Hoy, el gobierno espa\u00f1ol ya no puede asesinar impunemente la disidencia pol\u00edtica, tal como hac\u00eda, como hizo, en la d\u00e9cada de los ochenta. Y esto no es poco<\/p>\n
VILAWEB<\/p>\n
Las lecturas y las an\u00e9cdotas de cualquier verano suelen ser un buen campo de reflexi\u00f3n m\u00e1s all\u00e1 de los hechos cotidianos. Y, a prop\u00f3sito de una imagen revisitada de la tumba de Santi Brouard (1) y de una relectura de Fernand Braudel , me gustar\u00eda reflexionar sobre el tiempo largo en una serie de tres editoriales que intentar\u00e9 publicar esta semana, si la actualidad lo permite. Empezando por una imagen de Lekeitio.<\/p>\n
Hablo de una fotograf\u00eda que recib\u00ed hace unos d\u00edas de Lekeitio, el Pa\u00eds Vasco. De la tumba de Santi Brouard. La fotograf\u00eda pretend\u00eda ser una especie de postal del precioso cementerio vizca\u00edno, pero a m\u00ed me removi\u00f3 por dentro porque yo estuve el d\u00eda en que su cuerpo fue depositado all\u00ed, dentro de aquella tumba misma. Y por lo que all\u00ed viv\u00ed.<\/p>\n
Santi Brouard era m\u00e9dico pediatra, miembro de la mesa nacional de Herri Batasuna, senador en el Estado espa\u00f1ol y teniente alcalde del Ayuntamiento de Bilbao. Un hombre que hab\u00eda sufrido exilio y c\u00e1rcel y que por su trabajo profesional era particularmente querido en Bilbao y el Pa\u00eds Vasco. El 20 de noviembre de 1984, aniversario de la muerte de Franco, dos pistoleros entraron en su despacho y lo mataron a tiros mientras atend\u00eda una criatura. Eran los GAL y trabajaban, por tanto, a las \u00f3rdenes del gobierno socialista espa\u00f1ol.<\/p>\n
La muerte de Brouard caus\u00f3 una conmoci\u00f3n inmensa en el Pa\u00eds Vasco. Yo llegu\u00e9 a Bilbao horas despu\u00e9s, cuando su ata\u00fad entraba en el ayuntamiento de la ciudad para una vela multitudinaria que fue seguida, al d\u00eda siguiente, de un entierro que los vascos a\u00fan hoy recuerdan. Cientos de miles de personas formaron filas infinitas, un mar de brazos y gritos, a ambos lados de las calles y las carreteras.<\/p>\n
Bien entrada la noche, m\u00e1s tarde de lo que era previsto, el ata\u00fad lleg\u00f3 a su pueblo y all\u00ed comenz\u00f3 el camino final hacia el cementerio. Tuve la suerte de ser de las pocas personas a las que se permiti\u00f3 el acceso a ese cementerio y fui testigo y viv\u00ed entre sus compa\u00f1eros momentos de una emoci\u00f3n dif\u00edcil de explicar con palabras.<\/p>\n
La gran Eva Forest describi\u00f3 la escena y los sentimientos mucho mejor que ninguno de nosotros en las p\u00e1ginas de Punto y Hora de Euskal Herria: \u00abYa subimos por el camino del cementerio. Un ascenso impresionante: todo oscuro y los focos all\u00e1 arriba iluminando la cabecera, creando sombras inmensas que se alargan por la pendiente. Un aire sofocante deshace el pelo de todos. No hay lugar para tanta gente y la mayor\u00eda tiene que quedarse fuera. Subimos los pelda\u00f1os del cementerio sin ver nada, ayud\u00e1ndonos a caminar unos a otros. Corremos entre l\u00e1pidas, esquivando las cruces met\u00e1licas hasta situarnos en los puntos m\u00e1s elevados, para poder ver as\u00ed, con la luz de los focos, aquellas caras llenas de dolor. Adivinamos que lo han bajado a tierra y, en ese momento, me viene a la cabeza la imagen de Santi llevando el ata\u00fad de Argala, tambi\u00e9n asesinado, por las calles solitarias de Arrigorriaga. Y mientras los llantos se mezclan con el Euzko Gudariak y ‘La internacional’, pienso en los que ya no est\u00e1n, en tanta y tanta gente muerta ya por esta causa…\u00bb.<\/p>\n
