![\"\"](\"https:\/\/nabarralde.eus\/wp-content\/uploads\/2021\/09\/AQUEESCONDE01.png\")
<\/p>\n<\/p>\n
\u00abDesmontando la Vasconizaci\u00f3n tard\u00eda\u00bb\u00a0<\/em><\/p>\n Aitzol Altuna Enzunza<\/em><\/p>\n https:\/\/www.amazon.es\/Desmontando-vasconizacion-tardia-Aitzol-Enzunza\/dp\/1544020503<\/a><\/em><\/p>\n <\/p>\n La tesis de la \u201cVasconizaci\u00f3n Tard\u00eda\u201d, dice que, en las actuales provincias de Bizkaia, Gipuzkoa y Alaba, no se hablaba euskera hasta el siglo V o incluso despu\u00e9s, cuando fueron invadidas esas tierras por los \u201cvascones\u201d llegados por la Sakana desde Iru\u00f1a-Pamplona. Esta tesis fue planteada a principios del siglo XX desde la arqueolog\u00eda e historiograf\u00eda espa\u00f1ola, pero sin seguidores entre los historiadores, ling\u00fcistas y arque\u00f3logos vasconabarros.<\/p>\n <\/p>\n El ling\u00fcista Koldo Mitxelena (1915-1985) lo ten\u00eda claro: \u201cLos argumentos con que se ha apoyado esta teor\u00eda no tienen fuerza bastante\u201d (Obras completas 2018). Es m\u00e1s, no hay ni un documento de \u00e9poca romana que apoye la tesis de la invasi\u00f3n, ni hay restos arqueol\u00f3gicos de la misma y los genetistas han demostrado que es imposible, siendo el \u00faltimo estudio hasta ahora el publicado por la revista \u201cScience\u201d en marzo del 2019, firmado por David Reich y Carles Lalueza-Fox de Harvard Medical School, donde se asegura que en los \u00faltimos 4.000 a\u00f1os los vasconabarros no hemos recibido aporte gen\u00e9tico de otros pueblos, a diferencia de las gentes del resto de la pen\u00ednsula ib\u00e9rica.<\/p>\n Pero entonces, \u00bfqu\u00e9 se esconde detr\u00e1s de esta falsa tesis, para que a\u00fan hoy se siga insistiendo desde la historiograf\u00eda espa\u00f1ola sobre ella? Esta tesis tiene una mal disimulada intencionalidad pol\u00edtica, que busca demostrar una unidad ancestral de \u201cEspa\u00f1a\u201d, junto a otras teor\u00edas raciales como veremos mejor, adem\u00e1s de apoyar lo que el nacionalismo espa\u00f1ol califica como injusta e innecesaria obligaci\u00f3n de aprender euskera a las personas que no lo hablan en la Comunidad Aut\u00f3noma Vasca por el nacionalismo vasco.<\/p>\n <\/p>\n La ideolog\u00eda del nacionalismo espa\u00f1ol se ciment\u00f3 en el siglo XX, y tiene como base varios falsos mitos hist\u00f3ricos sobre una unidad pol\u00edtica ancestral de la pen\u00ednsula ib\u00e9rica con la que se quiere justificar la base fundamental de esta ideolog\u00eda, el pretendido \u201cDestino Universal de Espa\u00f1a\u201d. La primera unidad pol\u00edtica del imaginario del nacionalismo espa\u00f1ol, se dio al ser toda la pen\u00ednsula ib\u00e9rica una \u00fanica provincia de Hispana dentro del Imperio Romano (lo cual es falso), de la que ser\u00eda su natural sucesor el Imperio Godo de Toledo, ya soberano, pero que fue invadido por los \u201cextranjeros\u201d musulmanes.<\/p>\n <\/p>\n En la Edad Media y Moderna, los reinos cat\u00f3licos peninsulares se unieron durante \u201cla reconquista\u201d para expulsar a estos \u201cextranjeros\u201d de religi\u00f3n musulmana, lo cual concluy\u00f3 con la entronizaci\u00f3n de los llamados \u00abReyes Cat\u00f3licos\u00bb, siendo el colof\u00f3n de la recuperaci\u00f3n de la unidad patria la capitulaci\u00f3n de Granada el 2 de enero de 1492, obviando por tanto la conquista de Nabarra de 1512-30, la cual no encaja bien en la idea de una unidad cristiana a modo de \u201ccruzada\u201d peninsular. Todas estas teor\u00edas \u201cunionistas\u201d, no son m\u00e1s que falsos mitos fundacionales como hemos dicho, pero juegan un papel central en todo el imaginario del nacionalismo espa\u00f1ol del siglo pasado y del actual, ya que est\u00e1n siendo retomados por sus partidos nacional-cat\u00f3licos (http:\/\/nafarzaleak.blogspot.com\/2018\/03\/mitos-unionistas-de-espana.html<\/a>).