{"id":50496,"date":"2021-05-07T11:53:48","date_gmt":"2021-05-07T10:53:48","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/?p=50496"},"modified":"2021-05-07T11:53:48","modified_gmt":"2021-05-07T10:53:48","slug":"monumento-a-las-sirgueras-una-falsedad-historica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/monumento-a-las-sirgueras-una-falsedad-historica\/","title":{"rendered":"Monumento a las sirgueras, una falsedad hist\u00f3rica"},"content":{"rendered":"<p>El Primero o Uno\u00a0de mayo\u00a0D\u00eda Internacional de los Trabajadores es la <a href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Conmemoraci%252525252525252525C3%252525252525252525B3n\">conmemoraci\u00f3n<\/a> del movimiento asociativo obrero en muchos pa\u00edses, y la v\u00edspera el\u00a0pasado 30 de abril,\u00a0para reivindicar la\u00a0implicaci\u00f3n de la mujer en el trabajo, con precipitado oportunismo pol\u00edtico se ha inaugurado en el Muelle de Uribitarte de Bilbao,\u00a0orilla\u00a0izquierda de\u00a0la R\u00eda del Ibaizabal,\u00a0un monumento \u201c<em>Zirgariak<\/em>\u201d a las\u00a0sirgueras, obra de la destacada escultora Dora Salazar (Altsasu, 1963). En un lugar por donde nunca transcurrieron.<\/p>\n<p>Se trata de un conjunto de cuatro esculturas de hierro de j\u00f3venes mujeres de 2,5 metros de altura, 70 cm de anchura en una fila de 9 metros de longitud y con la cuerda alrededor de su cuerpo por el hombro derecho, que en esta err\u00f3nea colocaci\u00f3n de la escultura queda hacia el muelle no hacia la R\u00eda como era en la realidad. Adem\u00e1s, obliga a que el extremo posterior de la maroma est\u00e9 empotrado en una pieza met\u00e1lica fijada al pavimento con lo que se ridiculiza, confunde y falsea grave y totalmente el sentido la representaci\u00f3n.<\/p>\n<p>El acto presidido por la diputada de Empleo, Inclusi\u00f3n Social e Igualdad Teresa Laespada (PSOE) y con la asistencia de la actual concejala de Igualdad Nekane Alonso (PNV) que anteriormente lo fue de Cultura en una nefasta gesti\u00f3n, y la inasistencia del actual responsable de cultura municipal, Gonzalo Olabarria (PNV) impuesto y de nula capacidad e insensibilidad, son una muestra\u00a0de la ignorancia\u00a0que evidencia la clase\u00a0pol\u00edtica solo preocupada por la imagen oportunista y populista de sus acciones. Este error de emplazamiento es reincidente ya que en febrero de 2017 el alcalde Aburto, creyendo que hac\u00eda un acto de reconocimiento cultural, se equivoc\u00f3 palpablemente inaugurando un peque\u00f1o espacio de Olabeaga, margen izquierda, al que se denomin\u00f3 Zirgariak Kaia. Si la extirpe pol\u00edtica desconoce un tema hist\u00f3rico local tan elemental, lo m\u00ednimo y m\u00e1s correcto es preguntar, qua es gratuito, no hace falta encargar un costoso informe a alg\u00fan afiliado aficionado.<\/p>\n<p>La citada diputada ha tenido la desfachatez de intentar justificar su grave error diciendo que se trata de una alegor\u00eda, otro disparate. Las alegor\u00edas aluden a una representaci\u00f3n m\u00e1s abstracta y este monumento es un grupo escult\u00f3rico realista. La soberbia de la estirpe pol\u00edtica les impide razonar, reflexionar, se creen infalibles en absolutamente todo hasta en lo que desconocen.<\/p>\n<p>Constituye por tanto un fraude hist\u00f3rico, un insulto a la memoria y una burla a la ciudadan\u00eda\u00a0emplazar la escultura en un lugar inventado con la banal finalidad visual, tur\u00edstica, emplaz\u00e1ndolo cerca del Guggenheim. Lo que acrecienta el error y manifiesta una indocumentada e intolerable imposici\u00f3n pol\u00edtica del PSE para darse a conocer, visto su servil protagonismo, pretendiendo hacer su espacio cultural escult\u00f3rico con el cercano y descontextualizado monumento <em>La puerta del honorable <\/em>(2001) dedicado a Ram\u00f3n Rubial (1906-1999) obra del escultor Casto Solano (Olazti, 1958).