La imagen de aquella tumba en Lekeitio, la semana pasada, me devolvi\u00f3 los sentimientos, pero tambi\u00e9n me hizo pensar en cu\u00e1ntas cosas han cambiado a lo largo de mi vida. Para mejor. Por ejemplo, una muy simple y elemental: hoy, el gobierno espa\u00f1ol ya no puede asesinar impunemente la disidencia pol\u00edtica, tal como hac\u00eda, como hizo, entonces. Y eso no es poco. Ni para nosotros, en definitiva posibles candidatos a la muerte, ni para ellos, que de esta manera ven muy disminuida la suya, dej\u00e9moslo as\u00ed, eficacia.<\/p>\n
Ya s\u00e9 que cualquier interlocutor puede intentar reducir el asesinato de Brouard al dur\u00edsimo conflicto vasco. Por ello, para situar el debate, tengo que recordar que el 11 de septiembre de 1981 la misma gente, seguramente a las \u00f3rdenes de los mismos pol\u00edticos, trat\u00f3 de matar a Joan Fuster en su casa de Sueca, con dos bombas pensadas de forma precisa para acabar con \u00e9l. Y Fuster tan solo escrib\u00eda libros. En 1981, el uno; en 1984, el otro. No hace tantos a\u00f1os de eso.<\/p>\n
Y del mismo modo que la pr\u00e1ctica pol\u00edtica del asesinato de disidentes ha ido desapareciendo de la escena, otras herramientas que Espa\u00f1a utilizaba con una facilidad espeluznante tambi\u00e9n parecen estar en retirada. Tales como la tortura.<\/p>\n
Que hoy hay violencia y maltrato policial no lo puede negar nadie. Pero tambi\u00e9n es cierto que esa facilidad, esa alegr\u00eda, esa confianza en que no les pasar\u00eda nada, aquella cotidianidad con que la polic\u00eda espa\u00f1ola utilizaba contra cualquiera la bolsa de pl\u00e1stico, o la ba\u00f1era, o romp\u00eda costillas, o violaba mujeres, o aplicaba electrodos en los genitales, hoy convendr\u00e1n conmigo en que no es normal ni cotidiano, tal como lo hab\u00eda llegado a ser hace no tantos a\u00f1os.<\/p>\n
Ciertamente, en el arsenal todav\u00eda tienen la represi\u00f3n en la calle y, sobre todo, la justicia y la c\u00e1rcel. Pero, incluso \u00e9sta, ahora tambi\u00e9n est\u00e1 evidentemente tocada.<\/p>\n
El episodio de los indultos, buena parte del independentismo lo ha vivido como un enga\u00f1o, como una burla, como un gol en propia porter\u00eda, pero hay otra manera de verlo: Espa\u00f1a no ha podido hacer cumplir la condena completa a los presos pol\u00edticos catalanes. Y no ha tenido m\u00e1s remedio que sacarlos a la calle. No s\u00f3lo por su posible inter\u00e9s pol\u00edtico, el de la Moncloa. No. La presi\u00f3n social y la presi\u00f3n europea tambi\u00e9n han actuado en este caso. Del mismo modo la presi\u00f3n social y la presi\u00f3n europea han hecho cada vez m\u00e1s dif\u00edcil la tortura y el asesinato pol\u00edtico y han abierto caminos por donde el Estado espa\u00f1ol no quer\u00eda pasar. Quemar un retrato del monarca, por ejemplo, es hoy un derecho impuesto de fuera a una Espa\u00f1a impotente que ve como su arsenal, aquella caja de herramientas siniestra que nunca ha dudado en utilizar, se reduce y se limita con el paso del tiempo. Y como esto les hace perder eficacia.<\/p>\n
Ma\u00f1ana intentar\u00e9 situar este factor, y qu\u00e9 significa, en el marco de la teor\u00eda de la ‘longue dur\u00e9e’ de Braudel. Pero, por hoy, creo que ya es suficiente con constatar que Espa\u00f1a ha soportado la unidad de su Estado sobre la violencia, durante siglos, y que cada vez tiene m\u00e1s dificultades para seguir haci\u00e9ndolo. Lo que no creo que, si queremos analizar a fondo el punto exacto donde estamos hoy, lo tengamos que ver como un hecho anecd\u00f3tico y sin importancia. Por m\u00e1s que la confusi\u00f3n y el desencanto de nuestro d\u00eda a d\u00eda no nos deje ver claramente su magnitud.<\/p>\n