<\/p>\n En el siglo XX, uno de los m\u00e1ximos exponentes de la teor\u00eda de la \u201cUnidad de Destino Universal\u201d, fue el falangista y catedr\u00e1tico en historia Mart\u00edn Almagro Basch (Madrid 1911-1984), el cual sosten\u00eda, junto a J. Mart\u00ednez Santa-Olalla, el substrato ario de una pen\u00ednsula mayoritariamente celtib\u00e9rica (siguiendo las ideas de sus estudios post universitarios en Alemania, pa\u00eds con el que la dictadura intentaba buscar puntos de encuentro). Es decir, la pen\u00ednsula ib\u00e9rica fue dominada por diversos pueblos \u201cceltas\u201d venidos desde Europa central, hechos que estos autores pro-arios adelantaban err\u00f3neamente a los a\u00f1os 1.200 y 900 a. C.: \u201cnos hemos inclinado a dar a la invasi\u00f3n c\u00e9ltica, desde hace algunos a\u00f1os, mucho m\u00e1s valor en el orden racial y cultural de lo que se hab\u00eda supuesto en la \u00e9poca anterior a nuestras investigaciones\u201d (1958). Con ello, rechazaban o minusvaloraban cualquier aportaci\u00f3n de los \u00edberos del mediterr\u00e1neo en la creaci\u00f3n de Espa\u00f1a e ignoraban a los vascones pirenaicos y del Ebro.<\/p>\n Celtas e iberos seg\u00fan Almagro, donde los pueblos euskaros incluidos los baskones, no existen.\u00a0<\/em><\/p>\n <\/p>\n Almagro Basch, junto a L. Pericot, en un trabajo conjunto en 1958, dec\u00edan que, ya en la prehistoria, exist\u00eda: \u201cEl idioma e incluso la primera idea de Espa\u00f1a como unidad aunadora de todas las antiguas diferencias \u00e9tnicas peninsulares (\u2026). Trataron de demostrar, una unidad racial espa\u00f1ola desde el perigordiense, hace m\u00e1s de 30.000 a\u00f1os, todo ello en un equilibrio imposible\u00a0: \u201caquella lejana base de la etnia hispana tambi\u00e9n racialmente protomediterr\u00e1nea de origen perigordiense\u201d.<\/p>\n En el a\u00f1o 1972, cuando el R\u00e9gimen dictatorial estaba tocando a su fin, los mismos autores repet\u00edan las mismas ideas y conclu\u00edan que: \u201cLa conquista romana acab\u00f3 de dar conciencia definitiva a los habitantes de la Pen\u00ednsula que eran hispanos, y la conciencia de la vieja unidad no se perdi\u00f3 nunca. El nombre de Hispania, con su antig\u00fcedad de tres mil a\u00f1os y que se aplic\u00f3, por tanto, a gentes que se hallaban en plena prehistoria (…)\u201d.<\/p>\n La idea de una \u201craza espa\u00f1ola\u201d superior o supremacismo celt\u00edbero, estuvo presente durante todo el siglo XX, se potenci\u00f3 durante la dictadura franquista, y era plenamente aceptada por la sociedad espa\u00f1ola, la cual sacaba a relucir su \u201craza\u201d en cualquier ocasi\u00f3n, siendo muy habitual en los deportes y especialmente en el f\u00fatbol. Pero hay muchos m\u00e1s ejemplos, en los a\u00f1os 60 la Federaci\u00f3n de Industriales elaboradores de arroz de Espa\u00f1a, no dudaron en considerar su arroz como \u201cvigorizante\u201d de la raza espa\u00f1ola (http:\/\/nafarzaleak.blogspot.com\/2018\/04\/la-raza-espanola-y-su-historia_78.html<\/a>).<\/p>\n Fuera de la Falange y de sus ideas celtib\u00e9ricas y racistas arias, fue el historiador espa\u00f1ol Claudio S\u00e1nchez-Albornoz (Madrid 1893-\u00c1vila 1983) el gran valedor de la \u201cVasconizaci\u00f3n tard\u00eda\u201d, frente a Caro Baroja que la negaba (\u201cSobre la lengua vasca y el vasco iberismo\u201d -1988-).