencionado antes. Las consecuencias pol\u00edticas y sociales de esta crisis, la \u00abcrisis de la democracia\u00bb y la \u00abcrisis del socialismo\u00bb en todos los pa\u00edses capitalistas desarrollados, culminan en la victoria del fascismo. \u00bfC\u00f3mo continuar a partir aqu\u00ed? Despu\u00e9s de esta derrota, \u00bfhay todav\u00eda un futuro para la democracia, para el movimiento socialista? Bauer ve aproximarse el fin de la Segunda Guerra Mundial, pero desconoc\u00eda su desenlace. Su esperanza la deposit\u00f3 en un \u00absocialismo integral\u00bb.<\/p>\n
Toda su vida Bauer luch\u00f3 por la unidad del partido, de los sindicatos y del movimiento obrero. Tras la cat\u00e1strofe esperaba que se superara la desastrosa divisi\u00f3n al movimiento socialista. Su propuesta fue la de un \u00absocialismo integral\u00bb, un encuentro de los dos extremos: una radicalizaci\u00f3n de la socialdemocracia en su lucha contra las dictaduras fascistas y una democratizaci\u00f3n de la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica. Pero la esperanza de Bauer qued\u00f3 enterrada con el fracaso del intento de Gorbachov de una reforma desde arriba (como Bauer hab\u00eda previsto). Esta f\u00f3rmula, ligada a su \u00e9poca, tambi\u00e9n puede leerse de otra manera. El socialismo integral ser\u00eda el intento de reunir a las corrientes del movimiento obrero internacional pol\u00edticamente (no necesariamente en una misma organizaci\u00f3n) en el sentido de la \u00abv\u00eda democr\u00e1tica\u00bb al \u00absocialismo democr\u00e1tico\u00bb por la que Bauer siempre luch\u00f3 [xiv].<\/p>\n
Traducci\u00f3n al catal\u00e1n de \u00c1ngel Ferrero. traducido al espa\u00f1ol por Nabarralde.<\/p>\n
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NOTAS<\/p>\n
[i] As\u00ed lo relata Albert O. Hirschman, que asisti\u00f3 a la conferencia de Otto Bauer. Una experiencia que el influir\u00eda decisivamente en su larga trayectoria personal. Unos 50 a\u00f1os despu\u00e9s todav\u00eda se mostraba profundamente impresionado por la conferencia de Bauer. Por primera vez capt\u00f3 qu\u00e9 era la teor\u00eda socialista, el an\u00e1lisis marxista y la econom\u00eda pol\u00edtica, por primera vez se encontr\u00f3 con un intelectual marxista y dirigente pol\u00edtico cuyo carisma y altura intelectual impresionaban a aquel con quien se encontraba. (v\u00e9ase Jeremy Adelman, Worldly Philospher. ‘The Odyssey of Albert O. Hirschman’, Princeton – Oxford: Princeton University Press 2013, p. 66 y siguientes).<\/p>\n
[ii] Para la influencia de Otto Bauer y los austromarxistas a la socialdemocracia alemana, vease Franz Walter \/ Michael Scholing \/ Gerd Storm, ‘Die Bedeutung Otto Bauers f\u00fcr die deutsche Sozialdemokratie’, en Detlev Albers, Horst Heimann y Richard Saage (Eds. ), Otto Bauer: ‘Theorie und Politik’, Berl\u00edn, 1985.<\/p>\n
[iii] El t\u00edtulo completo es ‘Kapitalismus und Sozialismus nach dem Weltkrieg. Erster Band: Rationalisierung – Fehlrationalisierung’, el texto del libro puede encontrarse reimpreso en Otto Bauer ‘Werkausgabe’, vol. 3, Viena, 1976, pp. 719-914.<\/p>\n
[iv] En 1968 se publicaron sus discursos en el parlamento con el t\u00edtulo ‘Zum Wort gemeldet: Otto Bauer’ (Toma la palabra Otto Bauer), editados y prologados por Heinz Fischer, el entonces presidente de la Rep\u00fablica de Austria.<\/p>\n
[v] En cuanto a leninistas, trotskistas y estalinistas de todo tipo, su odio hacia el austromarxisme en general y contra Otto Bauer en especial se mantiene hasta el d\u00eda de hoy.<\/p>\n