(1) https:\/\/imatges.vilaweb.cat\/nacional\/wp-content\/uploads\/2021\/08\/PHOTO-2021-08-04-16-32-58-09171654-604×270.jpg<\/p>\n
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Un poco de Braudel, para entender la crisis con Espa\u00f1a desde la \u00ablarga duraci\u00f3n\u00bb (II)<\/strong><\/p>\n Vicent Partal<\/p>\n En 1958, el gran historiador franc\u00e9s Fernand Braudel caus\u00f3 una sacudida en las ciencias sociales cuando replante\u00f3 la idea misma del paso del tiempo, y propuso entenderlo no como un simple par\u00e1metro cronol\u00f3gico sobre el que vas depositando hechos que pasan, sino como un verdadero constructor social.<\/p>\n La propuesta -que hab\u00eda plasmado de manera pr\u00e1ctica en el extraordinario libro \u00abEl Mediterr\u00e1neo y el mundo mediterr\u00e1neo en la \u00e9poca de Felipe II\u00bb- implicaba reclamar mucha m\u00e1s atenci\u00f3n a lo que \u00e9l defin\u00eda como la ‘longue dur\u00e9e’, para reconocer la solidez que este largo plazo confiere a los conflictos sociales. Y para entender que hab\u00eda que analizar los hechos, los fen\u00f3menos sociales, siempre a partir de la interacci\u00f3n de tres tiempos diferentes, dentro de los cuales ‘la larga duraci\u00f3n’ es el m\u00e1s dif\u00edcil de alterar.<\/p>\n Seg\u00fan la divisi\u00f3n de Braudel, est\u00e1n, en primer lugar y sobre todo, los hechos a largo plazo, que son aquellos provocados por las estructuras b\u00e1sicas de la condici\u00f3n humana y las sociedades; los marcos geogr\u00e1ficos, por ejemplo, o la manera que tiene una comunidad de relacionarse con el medio. En segundo lugar, est\u00e1 la coyuntura, que marca la direcci\u00f3n y el movimiento de la historia que vivimos hoy; ser\u00eda el caso, por ejemplo, los ciclos econ\u00f3micos o incluso de revoluciones como la industrial. Y, finalmente, est\u00e1 el \u00abtiempo de los acontecimientos\u00bb, las cosas del d\u00eda a d\u00eda que Braudel alguna vez hab\u00eda identificado como: \u00abEl polvo superficial de la historia\u00bb. Suger\u00eda que su an\u00e1lisis era m\u00e1s tarea nuestra, de los periodistas, que de los historiadores.<\/p>\n Estaba convencido de que el largo plazo era, sin embargo, siempre, el factor fundamental y el m\u00e1s determinante. Y, por ello, insisti\u00f3 en la necesidad de analizar a fondo los fen\u00f3menos extremadamente largos, la historia \u00abcasi inm\u00f3vil\u00bb que crea la sustancia de cualquier hecho a analizar. La contrapon\u00eda a la historia tradicional, que s\u00f3lo sabe encadenar nombres y fechas, pero tambi\u00e9n a la historia c\u00edclica y coyuntural. Braudel insisti\u00f3 en la potencia fundacional que tienen tres factores esenciales para cualquier civilizaci\u00f3n-cultura: el \u00e1rea cultural propia, de d\u00f3nde saca esta \u00e1rea los pr\u00e9stamos que incorpora y asimila, y qu\u00e9 -y qui\u00e9n- es lo que rechaza sistem\u00e1ticamente.