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El 15 de mayo se cumplen cien a\u00f1os del nacimiento de uno de los personajes vascos m\u00e1s influyentes del siglo XX, Federico Krutwig Sagredo.<\/p>\n
Federico comenz\u00f3 sus estudios en la escuela francesa y el bachiller, en la alemana. El origen familiar le permiti\u00f3 conocer diversos idiomas en edad temprana. Con 14 a\u00f1os dominaba el euskara. Criado en el ambiente aristocr\u00e1tico de Getxo, realiz\u00f3 estudios mercantiles, de derecho y econom\u00eda en las universidades de Par\u00eds y Bonn. Con 21 a\u00f1os fue nombrado acad\u00e9mico \u2018urgazle\u2019 de Euskaltzaindia, y seis a\u00f1os m\u00e1s tarde, \u2018acad\u00e9mico de n\u00famero\u2019. El m\u00e1s joven en la historia de la Academia de la Lengua vasca.<\/p>\n
Euskaltzaindia fue una excepci\u00f3n durante el franquismo, que sobrevivi\u00f3 de manera discreta gracias a una l\u00ednea equilibrista. El falangista navarro Juan Miguel Seminario de Rojas, subdirector de \u2018El Correo espa\u00f1ol\u2019 y brazo derecho del gobernador de Bizkaia, Genaro Riestra, fue nombrado miembro de Euskaltzaindia en 1949, lo que acentu\u00f3 la tolerancia franquista hacia la instituci\u00f3n. Krutwig lleg\u00f3 para dinamitar la Academia desde sus cimientos, incluidos los primeros proyectos para la unificaci\u00f3n de la lengua escrita, el batua.<\/p>\n
Fue el encargado de leer el discurso de bienvenida al franciscano Luis Villasante. Una disertaci\u00f3n espectacular para los tiempos que corr\u00edan. Provocativa, como era su personalidad: \u00abDestruir en la escuela la lengua materna es destruir inteligencias, crear disminuidos para la vida y abatir una naci\u00f3n\u00bb. Cuando su alegato fue traducido al castellano por Seminario de Rojas y entregado al gobernador, la respuesta fue inmediata: procesamiento por propaganda ilegal e insulto a las autoridades. Pero Krutwig ya hab\u00eda huido de los 20 a\u00f1os de c\u00e1rcel que le pedir\u00eda el fiscal.<\/p>\n
El exilio y refugio de Krutwig se prolong\u00f3 durante 26 a\u00f1os. March\u00f3 a Par\u00eds, donde fue acogido por la di\u00e1spora cultural vasca, entre ellos Jon Mirande y Andima Ibi\u00f1agabeitia, y luego a Essen (Alemania), donde cas\u00f3 con Johanna L\u00fcck, con la que tuvo un hijo que tom\u00f3 sus dos apellidos: Chandra Alexander Krutwig Sagredo. Seis a\u00f1os m\u00e1s tarde, Federico retorn\u00f3 a Euskal Herria, en 1960, y se asent\u00f3 en Biarritz, donde la localidad lapurdina conoc\u00eda el \u00e9xodo de una nueva generaci\u00f3n surgida en la posguerra.<\/p>\n
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La presencia de Krutwig entre los exiliados vascos, un arist\u00f3crata con formaci\u00f3n europe\u00edsta, parlante de una decena de lenguas, con un f\u00edsico extravagante para la \u00e9poca y con ideas demoledoras sobre la actividad antifranquista y los modelos de abordarla, cre\u00f3 respuestas intensas. No hubo indiferencia y se granje\u00f3 bloques, a favor y en contra. Krutwig puso patas arriba mitos, referencias y santones del nacionalismo vasco y se entrometi\u00f3 en la arena pol\u00edtica con propuestas algunas de ellas que rozaban la frivolidad.<\/p>\n