<\/p>\n <\/p>\n Ser\u00e1 S\u00e1nchez-Albornoz el creador y gran panegirista de la unidad asturiano-goda de la pen\u00ednsula, el cual en su libro \u201cOr\u00edgenes de la naci\u00f3n espa\u00f1ola, el reino de Asturias\u201d (1972), buscando un chivo expiatorio, nos culpaba a los vascones o euskaldunes de la destrucci\u00f3n de la \u201cEspa\u00f1a goda\u201d por sus odiados musulmanes: \u201cCuando los ej\u00e9rcitos de C\u00f3rdoba destrozaban Vasconia -lo que ocurri\u00f3 muchas, muchas veces- y llevaban cautivos a algunos de sus reyes y otros enviaban a sus hijas al har\u00e9n de Almanzor, no pensaron sin duda jam\u00e1s cu\u00e1nto sus repetidos levantamientos contra el poder de los godos en Espa\u00f1a (sic) -especialmente el \u00faltimo que hubo de atraer hasta ellos a Rodrigo mientras los sarracenos pon\u00edan en pie el Sur- eran culpables de las horas tr\u00e1gicas y a veces humillantes que entonces les tocaba vivir. Es siempre imposible adivinar el ma\u00f1ana, pero importa siempre meditar sobre el rebote que el irreflexivo y alegre actuar llevados por viscerales apetencias produce a la corta que a la larga\u201d. La poca rigurosidad hist\u00f3rica y la carga pol\u00edtica de la cita es evidente.<\/p>\n De hecho, para explicar la subsistencia del euskera, el nacionalismo imaginativo de S\u00e1nchez-Albornoz, afirmaba que los vascones \u00e9ramos \u201cespa\u00f1oles todav\u00eda no romanizados de manera integral\u201d. Este odio a los vascos de S\u00e1nchez Albornoz, le ven\u00eda de su faceta como pol\u00edtico, cuando arremet\u00eda una y otra vez contra el Lehendakari Agirre, que no quiso entrar en el Gobierno espa\u00f1ol en el exilio que presid\u00eda el propio Claudio S\u00e1nchez-Albornoz, el cual, ante el genocidio cultural que padec\u00eda el pueblo vasco, era capaz de decir xenof\u00f3bicamente: \u201cPero yo le dec\u00eda al presidente del Gobierno vasco cuando yo era presidente de la Rep\u00fablica en el exilio: hablen el vasco, si es que pueden, porque la mayor\u00eda no lo saben, pero a pagar impuestos como todos los espa\u00f1oles\u00bb.<\/p>\n Recientemente, otros historiadores espa\u00f1oles se han postulado a favor de la \u201cVasconizaci\u00f3n tard\u00eda\u201d, encabezados por el \u201cAnticuario perpetuo\u201d de la Real Academia de la Historia espa\u00f1ola, Mart\u00edn Almagro Gorbea (hijo del anterior y su continuador ideol\u00f3gico), tras escribir, por encargo de la Real Sociedad Bascongada de los Amigos del Pa\u00eds, su libro \u201cOr\u00edgenes de los vascos\u201d (2008).<\/p>\n Adem\u00e1s de Almagro Gorbea, es el m\u00e1ximo valedor de esta teor\u00eda el fil\u00f3logo en idiomas modernos Joseba Abaitua, el cual, junto al funcionario de la Diputaci\u00f3n de Bizkaia Mikel Unzueta, publicaron el trabajo \u201cPonderaci\u00f3n bibliogr\u00e1fica en historiograf\u00eda ling\u00fc\u00edstica. El caso de la vasconizaci\u00f3n tard\u00eda\u201d (2011). El libro de Almagro y el trabajo mencionado, son la base del documental \u201cUna historia de Vasconia: euskaldunizaci\u00f3n tard\u00eda\u201d del historiador de la UNED Alberto Santana y dirigido por Josu Venero, presentado en el Festival de Cine de San Sebasti\u00e1n del 2014 y financiado en su totalidad por EiTB cuando era su director Alberto Surio (PsoE), pero presentado por Maite Iturbe (PNv), por lo que est\u00e1 pagado con dinero de todos los \u201cvasconizados\u201d. Curiosamente, ninguno de los panegiristas celt\u00edberos que he mencionado, sabe euskera m\u00e1s all\u00e1 de una conversaci\u00f3n tabernaria, por lo que su \u201ceuskaldunizaci\u00f3n tard\u00eda\u201d, no ha ocurrido a\u00fan.