Entre 1933 y 1941, los a\u00f1os del crecimiento del nazismo, hubo doscientos corresponsales de prensa extranjeros en Berl\u00edn. Uno de estos periodistas se llamaba Edgar Mowrer y trabajaba para el Chicago News Daily.<\/p>\n
Mowrer fue de los pocos corresponsales que fueron expulsados de Alemania. En septiembre de 1933 le obligaron a abandonar el pa\u00eds por haber escrito un art\u00edculo muy cr\u00edtico con lo que \u00e9l ya calificaba de \u00abnuevo r\u00e9gimen\u00bb. La inmensa mayor\u00eda de sus colegas no reaccionaron cuando hubo esta expulsi\u00f3n. Aunque trabajaban siguiendo los patrones democr\u00e1ticos occidentales, callaron ese d\u00eda y ya continuaron callando a partir de entonces. Durante a\u00f1os. \u00bfC\u00f3mo es que no avisaron a sus pa\u00edses sobre lo que pasaba? \u00bfC\u00f3mo es que continuaron escribiendo todav\u00eda ocho a\u00f1os m\u00e1s sin concienciar al mundo de la monstruosidad que se fraguando? Es una pregunta que, por la excepcionalidad absoluta de aquel momento y las consecuencias que tuvo, hace a\u00f1os que me hago y me obsesiona. Pero un d\u00eda me top\u00e9 con un libro escrito por Daniel Schneidermann (1) que me sirvi\u00f3 para entender todo esto mucho mejor. No solamente mis colegas sino, en general, todos aquellos que tienen aversi\u00f3n a hacerse preguntas mientras crece la tormenta.<\/p>\n
Schneidermann explica de una manera muy convincente las razones de aquel silencio. Algunas son muy profundas. Por ejemplo, el anticomunismo visceral de algunos periodistas o editores que ve\u00edan en Hitler tan s\u00f3lo un freno a la temida Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica. O el hecho de que se cern\u00eda tambi\u00e9n en el ambiente, como por desgracia vuelve a pasar ahora, una cierta condescendencia hacia el autoritarismo, que pod\u00eda llegar a ser presentado como un remedio preventivo, tolerable seg\u00fan para qu\u00e9 intereses pol\u00edticos o econ\u00f3micos.<\/p>\n
Pero en su relato se destacan mucho los momentos en que se ponen sobre la mesa razones psicol\u00f3gicas o culturales, banales respecto de la informaci\u00f3n que hab\u00eda que cubrir, pero que en cambio tuvieron un papel determinante para justificar el silencio. A aquellos periodistas, simplemente, les gustaba vivir en Berl\u00edn, por ejemplo. Por los cabarets, los jardines, por la cerveza, por mil razones. O eran, bastante a menudo, german\u00f3filos, culturalmente hablando. Gente que hab\u00eda aprendido durante a\u00f1os la lengua alemana, a quien gustaba la cultura alemana y que por eso mismo se sent\u00eda feliz viviendo cada d\u00eda. Schneidermann se\u00f1ala muchas razones de este estilo, simpl\u00edsimas y anodinas, que, sin embargo, tuvieron un gran papel a la hora de hacer que unos periodistas brillantes llegasen a ser un grupo de in\u00fatiles a la hora de hacer su trabajo. Incluso a la hora, simplemente, de ver la realidad que les rodeaba.<\/p>\n
Este art\u00edculo que leen hoy lo quer\u00eda haber escrito ayer. Pero las noticias del d\u00eda me obligaron a cambiar de tema. Sin embargo, hoy lo recupero y por eso quiero enmarcarlo en el contexto en que fue pensado, que es el asesinato de Samuel Luiz, en Galicia. El asesinato de este joven, en un incidente que es percibido como hom\u00f3fobo y, para entenderlo, hace falta que miremos tambi\u00e9n algunas im\u00e1genes que todos pudimos ver en las redes, en las que grupos de j\u00f3venes nacionalistas se encaraban con las manifestaciones del d\u00eda del orgullo gay blandiendo banderas espa\u00f1olas y diciendo que aquello era \u00abuna guerra entre LGTBI y espa\u00f1oles\u00bb. Blandiendo las mismas banderas -y es otra imagen que me impact\u00f3 hace d\u00edas- que enarbolaron tambi\u00e9n los j\u00f3venes encerrados en un hotel de Mallorca despu\u00e9s de haberse contagiado de Covid en una macrofiesta, aquellos irresponsables que, encima, pretend\u00edan haber sido secuestrados por el gobierno \u00abcatalanista\u00bb de Francina Armengol. Las banderas, en fin, que enmarcaban hace pocas horas la amenaza directa y brutal, p\u00fablica e intolerable, contra el editor de El Jueves.<\/p>\n