<\/p>\n Partiendo de este m\u00e9todo, la pregunta que me quiero hacer es: \u00bfqu\u00e9 nos podr\u00eda aclarar una visi\u00f3n sobre la ‘longue dur\u00e9e’ del conflicto entre el nacionalismo catal\u00e1n y la construcci\u00f3n de los proyectos nacionales franc\u00e9s y espa\u00f1ol? Muy especialmente este \u00faltimo. Y me la hago en vista que, si ponemos en su lugar el lamentable \u00abtiempo de los acontecimientos\u00bb que vivimos desde las elecciones, es muy dif\u00edcil no ver claramente que hay unos elementos muy s\u00f3lidos que dominan la escena, cuya persistencia explica notablemente d\u00f3nde estamos.<\/p>\n Uno, es la resistencia hist\u00f3rica enorme de la catalanidad y el catalanismo, su notable solidez. Una resistencia que se basa no s\u00f3lo en la ideolog\u00eda concreta del momento, en la plasmaci\u00f3n que hace de ella cada generaci\u00f3n, sino en una oposici\u00f3n fundamental e indisoluble que podr\u00edamos llegar a reducir a la oposici\u00f3n -seg\u00fan el momento- entre nuestras dos grandes ciudades (Barcelona y Valencia) y Madrid. En t\u00e9rminos geopol\u00edticos, hablar\u00edamos propiamente de lo que los ge\u00f3grafos franceses describen como la oposici\u00f3n entre la meseta y las seis planicias mediterr\u00e1neas. Y el rechazo que Braudel pide estudiar en cada caso est\u00e1 precisamente aqu\u00ed, presente siempre en esta oposici\u00f3n.<\/p>\n El segundo, que tambi\u00e9n me interesa que mirar de cerca, es la persistencia de las consecuencias de otro elemento geogr\u00e1fico, el establecimiento de la capitalidad espa\u00f1ola en Madrid. Un hecho absolutamente excepcional y \u00fanico en el marco europeo -poner una capital en un lugar sin v\u00edas de comunicaci\u00f3n ni industria local- que Germ\u00e0 Bel dej\u00f3 clarificado para siempre en el extraordinario libro ‘Espa\u00f1a, capital Par\u00eds’.<\/p>\n Y el tercer elemento, y quiz\u00e1s el menos tratado habitualmente, son las consecuencias de la ‘indefinici\u00f3n regional’ del Estado espa\u00f1ol, en el sentido continental de la palabra -y su contraste\/rechazo con la rotundidad europea del hecho catal\u00e1n. En este sentido, hay una historia todav\u00eda por escribir sobre los zigzags de la conciencia nacional espa\u00f1ola -oscilante en los siglos XIX y XX entre Am\u00e9rica, \u00c1frica y Europa- y sobre el desasosiego que sienten por no ser considerados lo \u00abbastante europeos\u00bb. Como bien dice Toni Moll\u00e0, el \u00abregeneracionismo\u00bb castellano de 1898, momento exacto en el que se cruzan las tres posibilidades, a\u00fan hoy marca los l\u00edmites de lo que se predica sobre el ser espa\u00f1ol. Y me parece evidente que, del momento de indefinici\u00f3n m\u00e1xima, s\u00f3lo pueden surgir las dudas m\u00e1ximas.<\/p>\n Estos tres son los movimientos de larga duraci\u00f3n, trazables hasta siglos atr\u00e1s, que a mi juicio siguen estando en la base profunda del conflicto. Y que, por eso mismo, persisten y persistir\u00e1n por encima de las etapas circunstanciales de que la confrontaci\u00f3n pueda revestirse en cada momento. Intentar\u00e9 profundizar ma\u00f1ana, en la tercera entrega de esta peque\u00f1a serie de verano.<\/p>\n <\/p>\n Una catalanidad \u00abmajestuosamente inm\u00f3vil\u00bb (Braudel y III)<\/strong><\/p>\n Vicent Partal<\/p>\n El extraordinario per\u00edodo hist\u00f3rico que los catalanes vivimos desde 2010 nos ha acostumbrado a la adrenalina pol\u00edtica. Muchos hemos vivido con pasi\u00f3n personal estos a\u00f1os y tantos acontecimientos \u00fanicos y extraordinarios que se han ido acumulando. Para much\u00edsima gente, este ha sido el periodo m\u00e1s bonito e ilusionante de la vida pol\u00edtica. Y, por ello, se puede entender que, cuando la desilusi\u00f3n se ha instalado en el ambiente, mucha gente ha sentido una p\u00e9rdida, como un abandonarse que pesa en el \u00e1nimo colectivo y sobre todo en el personal.