Paradigma de sus provocaciones fue el primer grupo que cre\u00f3 junto a sus dos principales colaboradores, Paco Mingolarra y Marc Legasse. Lo llamaron KLM, por las iniciales de sus apellidos. Krutwig se revert\u00eda en Federico Krytwiski, un fil\u00f3logo polaco-lituano al que Humboldt hab\u00eda hablado de una misteriosa lengua llamada euskara, que Legasse plasmar\u00eda 25 a\u00f1os despu\u00e9s en la novela \u2018Las Carabinas de Gastibeltza\u2019.<\/p>\n
Sobre los exiliados que encontr\u00f3 en Ipar Euskal Herria fue tremendamente cr\u00edtico. Con los de la guerra, liderados por Joseba Rezola, fue implacable. Los acus\u00f3 de reunirse \u00fanicamente para jugar al mus y desconocer el t\u00e9rmino resistencia del que tanto alardeaban. Con Juan Ajuriaguerra, presidente del PNV, no le tembl\u00f3 la pluma: \u00abA su alrededor se re\u00fanen una serie de mediocres del color gris m\u00e1s indiferenciado que desde su mediocridad pretend\u00edan controlar todo como si la patria vasca fuese un coto privado de ellos\u00bb.<\/p>\n
Tuvo tambi\u00e9n desenga\u00f1os con Iker Gallastegi, con quien quiso preparar un movimiento armado similar al IRA, antes de entrar en ETA. Su amistad con Gallastegi se vio frustrada cuando hubo que pasar a la acci\u00f3n, pero sus coincidencias ideol\u00f3gicas fueron notables. A los primeros liberados de ETA los llam\u00f3 \u2018ilunpes\u2019 (tinieblas) y a su organizaci\u00f3n, utilizando el acr\u00f3nimo, Euskal Tenebrosuen Alkartasuna. Se mof\u00f3 de sus normas de seguridad y percibi\u00f3 que segu\u00edan siendo tan religiosos como los militantes del PNV. Marc Legasse, sin duda, le ayud\u00f3 en estas percepciones.<\/p>\n
De la primera generaci\u00f3n de ETA, en especial de los que proven\u00edan de Ekin, no tuvo buen recuerdo, incluso de Jos\u00e9 Antonio Etxebarrieta. En sus inicios, se\u00f1al\u00f3 que el nacimiento de ETA ideol\u00f3gicamente era innecesario, ya que su ideario era id\u00e9ntico al de ANV. Y, seg\u00fan escribi\u00f3, su referencia era Eli Gallastegi, Gudari, padre de Iker y uno de los disidentes notables de la estrategia jeltzale pre guerra civil.<\/p>\n
A instancias de su amigo Mingolarra, ubicado en Lapurdi despu\u00e9s de dejar su exilio venezolano, se dedic\u00f3 a escribir el libro que marcar\u00eda su trayectoria vital: \u2018Vasconia, estudio dial\u00e9ctico de una nacionalidad\u2019. Fue un trabajo ic\u00f3nico, como en tiempos pasados, el \u2018Bizkaia por su independencia\u2019 de Sabino Arana o en contempor\u00e1neos el \u2018Harri eta Herri\u2019 de Gabriel Aresti y \u2018Quosque Tandem\u2019 de Jorge Oteiza. Con la salvedad de que Krutwig, utilizando retazos hist\u00f3ricos, introduc\u00eda a Euskal Herria en la modernidad y en la ecuaci\u00f3n de los movimientos de liberaci\u00f3n anticolonialistas.<\/p>\n
Krutwig firm\u00f3 su trabajo con el nombre de Fernando Sarrailh de Ihartza y la edici\u00f3n fue sellada, falsamente, en Buenos Aires, cuando en realidad su impresi\u00f3n se hab\u00eda realizado en Donibane Lohizune. No era algo bald\u00edo, ya que cuando se supo la identidad del autor, y bajo presi\u00f3n franquista, el Gobierno franc\u00e9s detuvo y expuls\u00f3 a Krutwig a B\u00e9lgica. Federico no era de ETA y hasta entonces sus cr\u00edticas hacia la novel organizaci\u00f3n hab\u00edan sido frontales. Sin embargo, su expulsi\u00f3n a Bruselas iba a originar que tomase contacto con los nuevos militantes y formase parte de la organizaci\u00f3n en la que se integrar\u00eda hasta los proleg\u00f3menos de la muerte de Carrero Blanco.<\/p>\n
