Generalmente, tendemos a asociar el colonialismo o imperialismo, la acci\u00f3n llevada a cabo por un Estado para dominar pol\u00edtica, econ\u00f3mica, cultural y ling\u00fc\u00edsticamente un pueblo o pueblos concretos, en \u00e9pocas pasadas, pensando en el caso de antiguas potencias coloniales como Gran Breta\u00f1a, Francia, Espa\u00f1a o Portugal, y tambi\u00e9n, m\u00e1s recientemente, los Estados Unidos de Am\u00e9rica del norte o la antigua URSS, hoy transformada en la Federaci\u00f3n Rusa.<\/p>\n
Los territorios sometidos al dominio global de una potencia for\u00e1nea son llamados, habitualmente, colonias. Y es cierto que, hasta ahora, cuando hacemos referencia a colonias o antiguas colonias tendemos a pensar en pa\u00edses del tercer mundo, de \u00c1frica, Asia o, en ciertos aspectos o en tiempos m\u00e1s remotos, en Am\u00e9rica Latina, pero no, habitualmente, en pa\u00edses de Europa. India o Malta, por ejemplo, son antiguas colonias brit\u00e1nicas, como fueron de Francia naciones como Argelia o Senegal, de Espa\u00f1a los Estados Unidos Mexicanos o Chile y de Portugal pa\u00edses como Angola, Brasil o Mozambique.<\/p>\n
Parec\u00eda, pues, desacertado emplear palabras como imperialismo, colonialismo, colonias y, menos a\u00fan, metr\u00f3polis, en relaci\u00f3n con situaciones de opresi\u00f3n nacional en el primer mundo. Es cierto, sin embargo, que la opresi\u00f3n nacional ha sido y es una realidad en el conjunto de los cinco continentes, aunque esta coincidencia fundamental no ha sido suficientemente considerada para homologar casos evidentes de colonialismo, a pesar de la diversidad de situaciones existentes, en cada caso, y tambi\u00e9n una pluralidad tan grande con respecto a la estructura econ\u00f3mica, la cultura pol\u00edtica y un peso determinado de cada idioma nacional.<\/p>\n
Tengo que confesar que, hasta ahora, cuando se me preguntaba, en relaci\u00f3n con el caso catal\u00e1n, si \u00e9ramos o no colonia de Espa\u00f1a, siempre hac\u00eda da\u00f1o decir la respuesta, sobre todo si nos ten\u00edamos que limitar el uso de la terminolog\u00eda convencional, como tambi\u00e9n debe pasar lo mismo con respecto a Escocia en relaci\u00f3n con el Reino Unido de Gran Breta\u00f1a o a Quebec en relaci\u00f3n con el Canad\u00e1. Aparentemente y en una primera reacci\u00f3n, poco que ver compar\u00e1ndolo con la definici\u00f3n del v\u00ednculo colonial de Timor Oriental con Portugal o Indonesia, de Cabo Verde con Portugal, del Congo con B\u00e9lgica, de Kenia con el Reino Unido o bien de Madagascar con Francia, sobre todo por la manera tan bestia, violenta y depredadora de comportarse los estados oficialmente ‘civilizados’.<\/p>\n
Las potencias coloniales eran estados, en todos los casos, m\u00e1s avanzados en todos los \u00e1mbitos que sus territorios coloniales y su capital, la metr\u00f3polis, ejerc\u00eda tambi\u00e9n una incuestionable capitalidad supraestatal, imperial, pues. Se trataba de reg\u00edmenes democr\u00e1ticos, industrializados, cosmopolitas, con una poblaci\u00f3n viajera y, generalmente, pluriling\u00fce, estados y metr\u00f3poli por donde hab\u00edan penetrado y luego exportado todas las manifestaciones de la modernidad en todos los \u00e1mbitos: pol\u00edtico, cultural, cient\u00edfico, t\u00e9cnico, filos\u00f3fico, deportivo, religioso, etc.<\/p>\n
No parece muy oportuno encajar en este estereotipo colonial el caso de nuestra naci\u00f3n, o sea el de los Pa\u00edses Catalanes, ya que, bien mirado, reunimos claramente, mucho m\u00e1s que el imperio y su metr\u00f3poli, todos los ingredientes caracter\u00edsticos de la modernidad. Tenemos una inequ\u00edvoca cultura democr\u00e1tica, una tradici\u00f3n industrial, una mentalidad abierta que nos hace saber m\u00e1s idiomas y viajar mucho m\u00e1s que en el resto de territorios del Estado, un talante innovador y emprendedor, unos tics anti estatistas que nos hacen confiar m\u00e1s en la sociedad que en la burocracia y ha sido siempre a trav\u00e9s de nuestra naci\u00f3n por donde han penetrado en la pen\u00ednsula los grandes exponentes de la modernidad.<\/p>\n
En cambio, sin embargo, Espa\u00f1a y su Estado, en pleno siglo XXI, siguen comport\u00e1ndose con nosotros, descaradamente, empleando todas las pr\u00e1cticas m\u00e1s abyectas del colonialismo de siempre: con un saqueo fiscal desatado y persistente, un freno permanente al desarrollo econ\u00f3mico de las empresas en nuestro territorio, unas infraestructuras insuficientes e inapropiadas, la uniformizaci\u00f3n cultural supeditada a una matriz espa\u00f1ola \u00fanica, la imposici\u00f3n de su idioma en todos los \u00e1mbitos en sustituci\u00f3n del catal\u00e1n, una legalidad pensada no para la defensa de los derechos democr\u00e1ticos b\u00e1sicos y las libertades fundamentales sino para el mantenimiento de la integridad territorial, una estructura de Estado totalmente centralizada en su capital, un aparato estatal, administrativo, pol\u00edtico, militar, policial, judicial, comunicativo, religioso y unas infraestructuras pensadas, exclusivamente, para el mantenimiento de los intereses y los privilegios de las \u00e9lites improductivas que hace siglos que viven esta situaci\u00f3n.<\/p>\n
No s\u00e9 c\u00f3mo deber\u00edamos denominar a nuestra peculiar situaci\u00f3n de opresi\u00f3n nacional, con la correspondiente enajenaci\u00f3n nacional de buena parte de los integrantes de nuestra sociedad, pero si a los que van a vivir a los pueblos llamamos neorrurales; neofranquistas, a los partidarios del antiguo r\u00e9gimen que ahora van saliendo del armario y, neoliberales, a los defensores del liberalismo econ\u00f3mico m\u00e1s desatado, si Espa\u00f1a nos trata como una colonia y contin\u00faa con su mentalidad colonizadora de siempre, desde planteamientos propios de un colonialismo de manual, \u00bfno ser\u00e1 porque practica un neocolonialismo que nos ha convertido, en suma, en una neocolonia?<\/p>\n