<\/p>\n Por eso resalto que estas \u00faltimas semanas solamente son momentos muy cortos, en palabras de Braudel : \u00abPolvo superficial de la historia\u00bb. El refer\u00e9ndum de autodeterminaci\u00f3n del Primero de Octubre y la proclamaci\u00f3n de independencia del 27 de octubre de 2017 hacen que nuestra generaci\u00f3n no tenga en la cabeza nada m\u00e1s que la victoria total y efectiva y que no pueda aceptar ninguna otra cosa. Es un sentimiento noble y positivo que comparto, pero no al precio de deprimirme por no saber mirar lo que pasa de manera completa. Dejo para otros contertulios la insistencia en los anuncios apocal\u00edpticos.<\/p>\n Las sociedades contempor\u00e1neas son sociedades medi\u00e1ticas y mediatizadas que cada d\u00eda desprecian m\u00e1s la profundidad y el an\u00e1lisis complejo de las cosas. Basta con que un propagandista cualquier diga que el aeropuerto y los juegos ol\u00edmpicos son la prueba de que se ha terminado el proceso de independencia para que una parte de la ciudadan\u00eda se ponga a temblar y dude de s\u00ed misma, del pa\u00eds y de todo lo conseguido. El Estado espa\u00f1ol, con el apoyo de su aparato medi\u00e1tico impresionante, juega con el tiempo corto, cort\u00edsimo, sabe que ya no tiene nada m\u00e1s con que jugar y me extra\u00f1o cuando veo con qu\u00e9 facilidad su juego hace efecto entre nuestros.<\/p>\n Porque, en realidad, \u00bfqu\u00e9 pas\u00f3 entre 2010 y 2017? \u00bfDeber\u00edamos interpretarlo todo, tal como nos dicen, como una simple efervescencia pasajera? \u00bfComo un enga\u00f1o premeditado? \u00bfComo el famoso souffl\u00e9 que los propagandistas espa\u00f1oles tuvieron tanto inter\u00e9s en meter en la cabeza de la gente? Mi respuesta es que no. Y si estos d\u00edas me he agarrado a Braudel, en el art\u00edculo de ayer, y he recordado a Santi Brouard, en el anterior, es precisamente para responderlo. No. Rotundamente, no. Ni esto ha sido una efervescencia, ni ning\u00fan sufl\u00e9, ni mucho menos se ha acabado, tal como algunos querr\u00edan poder decretar desde arriba y desde abajo. Viene de demasiado lejos para disolverse f\u00e1cilmente.<\/p>\n Me he acogido a la obra de Braudel, por tanto, porque su propuesta de priorizar la mirada larga precisamente nos indica todo lo contrario de lo que nos quieren vender. Y as\u00ed, a la notable persistencia de la catalanidad hay que a\u00f1adir un afine en los objetivos como nunca antes lo hab\u00eda hecho, nunca. Una afinaci\u00f3n que pasa al mismo tiempo que el proyecto nacional espa\u00f1ol camina decididamente por el acantilado. Y, si bien es cierto que ambas cosas pasan debido a hechos puntuales y recientes, son la consecuencia implacable de din\u00e1micas muy antiguas y asentadas en el tiempo, en aquel \u00abtiempo constructor social\u00bb del que hablaba el gran historiador franc\u00e9s. Supongo que es ir a contracorriente, pero es as\u00ed: es la historia de fondo, la historia \u00abcasi inm\u00f3vil\u00bb, la que nos ha llevado a la independencia.<\/p>\n Por eso, ayer pon\u00eda sobre la mesa tres elementos perdurables que creo que son los elementos centrales para entender qu\u00e9 ha pasado y qu\u00e9 pasa. Son la persistencia de la catalanidad y su enfrentamiento con Madrid, la extra\u00f1a decisi\u00f3n espa\u00f1ola de llevar su capital precisamente a esta ciudad y la indefinici\u00f3n regional del proyecto nacional espa\u00f1ol, que nunca ha sido definitivamente europeo y que a\u00fan hoy vive, por eso mismo, las relaciones con el resto de Europa de una manera delatora.