<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>La sirga<\/strong><\/p>\n<p>La sirga es un ancestral y bestial trabajo portuario generalizado en muchos cauces fluviales de diferentes pa\u00edses, realizado por tracci\u00f3n animal y tambi\u00e9n humana, tanto por hombres como mujeres, que mediante un cabo\u00a0sujeto a su cuerpo por el hombro o por el pecho, para arrastrar\u00a0especialmente a contracorriente embarcaciones tipo barcazas\u00a0con mercanc\u00edas\u00a0trasvasadas de barcos que no pod\u00edan\u00a0remontar el cauce, en este caso la R\u00eda, bien por falta de calado o de viento. Labor que instaurada y regulada desde la creaci\u00f3n del Consulado de Bilbao en 1511 y practicada principalmente por parejas de bueyes herrados siempre dispuestas, seg\u00fan testimonios expl\u00edcitos que detallan las condiciones del trabajo que, desarrollado por personas, en 1879 era considerado repugnante por su rudeza y riesgos. El remolque por personas fue breve, unos diez a\u00f1os, y la intervenci\u00f3n de mujeres relativa, hasta que los barcos a vela incorporaron la m\u00e1quina de vapor o cuando se construyeron los primeros remolcadores. Pero siempre se realizaba \u00fanica y exclusivamente por la orilla derecha desde la desembocadura en el Abra, el malec\u00f3n conocido como \u201cla Mojijonera\u201d en Las Arenas (Getxo) hacia Bilbao, que entonces apenas era Alde Zaharra, pero jam\u00e1s\u00a0por la izquierda.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Por razones obvias: el impedimento a la continuidad del trayecto de arrastre por la presencia de la desembocadura del Galindo y del Kadagua, la existencia de los cargaderos de mineral de hierro, de los Diques Secos y el atraque de buques siempre en la orilla izquierda, excepto posteriormente en la Sendeja ya junto al centro de la Villa. En 1859, con proyecto del ingeniero de caminos canales y puertos Amado de L\u00e1zaro (1831-\u00bf?) se ensanch\u00f3 y afirm\u00f3 el camino de toda la margen derecha convirti\u00e9ndolo en carretera para el paso de carruajes y del tranv\u00eda, y protegido con un murete que en gran parte es el que todav\u00eda hoy permanece a lo largo de la ribera de Deusto y que adem\u00e1s la orilla carece de arbolado y farolas que hubiesen impedido la continuidad del arrastre. Es el conocido como <em>camino de sirga<\/em>.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>La sirga en el arte<\/strong><\/p>\n<p>Esta faceta de la antropolog\u00eda laboral tuvo una notable expresi\u00f3n art\u00edstica mediante tres destacados pintores vascos: Antonio Mar\u00eda Lecuona (1831-1907), quiz\u00e1 con escaso detalle en <em>Astilleros de la Salve <\/em>(1873); Anselmo Guinea (1854-1906) que realiz\u00f3 dos cuadros,<em> Mujeres a la sirga <\/em>(1892), en el que aparece el esfuerzo de dos mujeres de espaldas, y <em>La sirga de frente <\/em>(1893)<em>,<\/em> en la que son un hombre y una mujer los que acarrean la gabarra; y por Alberto Arrue (1885-1977) en la <em>La sirga<\/em> (1919)<em>,<\/em> que relata el tiro por dos hombres. Por lo que puede deducirse que no fue un trabajo exclusivo de mujeres, sino algo ocasional. En cambio, s\u00ed realizaron otras duras faenas portuarias casi exclusivamente, bacaladeras en Uribitarte, estibadoras, cargadoras en Olabeaga. Unas tareas que constituyen un patrimonio inmaterial laboral manifestado mediante un patrimonio cultural documental registrado en la pintura y la fotograf\u00eda.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Una de las representaciones pict\u00f3ricas m\u00e1s divulgadas de este modo de arrastre en el \u00e1mbito internacional e icono del arte ruso del realismo social es el enorme cuadro (131&#215;281 cm) titulado originalmente \u0411\u0443\u0440\u043b\u0430\u043a\u0438 \u043d\u0430 \u0412\u043e\u043b\u0433\u0435\/ Burlaki na Volge (Sirgadores del Volga), del pintor Ilya Yef\u00edmovich Repin (1844\u20131930), realizado en 1873, que describe el inhumano trabajo de sirga, practicado por una fila de personas en el r\u00edo Volga en el entorno de Volgogrado (\u0412\u043e\u043b\u0433\u043e\u0433\u0440\u0430\u0434), ciudad del Volga anteriormente Stalingrado. Impresionante obra maestra que se encuentra en el San Petersburgo State Russian Museum y que se expuso en la magn\u00edfica exposici\u00f3n \u00a1Rusia! en 2006 en Guggenheim Bilbao Museoa.