En 2005 publiqu\u00e9 una novela titulada \u00abEneko Aritzaren hilobia\u00bb, es decir \u00abLa tumba de I\u00f1igo Arista\u00bb. No es estrictamente una novela hist\u00f3rica, en el concepto, que se da a ese t\u00e9rmino en la literatura; se trata, por el contrario de un relato imaginado en el \u00e1mbito de luchas sociales y culturales. El tema, o mejor dicho la excusa de la novela la constituyen el yacimiento arqueol\u00f3gico descubierto inesperadamente en la Plaza del Castillo de Pamplona-Iru\u00f1a y los jaleos surgidos al respecto as\u00ed como su destrucci\u00f3n definitiva.<\/p>\n
Dicho descubrimiento en el lugar conocido como la \u00absala de estar\u00bb de Pamplona-Iru\u00f1a, que es la Plaza del Castillo ocurri\u00f3 en 2001. Cuando se empez\u00f3 la excavaci\u00f3n para la construcci\u00f3n del parking subterr\u00e1neo, aparecieron restos arqueol\u00f3gicos en cuatro niveles. En el m\u00e1s superficial aparecieron vestigios de las murallas, torres y fortificaciones de los barrios de la ciudad y de los episodios y luchas anteriores y posteriores a la conquista de Navarra. En el estrato inferior se encontraros dos cementerios contiguos; uno era una maqbara musulmana y el otro un cementerio cristiano. En un tercer nivel se hallaban los restos de unas termas romanas, conservadas en muy buen estado. En el cuarto e inferior de los niveles, se hallaban vestigios de la ciudad, que durante siglos y siglos como la ciudad de los vascones, con informaci\u00f3n de su trazado y hasta un menhir.<\/p>\n
Lo que quiero dar a entender con la expresi\u00f3n de \u00abinesperadamente descubierto\u00bb es que hasta aquel momento ni los \u00abhistoriadores oficiales y oficialistas\u00bb, ni los pomposos consejeros institucionales, ni la propia Instituci\u00f3n Pr\u00edncipe de Viana, con rango de Direcci\u00f3n General del Departamento de Cultura del Gobierno de Navarra, no solo no previeron este descubrimiento extraordinario, sino que no ten\u00edan ni pajolera idea de lo que acababa de aparecer. Lo cierto que aquel hallazgo en medio de Pamplona-Iru\u00f1a nos sorprendi\u00f3 a todas y todos. \u00bfQu\u00e9 hab\u00eda que haber hecho? \u00bfQu\u00e9 es lo que se hace ante un descubrimiento de tal entidad en los pa\u00edses civilizados? Sin duda, se paralizan las obras, se analiza la importancia y el significado del hallazgo, se convocar a sabios y especialistas internacionales y se eval\u00faa la posibilidad de conservaci\u00f3n y explotaci\u00f3n cultural, social y econ\u00f3mica del yacimiento.<\/p>\n
Pero en Navarra no se actu\u00f3 as\u00ed, sino que se consum\u00f3 un destrozo cultural, un saqueo social y un grav\u00edsimo perjuicio econ\u00f3mico secular. La alcald\u00eda de Pamplona-Iru\u00f1a la ostentaba Yolanda Barcina y la presidencia del Gobierno de Navarra Miguel Sanz, ambos de UPN. El PSN segu\u00eda jugando el triste papel de muleta de UPN. Se trat\u00f3 de criminalizar a una gran parte de la sociedad, que clamaba contra aquel desastre y se utiliz\u00f3 impunemente la falsa y habitual argumentaci\u00f3n de imputaci\u00f3n de la violencia. Algunas de las osamentas halladas en la maqbara de Iru\u00f1a fueron llevadas, seg\u00fan dicen, con m\u00e1s que dudoso rigor en la cadena de conservaci\u00f3n a la Universidad de Alicante, donde la Sra. De Miguel, de los \u00abhistoriadores oficialistas\u00bb public\u00f3 su tesis de \u00abosteoarqueolog\u00eda\u00bb en 2016. Hasta entonces nada; y desde entonces, solamente \u00abosteoarqueologia\u00bb. Resulta miserable que el irreparable da\u00f1o cultural y econ\u00f3mico a Vasconia, es decir, a Navarra perpetrado por UPN. Se hace propaganda esa tesis con el slogan de \u00abMortui Viventes Docent\u2026\u00bb (o sea, los muertos vivientes ense\u00f1an\u2026) Pero la verdad es que \u00abMortui sunt mortui, sed clamant\u2026\u00bb (o sea, los muertos est\u00e1n muertos, pero claman\u2026) Claman por haber sido profanadas sus tumbas, claman porque se ha perjudicado a la cultura, a la econom\u00eda y a la convivencia de Pamplona-Iru\u00f1a y de Vasconia entera y claman porque es una burla la pretensi\u00f3n de querer liquidar el debate cient\u00edfico sobre un yacimiento tan emblem\u00e1tico con la \u00abosteoarqueolog\u00eda\u00bb.<\/p>\n