<\/p>\n De estos tres elementos, los dos primeros son la raz\u00f3n -y explican- la imposibilidad de congeniar la meseta y las seis planicies mediterr\u00e1neas, lo que ser\u00e1 el proyecto nacional espa\u00f1ol y la catalanidad. Lo han probado durante siglos y de todas las maneras posibles, con guerras y dictaduras, y con democracias y buenas caras interesadas, pero el hecho es que no lo consiguen nunca. Ni lo conseguir\u00e1n. Porque, como se vuelve a poner de relieve hoy, el problema central de Espa\u00f1a es el Madrid que necesita chuparlo todo para sobrevivir. Un Madrid-Espa\u00f1a que es incompatible con Barcelona-Catalu\u00f1a, tal como Pasqual Maragall denunci\u00f3 hace veinte a\u00f1os, y con Valencia-Pa\u00eds Valenciano, como Ximo Puig ha denunciado veinte a\u00f1os despu\u00e9s, justo el mes pasado.<\/p>\n Pero, partiendo de esto, hoy quisiera poner de relieve especialmente el tercer hecho de larga duraci\u00f3n: la indefinici\u00f3n \u00abregional\u00bb del proyecto nacional espa\u00f1ol. Porque me parece que aqu\u00ed hay una clave poco estudiada del futuro inmediato.<\/p>\n Cuando hablo de la indefinici\u00f3n regional del proyecto nacional espa\u00f1ol me refiero a las regiones planetarias, en el continente. Concretamente a la relaci\u00f3n extra\u00f1a entre Espa\u00f1a y Europa, que seguramente ahora vive uno de los episodios hist\u00f3ricos m\u00e1s convulsos y fundamentales.<\/p>\n A diferencia de la catalanidad, que no ha imaginado nunca otro escenario regional que Europa, Espa\u00f1a ha dudado sobre si es una naci\u00f3n americana, europea o africana. Si tomamos como origen de la naci\u00f3n espa\u00f1ola moderna las sobrevaloradas Cortes de C\u00e1diz, nos daremos cuenta enseguida del car\u00e1cter americano de aquella naci\u00f3n que quer\u00edan dibujar \u00aben dos hemisferios\u00bb. Aunque Espa\u00f1a ya hab\u00eda perdido buena parte de las colonias, todav\u00eda se ve\u00eda a s\u00ed misma como un proyecto nacional americano, bicontinental, pero sobre todo estadounidense. La ca\u00edda de las \u00faltimas colonias americanas en 1898 origin\u00f3 el colonialismo compensatorio en Marruecos, alerta, porque en Madrid se asustaban al pensar que, si no ten\u00edan colonias, no ser\u00edan aceptados como un Estado europeo decente -ahora que la alternativa americana se hab\u00eda esfumado-. El nuevo modelo nacional espa\u00f1ol se defini\u00f3 en el pesimismo de la Generaci\u00f3n del 98 y en la respuesta a este pesimismo nacida de los militares llamados \u00abafricanistas\u00bb que acabar\u00edan sublevados para proclamar una dictadura larga. Dictadura en que, como bien recordar\u00e1n, ser europe\u00edsta se consideraba sospechoso.<\/p>\n El fin biol\u00f3gico del franquismo coincidi\u00f3 con el fin de buena parte de la aventura africana, despu\u00e9s del vergonzoso episodio del Sahara. Y, vistas as\u00ed las cosas, a Madrid s\u00f3lo le quedaba Europa. Una Europa, adem\u00e1s, extraordinaria, seguramente la m\u00e1s brillante de su historia, capaz de construir un proyecto continental que, por m\u00e1s problemas que tenga -y tiene-, es un gran salto adelante.