[vi] Es el \u00fanico de los muchos libros de Otto Bauer que fue traducido, aunque muy tarde, a muchos otros idiomas (ingl\u00e9s, franc\u00e9s, espa\u00f1ol, italiano). Kautsky y Bauer discutieron amablemente, pero sin duda discutieron sobre el significado correcto de la naci\u00f3n en ‘Die Neue Zeit’. Ninguno de los comentarios ‘marxistas’ posteriores sobre la cuesti\u00f3n, todos ellos escritos pol\u00e9micos contra Bauer, llega ni rudimentariamente el nivel anal\u00edtico y fuerza de estilo de este Bauer temprano. Lenin, Trotsky, Stalin y otros se apropiaron de su (por decirlo con palabras de Marx) \u00abinter\u00e9s brutal\u00bb de los conceptos de mayor uso pol\u00edtico de inmediato para llevarlos, con controversia, a la conclusi\u00f3n del \u00abderecho de las naciones a su autodeterminaci\u00f3n\u00bb, en concreto el derecho a la formaci\u00f3n de un Estado propio.<\/p>\n
[vii] Todos los textos aqu\u00ed mencionados se encuentran en la edici\u00f3n en nueve vol\u00famenes de las obras completas de Otto Bauer. En esta enumeraci\u00f3n falta otra obra maestra de Otto Bauer, su presentaci\u00f3n y an\u00e1lisis casi terminada de la crisis econ\u00f3mica de 1929 a 1933, escrita entre 1932 y 1934. El manuscrito se ha conservado y ser\u00e1 publicado pr\u00f3ximamente en la editorial VSA.<\/p>\n
[viii] Bauer hab\u00eda presentado con ‘La inflaci\u00f3n de 1910’ el primer an\u00e1lisis de la inflaci\u00f3n internacional en la \u00e9poca del est\u00e1ndar oro y con \u00e9l abri\u00f3 el primer gran debate sobre la teor\u00eda del oro entre los marxistas. Su cr\u00edtica a Luxemburgo de 1913 tuvo una importante influencia despu\u00e9s de un art\u00edculo sobre la teor\u00eda de acumulaci\u00f3n de Marx y la cr\u00edtica a Luxemburgo que se public\u00f3 en ‘Die Neue Zeit’. Hasta el d\u00eda de hoy este texto se considera un trabajo pionero, uno de los primeros ejemplos del tratamiento con modelos de un problema central de cualquier an\u00e1lisis macroecon\u00f3mico.<\/p>\n
[ix] Las quejas habituales de que Karl Marx (o cualquier otro) no nos legaron \u00abninguna teor\u00eda del Estado\u00bb (o ninguna teor\u00eda de esto o de aquello) es una banalidad acad\u00e9mica que \u00faltimamente se ha convertido en una mala costumbre, y ciertamente engorrosa.<\/p>\n
[x] Ver Detlev Albers, ‘Versuch \u00fcber Bauer und Gramsci’, Hamburgo, 1983.<\/p>\n
[xi] Hubo exactamente nombres comparables en la socialdemocracia rusa, sobre todo el genial Alexander Bogdanov, que como Bauer, fue un talento multidisciplinar: economista, pol\u00edtico e investigador de las ciencias naturales (m\u00e9dicas) todo a la vez. Lenin combati\u00f3 en\u00e9rgicamente a este rival. Su panfleto atemorizante ‘Materialismo y empiriocriticismo’, que los leninistas siguen considerando hasta el d\u00eda de hoy como filosof\u00eda marxista, es un ataque directo contra Bogdanov, quien, amablem pero contundentemente, redact\u00f3 una respuesta destructiva en ‘Vely i Nauka’ (la verdad y la ciencia), que no se tradujo nunca y hasta el d\u00eda de hoy es conocido s\u00f3lo por unos pocos especialistas. Para quienes le\u00edan ruso, ya en 1910 sab\u00edan que Lenin estaba lejos de ser un te\u00f3rico.<\/p>\n
[xii] Ver Ernst Hanisch, ‘Der grosse Illusionist’. Otto Bauer (1881 – 1938), Viena – Colonia – Weimar, 2011.<\/p>\n
[xiii] Desde entonces el libro no se volvi\u00f3 a reeditar. En el cuarto volumen de las obras completas de Otto Bauer se encuentra reimpreso. Hay una traducci\u00f3n italiana del a\u00f1o 1979. La primera versi\u00f3n inglesa de este cl\u00e1sico del socialismo internacional ha sido publicada recientemente, en una edici\u00f3n de John E. King y Michael R. Kr\u00e4tke.<\/p>\n
[xiv] Los intentos de algunos de los pioneros intelectuales del SPD de salir al paso del \u00absocialismo democr\u00e1tico\u00bb con una \u00abdemocracia social\u00bb no hubieran impresionado mucho a un hombre como Bauer. En \u00faltima instancia, la diferenciaci\u00f3n anal\u00edtica entre democracia pol\u00edtica, econ\u00f3mica y social, as\u00ed como los fundamentos de sus relaciones, procede de los propios austromarxistas.<\/p>\n
CATARSEI<\/p>\n
Otto Bauer i el \u2018socialisme integral\u2019<\/a><\/p><\/blockquote>\n