Se deber\u00eda preguntarse, por ello, c\u00f3mo es que alguien blande la bandera espa\u00f1ola contra la bandera del arco iris, qu\u00e9 contraposici\u00f3n m\u00e1s absurda e inconexa es esta. O c\u00f3mo es que se enarbola la misma bandera contra la raz\u00f3n sanitaria, contra el sentido com\u00fan. Y qu\u00e9 tienen en com\u00fan editar una revista sat\u00edrica y el hecho de hablar una lengua minorizada o amar a quien se quiere… Porque es un hecho que el enemigo de todo siempre, siempre, siempre, utiliza los mismos colores.<\/p>\n
La respuesta es muy simple: esto que vemos es el nacionalismo espa\u00f1ol que crece sobre todo entre los j\u00f3venes, convertido en el ant\u00eddoto violento y agresivo contra cualquier forma de diferencia y de pluralidad. Cualquiera. Y descaradamente violento, porque bebe de la fuente de una cultura pol\u00edtica, el nacionalismo espa\u00f1ol, que ha sido, es y ser\u00e1 siempre profundamente autoritario, supremacista, racista y machista. No porque s\u00ed ni que fuera inevitable, sino porque esa es la esencia que incub\u00f3 intensamente el colonialismo en el norte del Marruecos -donde se conform\u00f3 la actual nacionalismo espa\u00f1ol-, despu\u00e9s de la derrota de Cuba.<\/p>\n
La cuesti\u00f3n importante, sin embargo, es que hoy, al igual que ocurr\u00eda en el Berl\u00edn de 1933, hay gente que encuentra en sus placeres \u00edntimos y personales, en sus simpat\u00edas m\u00e1s vagas y abstractas o simplemente en su comodidad, la excusa perfecta para a no tener que mirar la realidad de frente. Esta realidad que tenemos indudablemente delante. Y eso explica que una parte de la sociedad, incluso independentista, incluso de izquierdas, incluso anticapitalista, prefiera no entrar a fondo en todo esto que pasa, en las razones de este aumento acelerado de la violencia pol\u00edtica. Para no tener que denunciar sin contemplaciones y en bloque un movimiento pol\u00edtico, el espa\u00f1olismo, que es la ra\u00edz del problema y que puede contar que en causar\u00e1 muchos m\u00e1s problemas en los meses y los a\u00f1os venideros.<\/p>\n
Pagamos as\u00ed lo que desde una \u00f3ptica s\u00f3lidamente anticolonialista, el acad\u00e9mico ugand\u00e9s Mahmood Mamdani hace a\u00f1os que explica bien: que en los juicios de Nuremberg se impuso un esquema profundamente pernicioso para definir c\u00f3mo es luchar contra un nacionalismo y un Estado de ra\u00edz y pr\u00e1ctica violentas. Porque en aquel juicio en lugar de reconocer que el Holocausto era un proyecto pol\u00edtico nacional, se opt\u00f3 por tratar aquel horror m\u00e1ximo como una acumulaci\u00f3n de cr\u00edmenes de guerra por parte de personas individuales. Y fue as\u00ed como se estableci\u00f3 un precedente peligroso que a\u00fan hoy arrastramos. S\u00f3lo en el caso de la guerra de Yugoslavia y en alg\u00fan otro similar pareci\u00f3 que se pon\u00eda en duda el paradigma de Nuremberg y se quer\u00eda ir a fondo. Pero ahora y aqu\u00ed mismo, queridos lectores, es el gran peligro al que nos enfrentamos, otra vez. Que nadie se enga\u00f1e: estas no son cosas de individuos aislados. Hay un proyecto pol\u00edtico real y creciente, nacional y nacionalista, detr\u00e1s de estas banderitas enarboladas violentamente contra tanta gente diferente. Y por eso, precisamente por eso, combatirlo como tal movimiento, en su totalidad, completamente y prescindiendo de si los de este partido o aquella idea son mejores o peores que aquellos otros, m\u00e1s o menos suaves, es la \u00fanica manera de evitar, ahora que la batalla ha comenzado y ya est\u00e1 viva en la calle, la repetici\u00f3n de la historia.<\/p>\n
PS. Ya lo s\u00e9, que los manipuladores de siempre dir\u00e1n que es una barbaridad comparar el ascenso del nazismo con el futuro de Espa\u00f1a. No lo hago, \u00bfpero qu\u00e9 me importa a m\u00ed lo que puedan decir esta gente? No es para ellos lo que yo escribo, ni quiero que nadie pueda reprocharme un d\u00eda que me comport\u00e9 como lo hicieron en Berl\u00edn aquellos colegas de Edgar Mowrer.\u00bb<\/p>\n
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