En la tesis de De Miguel \u00abse elucubra\u00bb con una dataci\u00f3n de la maqbara de Pamplona-Iru\u00f1a, restringida al siglo VIII y con el presunto origen africano o bereber de alguno de los esqueletos analizados\u2026 Pero obviamente la carencia de rigor en la cadena de custodia de las pruebas, sumada a la parcialidad de la \u00abosteoarqueologia\u00bb resulta insuficiente para sacar esas conclusiones, por otro lado muy interesadas. En la novela de 2005 se elucubra \u2013novel\u00edsticamente\u2013 con la sustracci\u00f3n de diversas osamentas y elementos del yacimiento, ya fue evidente la falta de seguridad en su custodia y si no que se pregunte a los camioneros. Adem\u00e1s se toman en consideraci\u00f3n los datos hist\u00f3ricos aceptados de que el clan o linaje de los Eneko, que dominaron Iru\u00f1ea y Vasconia desde por lo menos mediados del siglo VIII hasta el 905, mantuvo su alianza con los Omeyas hasta el a\u00f1o 860\/862 aproximadamente, siendo as\u00ed que I\u00f1igo Arista muri\u00f3 en 851, al parecer como consecuencia de las heridas sufridas en la batalla de Albite, conocida como de Clavijo del 850, donde fue derrotado junto con su hermano de madre, Muza Ibn Muza, l\u00edder de los Banu-Qasi.<\/p>\n
Utilizo la denominaci\u00f3n Vasconia, porque en la \u00e9poca a que se refiere la novela y este art\u00edculo no estaba \u00abinventado\u00bb a\u00fan el nombre Navarra, que se generalizar\u00eda cuatro siglos m\u00e1s tarde. Aunque seguramente tampoco llamaban Arista \u2013t\u00e9rmino utilizado en lat\u00edn cuatro siglos despu\u00e9s por Ximenez de Rada\u2013 a Eneko Enekoitz, que era el emir Wannaqo Ibn Wannaqo para los omeyas. Pero sobre todo, como reflexi\u00f3n cultural de que el \u00fanico mejor museo del mundo, que podr\u00edamos llegar a tener en Pamplona-Iru\u00f1a ser\u00eda el museo de Vasconia-Navarra. El atractivo cultural espec\u00edfico de tal museo, como centro de la memoria y del saber, vendr\u00eda determinado por la convivencia de religiones y culturas, con la supervivencia del euskara como elemento inquiridor o catalizador de tal convivencia. Justo la ant\u00edtesis y lo contrario de lo que simboliza la imagen de Santiago Matamoros, como bander\u00edn de la Reconquista.<\/p>\n
Pero el yacimiento de la Plaza del Castillo no resultaba emblem\u00e1tico solamente para Vasconia o Navarra, sino que constitu\u00eda un ejemplo internacional de dos cementerios de dos monote\u00edsmos, que se hallaban juntos: la maqbara y el cementerio cristiano. \u00bfY por qu\u00e9? Seguramente porque correspond\u00edan al mismo clan o linaje de los Eneko, que fue aliado de los musulmanes hasta el 862 y luego de los cristianos. Una de los mensajes sugeridos en la novela es que el uso de la maqbara se habr\u00eda prolongado por lo menos hasta esa fecha del 862 y que fue respetada por quienes luego tuvieron sepulturas cristianas. Pero claro; eso pone en jaque la idea de reconquista como quintaesencia patria, expandida por la \u00abGeneraci\u00f3n del 98\u00bb con Pidal en cabeza, para sustituir a la vocaci\u00f3n imperial, como catalizador nacional, ya que se acababa de perder el imperio de Castilla, cabeza de la Corona.<\/p>\n
La ferocidad y el odio con que actu\u00f3 UPN desde el 2001 fue terrible; aunque no es posible saber si fue porque barruntaban algo o era instinto de mantener el poder, o era exclusivamente por ignorancia. La excusa era la violencia de ETA, utilizada en beneficio propio, que es por lo que ahora la a\u00f1oran. El da\u00f1o social, cultural y econ\u00f3mico originado a Navarra es enorme e irreparable. Por otro lado, se intent\u00f3 hacer llegar al PSOE de Zapatero, que alardeaba ya con aquello de la hermandad de las diferentes culturas, la gravedad del asunto, pero fue en balde… A\u00fan segu\u00edan sometidos a UPN, como cuando les regalaron el gobierno tras la manifestaci\u00f3n de \u00abZapatero vete con tu abuelo\u00bb.<\/p>\n
Se han cumplido ahora veinte a\u00f1os desde aquel descubrimiento y el desastre posterior y se han publicado por lo menos dos buenos reportajes de Kepa Garcia y Pello Guerra. Yo por mi parte quiero recordando los esfuerzos de Miguel Angel Muez, entonces ya mayor, que con varios otros m\u00e1s j\u00f3venes cataliz\u00f3 el impulso de la defensa de la Plaza del Castillo y de la cultura y convivencia.<\/p>\n
Naiz<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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