El libro aportaba cinco elementos que se convirtieron precisamente en los que m\u00e1s violentamente desencadenaron el debate con el entorno jeltzale y posaron en la que ser\u00eda estrategia de ETA: anticlericalismo, antiimperialismo, responsabilidad directa del PNV en la desidia nacional, euskara como eje de un proyecto nacional, y la lucha armada no como base de la resistencia, sino como veh\u00edculo para la liberaci\u00f3n nacional.<\/p>\n
Y sucedi\u00f3 lo que hemos visto en otras ocasiones. Madrid enfoc\u00f3 el libro como si se tratara de la fuente principal ideol\u00f3gica de ETA. La publicidad gratuita, los art\u00edculos en diarios y la difusi\u00f3n en los informes de los servicios policiales de sus pautas conformaron el \u00e9xito de un trabajo que hasta entonces hab\u00eda pasado desapercibido. Todav\u00eda hace unos meses, en 2020, el hist\u00f3rico ultraderechista Jaime Ignacio del Burgo escrib\u00eda sobre \u2018Vasconia\u2019: \u00abFederico Krutwig reformula el nacionalismo vasco y lo inserta en el marco de la lucha de clases y de la revoluci\u00f3n proletaria. El castellano es el idioma de los burgueses vizcainos y dem\u00e1s opresores del pueblo trabajador vasco. Y la liberaci\u00f3n de la opresi\u00f3n es un derecho y un deber del pueblo trabajador vasco. Marxismo y nacionalismo se abrazan. El euskara se convierte as\u00ed en el elemento esencial de la lucha por la independencia\u00bb.<\/p>\n
Aportaciones. La edici\u00f3n original de \u2018Vasconia\u2019 contaba con dos partes bien diferenciadas. La primera de ellas era \u2018la parte te\u00f3rica\u2019 y la segunda reflejaba, a trav\u00e9s de diversos anexos, algunos aspectos parciales de la historia vasca m\u00e1s reciente. El cuerpo ideol\u00f3gico constaba de siete partes: \u00e9tnica, oecon\u00f3mica (sic), dyn\u00e1mica, hist\u00f3rica, pol\u00edtica, bellica y dial\u00e9ctica.<\/p>\n
Krutwig hizo acopio de distintas aportaciones en boga, desde el anarquista Prouhdon hasta los cl\u00e1sicos marxistas e insurgentes de actualidad como Ho Chi Min, Che Guevara y en especial Mao Zedong, cuya revoluci\u00f3n hab\u00eda triunfado recientemente, modificando el repertorio de la izquierda extraparlamentaria europea. Y cre\u00f3 un l\u00e9xico propio, un tanto extravagante desde la perspectiva actual: hirurkos (comandos) y plastikolaris (expertos en explosivos). Y una liturgia b\u00e9lica de raigambre carlista: \u00abLa guerrilla de asfalto solo puede ser preparaci\u00f3n a la de monte. En los lugares inaccesibles de la monta\u00f1a de Vasconia deber\u00e1n organizarse reductos y bases de operaciones\u00bb.<\/p>\n
Tuvo semejante impacto en los cub\u00edculos del Estado franquista que Xabier Arzalluz se sorprendi\u00f3 cuando, en la negociaci\u00f3n del Estatuto de Autonom\u00eda de 1979, la parte espa\u00f1ola asisti\u00f3 a las primeras reuniones suponiendo que la correspondiente vasca reivindicaba un territorio desde La Rioja y Cantabria hasta Burdeos, como Krutwig hab\u00eda marcado en su libro. Jos\u00e9 Manuel Pagoaga, Peixoto, recordaba en una entrevista que en la formaci\u00f3n ideol\u00f3gica de los militantes de ETA se les ofrec\u00eda la lectura de dos libros: el \u2018Vasconia\u2019 de Krutwig y el de \u2018Los condenados de la tierra\u2019 de Franz Fanon.<\/p>\n
