Castigo y perd\u00f3n, culpa y penitencia, falta y arrepentimiento, dolor y generosidad, intolerancia y reconciliaci\u00f3n, fractura y concordia. Magnanimidad. Estas son palabras que acompa\u00f1an la concesi\u00f3n de los indultos a los nueve presos pol\u00edticos catalanes. Todas son palabras que se sit\u00faan en el campo de la moral, por no decir en el religioso, y no en el terreno pol\u00edtico o el del derecho. La gran coincidencia ret\u00f3rica de los actores implicados hace pensar en una operaci\u00f3n concertada, con complicidades a ambos lados, bien estudiada y ejecutada con precisi\u00f3n.<\/p>\n
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Llevar el conflicto pol\u00edtico al terreno de la moral tiene muchas ventajas. En primer lugar, convierte la intransigencia del poderoso en condescendencia hacia el d\u00e9bil, acentuando su superioridad moral. En segundo lugar, minimiza el impacto de las cr\u00edticas pol\u00edticas de los propios pidi\u00e9ndoles comprensi\u00f3n hacia una estrategia que se presenta como el \u00faltimo paso en la desmoralizaci\u00f3n del enemigo. Y, adem\u00e1s, hace muy dif\u00edcil la respuesta del beneficiario de la fingida compasi\u00f3n por no aparecer como un desagradecido, un irreductible o un fan\u00e1tico ante la opini\u00f3n p\u00fablica.<\/p>\n
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El discurso moralista que acompa\u00f1a a los indultos tiene, sin embargo, un punto d\u00e9bil en las razones que aduce. Si por un lado, sobre todo aqu\u00ed, debe parecer un gesto de generosidad altruista, all\u00ed recurre al argumento del c\u00e1lculo interesado. Han dicho que los sacaban de la c\u00e1rcel porque ahora hac\u00edan m\u00e1s da\u00f1o -a Espa\u00f1a- dentro que fuera; que era para ocultar la imagen internacional de Estado represor; porque el castigo no era \u00fatil -como antes- para la convivencia, o que hab\u00eda que sacarlos para asegurar la estabilidad econ\u00f3mica que conviene al mundo empresarial que depende del BOE. Incluso, un antiguo consejero de Interior que ha vivido bien contra el Proceso ha dicho que los indultos eran para acabar con los que \u00abhan vivido muy bien del Proceso\u00bb. La jeta no tiene l\u00edmites.<\/p>\n
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Por el lado de los presos y el resto de represaliados pol\u00edticos -porque, vistas las razones de los indultos, ya no hay ninguna duda de que eran presos pol\u00edticos-, el argumentario que se esgrime a su favor sigue siendo estrictamente pol\u00edtico. Se han lamentado las situaciones personales de los presos, de los exiliados y de los amenazados con perder la hacienda, claro. Pero las razones de fondo a las que recurren en defensa propia son las de los derechos fundamentales, la no imparcialidad del juicio, la debilidad del estado de derecho, la preeminencia de la justicia europea o las declaraciones de los organismos internacionales de derechos humanos o del Consejo de Europa. En definitiva, hablan de democracia y no de compasi\u00f3n.<\/p>\n
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Como toda estrategia hecha desde el poder esto de la concordia tiene muchas probabilidades de abrirse paso y acondicionar los futuros equilibrios pol\u00edticos. Jos\u00e9 Luis Rodr\u00edguez Zapatero, el gran profeta del buen rollo, el del \u00abtalante\u00bb, como era conocido en Espa\u00f1a, el de las falsas promesas -aquel \u00abapoyar\u00e9\u00bb-, el que traicion\u00f3 a Maragall en favor de Mas, en este sentido, ya ha pronosticado que los independentistas volveremos al Estatuto, bien entendido, al descabezado en 2010 por el Tribunal Constitucional.<\/p>\n
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Sin embargo, no hay nada m\u00e1s peligroso en una guerra que tener chivatos que pongan contentos a sus generales con informaciones complacientes m\u00e1s que exactas. Ya pas\u00f3 hace justo una d\u00e9cada cuando la corte espa\u00f1ola se fi\u00f3 de los informantes que les aseguraban que el independentismo era un sufl\u00e9 a punto de desinflarse. Hablo de banqueros ahora fracasados, de abogados de despachos de influencias, de constructores de obra p\u00fablica, de due\u00f1os de grupos editoriales, de presidentes de patronales, muchos reunidos en el Foro Puente A\u00e9reo. Y ahora, por lo que se ha sabido, cuentan con la misma n\u00f3mina, con pocas incorporaciones, en una rara continuidad de los que entonces ya confundieron inter\u00e9s propio con realidad ajena.<\/p>\n
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Vamos, que no est\u00e1 todo perdido. Y, adem\u00e1s, hay que esperar que el independentismo, en uno de los pa\u00edses m\u00e1s descre\u00eddos del planeta, no se deje embaucar por este lenguaje de meapilas. Am\u00e9n.<\/p>\n
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