<\/p>\n En el per\u00edodo El Pa\u00eds, a ra\u00edz de la emisi\u00f3n del documental de Santana en la ETB, apareci\u00f3 un art\u00edculo con el t\u00edtulo \u201cEuskaldunizar a la fuerza\u201d y con el subt\u00edtulo aclaratorio de \u201cla recuperaci\u00f3n del euskera y la construcci\u00f3n nacional ha exigido el sacrificio laboral de miles de personas\u201d, donde el mencionado Joseba Abaitua afirmaba que: \u201cAtribuir al castellano la condici\u00f3n de lengua invasora fue un error may\u00fasculo\u201d (4\/11\/2016).<\/p>\n <\/p>\n El art\u00edculo sigue argumentando: \u201cDe acuerdo con las conclusiones del estudio (el documental, el art\u00edculo y el libro), el mantra \u201ceuskara da gure hizkuntza\u201d (el euskera es nuestro idioma) que recitan los escolares vascos (sic.) deber\u00edan de reformularse ahora con la raz\u00f3n hist\u00f3rica de parte, en \u201ceuskera eta gaztelania gure hizkuntzak dira\u201d (El euskera y el castellano son nuestras lenguas), pero eso no es algo que est\u00e9 en el \u00e1nimo independentista vasco (\u2026)<\/p>\n <\/p>\n En lo que se refiere, pues, a una parte del territorio vasco no estar\u00edamos asistiendo a un proceso re-euskaldunizaci\u00f3n, de recuperaci\u00f3n de la lengua perdida, sino de euskaldunizaci\u00f3n a secas. \u00bfTiene sentido educativo, social, pol\u00edtico, econ\u00f3mico la euskaldunizaci\u00f3n masiva de la sociedad?\u201d.<\/p>\n El art\u00edculo olvida o justifica, la represi\u00f3n que, sobre todo desde el siglo XVIII y especialmente en los siglos XIX y XX, hemos padecido los euskaldunes en Espa\u00f1a y que explica el retroceso del euskera en el suroeste de Euskal Herria, entre otras muchas matizaciones a sus secreciones biliares (http:\/\/nafarzaleak.blogspot.com\/2015\/12\/250-anos-de-leyes-contra-el-euskera-y.html<\/a>). Para \u201crematar\u201d su argumentaci\u00f3n, el articulista contin\u00faa con menciones al miedo a ETA como instrumento del nacionalismo vasco para la euskaldunizaci\u00f3n.<\/p>\n <\/p>\n Las ostrakas euskaldunes de Iru\u00f1a-Veleia, ser\u00edan la puntilla a la \u201cVasconizaci\u00f3n tard\u00eda\u201d, por lo que el propio Almagro, antes incluso de que fueran mostradas al p\u00fablico y sin conocerlas, se apresur\u00f3 a calificarlas como falsas en una entrevista al Correo espa\u00f1ol del Grupo de opini\u00f3n Vocento, pues deber\u00edan de estar escritas en un idioma c\u00e9ltico, al m\u00e1s puro estilo de Asterix y Obelix, seg\u00fan esta turbia corriente de historiadores nacional-espa\u00f1oles.<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/nabarralde.eus\/wp-content\/uploads\/2021\/09\/AQUEESCONDE02.png\")
<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/nabarralde.eus\/wp-content\/uploads\/2021\/09\/AQUEESCONDE03.jpg\")
<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/nabarralde.eus\/wp-content\/uploads\/2021\/09\/AQUEESCONDE04.jpg\")
<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/nabarralde.eus\/wp-content\/uploads\/2021\/09\/AQUEESCONDE05.jpg\")
<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/nabarralde.eus\/wp-content\/uploads\/2021\/09\/AQUEESCONDE06.jpg\")
<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/nabarralde.eus\/wp-content\/uploads\/2021\/09\/AQUEESCONDE07.png\")
<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/nabarralde.eus\/wp-content\/uploads\/2021\/09\/AQUEESCONDE08.png\")
<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/nabarralde.eus\/wp-content\/uploads\/2021\/09\/AQUEESCONDE09.jpg\")
<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/nabarralde.eus\/wp-content\/uploads\/2021\/09\/AQUEESCONDE10.png\")
<\/p>\n