La expulsi\u00f3n de Krutwig de Biarritz se materializ\u00f3 en mayo de 1964. Se ubic\u00f3 en Amberes y luego en Bruselas, donde recibi\u00f3 la propuesta de integrarse en ETA a trav\u00e9s de Osane Belaustegogoitia, hija del exilio de una familia de raigambre arist\u00f3crata tambi\u00e9n, refugiada en M\u00e9xico. Osane hab\u00eda sido, a su manera, una revolucionaria en su tiempo, olvidada por la historia. Cuando lleg\u00f3 a Bilbo, a comienzos de la d\u00e9cada de 1960, hablaba euskara perfectamente, a pesar de haber nacido en M\u00e9xico, mientras que el grupo fundador de ETA apenas chapurreaba unas palabras en la lengua vasca. Fue pareja de Julen Madariaga.<\/p>\n
Desde Bruselas, Krutwig viaj\u00f3 clandestinamente a Biarritz, donde se aloj\u00f3 en casa de Agurtzane Arregi y Juanjo Etxabe, hasta la segunda parte de la V Asamblea en la que su Informe Verde y su propuesta organizativa marcar\u00edan el futuro de ETA. Los cuatro frentes cl\u00e1sicos, siguiendo la estela del vietnamita Tru\u00f2ng Chinh, fueron su aportaci\u00f3n: pol\u00edtico, econ\u00f3mico, cultural y militar.<\/p>\n
Fue elegido miembro de la direcci\u00f3n de la organizaci\u00f3n y volvi\u00f3 a B\u00e9lgica de nuevo. Hab\u00eda redactado dos nuevos trabajos, \u2018La Cuesti\u00f3n Vasca\u2019 y \u2018Nacionalismo Revolucionario\u2019, este \u00faltimo sobre los ejes ideol\u00f3gicos de la Revoluci\u00f3n cubana, de gran impacto interno. Con una idea central que ha llegado hasta nuestros d\u00edas: \u00abEl combate nacional vasco es algo con personalidad propia y que, aun cuando tiene que desarrollarse en el marco de los estados espa\u00f1ol y franc\u00e9s, su estrategia no puede subordinarse a las necesidades generales de los partidos de estos estados\u00bb.<\/p>\n
Vivi\u00f3 el Proceso de Burgos y el secuestro del c\u00f3nsul Beihl desde Roma, y negoci\u00f3 directamente con el secretario del canciller alem\u00e1n Willy Brandt la suerte del diplom\u00e1tico. En la capital italiana, como en B\u00e9lgica, logr\u00f3 contactos con organizaciones insurgentes, as\u00ed como con traficantes de armas, por lo que la direcci\u00f3n de su organizaci\u00f3n lo envi\u00f3 a Argel. Una experiencia que complet\u00f3 con numerosas entrevistas en las embajadas de pa\u00edses asi\u00e1ticos para lograr apoyos a la causa vasca.<\/p>\n
Sin embargo, segu\u00eda siendo un escritor impenitente: \u00abAl igual que para cualquier te\u00f3rico de la guerrilla o guerra revolucionaria, por cada kilo de p\u00f3lvora hay que emplear de diez a cien kilos de papel impreso\u00bb. Cuando abandon\u00f3 Argelia, con una impresi\u00f3n pobre de la situaci\u00f3n, apuntando que hab\u00edan logrado la independencia de Francia, pero no as\u00ed la revoluci\u00f3n, se encontr\u00f3 con problemas para enviar su equipaje a Roma. Nada menos que media tonelada de papeles y libros.<\/p>\n
Tras casi cinco a\u00f1os entre Italia y Argel, volvi\u00f3 a B\u00e9lgica, donde se cas\u00f3 nuevamente, con Agnes Caers. Fue entonces, por esa raz\u00f3n y por lo que consider\u00f3 \u201cinfiltraci\u00f3n marxista\u201d en ETA, que abandon\u00f3 la organizaci\u00f3n. Narr\u00f3 en cierta ocasi\u00f3n que en su alejamiento \u00ables record\u00e9 aquel principio de von Clausewitz de que vale m\u00e1s perder una batalla dentro de la propia estrategia, que ganar una dentro de la estrategia del enemigo, puesto que las guerras se ganan por estrategia y no por t\u00e1ctica\u00bb.<\/p>\n