<\/p>\n Y he aqu\u00ed que Espa\u00f1a, sometida por la necesidad eterna de dinero que origina la capitalidad sin base de Madrid y deslumbrada por el Fondo de Cohesi\u00f3n, se vuelve de pronto el Estado m\u00e1s -interesadamente- europe\u00edsta de todos y empieza a firmar, con alegr\u00eda y sin ni leerlos, tratados que le imponen obligaciones serias. La consecuencia de tanta alegr\u00eda es que la ‘constituci\u00f3n’ que ‘nos dimos entre todos’ son en realidad los Tratados de Maastricht y, sobre todo, de Lisboa, y eso ya no tiene vuelta atr\u00e1s para ellos. Y tiene muchas consecuencias para nosotros.<\/p>\n En el primer art\u00edculo de esta serie, expliqu\u00e9 que en los a\u00f1os ochenta los gobiernos socialistas espa\u00f1oles mataban disidentes pol\u00edticos. Cuarenta a\u00f1os despu\u00e9s, sin embargo, saben que esto ya no lo pueden hacer. Mataron a Brouard y a tantos otros, intentaron matar a Joan Fuster, pero hoy ya no pueden proponerse seriamente matar al president Puigdemont, por ejemplo. O saben que el precio que tendr\u00edan que pagar ser\u00eda inmenso. No pueden ni mantener en prisi\u00f3n durante el tiempo completo al que fueron condenados a los presos pol\u00edticos catalanes. Y eso, y no poder torturar de manera salvaje como tambi\u00e9n hac\u00edan, lo dir\u00e9 as\u00ed de crudamente, los debilita. Los debilita precisamente en el momento en que la catalanidad se perfila cada d\u00eda de una manera m\u00e1s decidida, tanto en la direcci\u00f3n de concretar el objetivo de una rep\u00fablica independiente, y nada menos que eso, como en extender la causa fuera de las fronteras de lo que Espa\u00f1a dice que es Catalu\u00f1a, plenamente en el marco de la catalanidad natural, la de las seis planicies y las islas que tienen delante.<\/p>\n Vuelvo al principio para terminar esta miniserie de tres escritos. Aquellos que pretenden hacernos ver que el proceso de independencia se ha acabado deber\u00edan tomar nota de algo. Imaginemos que el neoautonomismo se impone y que ni siquiera la movilizaci\u00f3n popular es capaz de devolver a la clase pol\u00edtica a la lucha por la independencia. Imaginemos, incluso, que el independentismo retrocede electoralmente y pierde la Generalitat. Pues bien, incluso si esto ocurriera, las consecuencias en los tribunales europeos de los acontecimientos del 2017 ya son imparables y tendr\u00e1n un efecto demoledor para Espa\u00f1a. Para una Espa\u00f1a que hemos visto desorientada en la respuesta al envite independentista, pero que cada vez tiene menos herramientas en la caja de la violencia que opone tercamente a la tozuda voluntad popular catalana. Una voluntad que puede desfallecer moment\u00e1neamente, desorientada y mal dirigida, que puede perder el camino e, incluso, pasar a\u00f1os perdida no se sabe d\u00f3nde. Que se puede derrotar a s\u00ed misma. Pero que no desaparecer\u00e1 ni cambiar\u00e1 sustancialmente precisamente porque, m\u00e1s all\u00e1 de cualquier coyuntura, se asienta firmemente sobre esta historia de larga duraci\u00f3n que Braudel nos recomend\u00f3 admirar \u00aben su majestuosa inmovilidad\u00bb.<\/p>\n Hoy, el gobierno espa\u00f1ol ya no puede asesinar impunemente la disidencia pol\u00edtica, tal como hac\u00eda, como hizo, en la d\u00e9cada de los ochenta. Y esto no es poco VILAWEB Las lecturas y las an\u00e9cdotas de cualquier verano suelen ser un buen campo de reflexi\u00f3n m\u00e1s all\u00e1 de los hechos cotidianos. Y, a prop\u00f3sito de una […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":38370,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[81],"tags":[],"class_list":["post-51457","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-eztabaida"],"yoast_head":"\n\n