<\/p>\n<p>Ante la visi\u00f3n del esfuerzo y fortaleza humana de las clases populares rusas expresadas en este cuadro y recogiendo sus c\u00e1nticos habituales, el compositor ruso <a href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Mili_Bal%252525252525252525C3%252525252525252525A1kirev\">Mili Balakirev<\/a> (1836-1910) cre\u00f3 una monumental obra musical publicada en su cancionero de 1866, \u00ab\u0411\u0443\u0440\u043b\u0430\u043a\u0438 \u043d\u0430 \u0412\u043e\u043b\u0433\u0435\u201d (Los sirgadores del Volga). Un canto \u00e9pico en el que se repiten las expresivas voces de aliento en la tarea: \u201c\u00e1nimo, Volga nuestro r\u00edo madre, arrastrar las barcazas, fuerza, tirad, tirad una y otra vez\u2026\u201d, que se convirti\u00f3 en una <a href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Canci%25252525252525252525C3%25252525252525252525B3n\">canci\u00f3n<\/a> de tonalidad social muy conocida a la vez que un testimonio internacional de la m\u00fasica tradicional rusa cantada b\u00e1sicamente por coros predominantemente de voces graves, entre ellos Don Kosaken Chor, asimismo ruso. Precisamente una de las m\u00e1s brillantes interpretaciones fuera de aquel pa\u00eds junto con otras piezas populares rusas es la versi\u00f3n de Easo Abesbatza de Donostia, dirigido por su entonces director Jos\u00e9 Luis Larramendi con varios solistas y grabada en disco en 1972.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>La sirga, que finaliz\u00f3 con la utilizaci\u00f3n de las embarcaciones de vapor en los r\u00edos vascos, tuvo al menos estos emplazamientos: en el r\u00edo Deba hasta Sasiola y quiz\u00e1 Altzola en Elgoibar; en Ipar Eskual Herria, denominados <em>Zirga Bide<\/em> (Chemin de Halage), en el Urdazuri (Nivelle) desde Donibane Lohizune (Saint-Jean-de-Luz) a Askaine o en el Aturri (Adour), entre Baiona y Ustaritze, actualmente habilitados como senderos fluviales peatonales.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Por elemental dignidad socio cultural y respeto a la realidad del inhumano trabajo el monumento debe desplazarse al lugar que la honradez, respeto y rigor hist\u00f3rico\u00a0requiere, un emplazamiento adecuado a lo largo de la orilla izquierda desde Getxo hasta San Ant\u00f3n. Y uno de ellos pudiera ser la punta sur de la isla de Deusto (mal llamada de Zorrotzaurre, nombre impuesto por las inmobiliarias que all\u00ed especulan, que es s\u00f3lo una parte) por varios motivos. Uno, que podr\u00eda situarse en el borde mismo de la R\u00eda junto al murete hist\u00f3rico, que incluso servir\u00eda de soporte para un panel informativo, y tambi\u00e9n por la disposici\u00f3n longitudinal del monumento de nueve metros que singularizar\u00eda dicha extremidad insular, un recurso espacialmente compositivo frecuente en la bifurcaci\u00f3n fluvial de aguas. En definitiva, no se puede tolerar socialmente una mitolog\u00eda que falsea la realidad hist\u00f3rica. Basta ya de incongruencias y atentados culturales.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>*Acad\u00e9mico de la R\u00eda de Bilbao\u00a0 2021.05.01<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El Primero o Uno\u00a0de mayo\u00a0D\u00eda Internacional de los Trabajadores es la conmemoraci\u00f3n del movimiento asociativo obrero en muchos pa\u00edses, y la v\u00edspera el\u00a0pasado 30 de abril,\u00a0para reivindicar la\u00a0implicaci\u00f3n de la mujer en el trabajo, con precipitado oportunismo pol\u00edtico se ha inaugurado en el Muelle de Uribitarte de Bilbao,\u00a0orilla\u00a0izquierda de\u00a0la R\u00eda del Ibaizabal,\u00a0un monumento \u201cZirgariak\u201d a [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":48867,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[78],"tags":[],"class_list":["post-50496","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-egunekoa"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v28.5 - 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