Federico Krutwig sigui\u00f3 escribiendo, traduciendo textos de diversas lenguas y dedic\u00e1ndose a su pasi\u00f3n, la fotograf\u00eda. En alg\u00fan desconocido lugar se encontrar\u00e1 su inmenso archivo fotogr\u00e1fico si no es que fue vendido a su muerte. Tras su regreso al sur de Euskal Herria, se ubic\u00f3 en Zarautz y m\u00e1s tarde, en Bilbo, trabajando casi en exclusiva para Euskaltzaindia, y desde 1985 en la asociaci\u00f3n helen\u00edstica Jakintza Baitha, en compa\u00f1\u00eda de Josu Lavin, Alfonso Irigoyen y Manu Erzilla, entre otros.<\/p>\n
La obra ingente de Krutwig no fue \u00fanicamente la que abarc\u00f3 sus \u2018A\u00f1os de peregrinaci\u00f3n y lucha\u2019 que comprende bajo ese t\u00edtulo su autobiograf\u00eda pol\u00edtica. Algunos de sus trabajos, como \u2018Garaldea\u2019, que incid\u00eda en la tesis de un pueblo preindoeuropeo que hablaba euskara y se extend\u00eda desde Sumeria hasta las islas Canarias con alusiones al mito de la Atl\u00e1ntida, rozaron la excentricidad. Otros, como \u2018Computer shock Vasconia a\u00f1o 2001\u2019, en l\u00ednea de ciencia ficci\u00f3n.<\/p>\n
Los escritos de Krutwig, tanto en sus libros como en \u2018Gernika\u2019, \u2018Egan\u2019, \u2018Euzko Gogoa\u2019, \u2018Branka\u2019, \u2018Egin\u2019 o \u2018Deia\u2019, fueron de un estilo directo, en ocasiones insultante, marcados con cierta altaner\u00eda.<\/p>\n
Desde el pedestal de su sabidur\u00eda enciclop\u00e9dica. Semejante imagen a trav\u00e9s de sus p\u00e1rrafos a veces hirientes, no se correspond\u00eda con su estilo de vida, abierto al di\u00e1logo y a la compa\u00f1\u00eda permanente. No soportaba la soledad. En ETA le pusieron el mote de \u2018El ba\u00fal\u2019 porque era incapaz de trasladarse por su cuenta. Siempre le deb\u00edan llevar de un lugar a otro. Lo suyo era observar, analizar e interpretar. Fue sumamente cr\u00edtico con los suyos, como hab\u00eda sido con el PNV, con ETA y en particular con Herri Batasuna, pero antes de morir pidi\u00f3 el voto para Euskal Herritarrok.<\/p>\n
Falleci\u00f3 un domingo de noviembre de 1998, despu\u00e9s de unos meses en los que se hab\u00eda abandonado a su destino. Lo visit\u00e9 en esta \u00faltima etapa, cuando ya no dejaba siquiera entrar en su vivienda de Bilbo a su asistenta. Viv\u00eda de sus recuerdos, y de sus fotograf\u00edas, obsesionado con ordenar sus miles de apuntes y fichas.<\/p>\n
Sus cenizas fueron aventadas en la playa de Laida, en Atenas y en el mar Egeo, en las cercan\u00edas de la isla de Creta. Dej\u00f3 escrito que no somos m\u00e1s que letras y las suyas a\u00fan siguen esparcidas por bibliotecas particulares y p\u00fablicas. De aquella media tonelada de material que traslad\u00f3 a Roma se perdi\u00f3 parte en los viajes siguientes, pero sigui\u00f3 acumulando historias y reflexiones en su piso de Bilbo. Un peque\u00f1o reguero de su producci\u00f3n qued\u00f3 depositado a\u00f1os m\u00e1s tarde en el Archivo Hist\u00f3rico de Euskadi. Su hijo Chandra se llev\u00f3 el resto. Cien a\u00f1os despu\u00e9s de su nacimiento, Federico Krutwig contin\u00faa siendo algo m\u00e1s que unas letras.<\/p>\n
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