{"id":50321,"date":"2021-04-23T14:16:05","date_gmt":"2021-04-23T13:16:05","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/?p=50321"},"modified":"2021-04-23T14:16:05","modified_gmt":"2021-04-23T13:16:05","slug":"el-poder-reaccionario-contra-las-redes-sociales","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/el-poder-reaccionario-contra-las-redes-sociales\/","title":{"rendered":"El poder reaccionario contra las redes sociales"},"content":{"rendered":"<p>Las novedades tecnol\u00f3gicas socialmente disruptivas siempre han sido vistas como peligrosas para la gente de orden. Y m\u00e1s que por el conservadurismo inteligente, por las mentalidades reaccionarias. No podr\u00eda ser de otro modo siendo que estos cambios alteran profundamente las jerarqu\u00edas de poder, y los que tienen el control temen perderlo. De la imprenta hasta la televisi\u00f3n, y ahora con las redes sociales, siempre es lo mismo. Qu\u00e9 mejor ejemplo que el de la imprenta de Johannes Gutenberg (1440), que facilit\u00f3 la Reforma Protestante de Mart\u00edn Lutero (1517) y, poca broma, seg\u00fan Max Weber ser\u00eda aquella \u00e9tica protestante la que fundamentar\u00eda el esp\u00edritu del capitalismo. \u00a1Todo un juego de piezas de domin\u00f3 tumbadas por una m\u00e1quina que hac\u00eda accesible la Biblia a todos!<\/p>\n<p>Otras veces he citado la gran obra de Lewis Mumford, &#8216;Technics and civilisation&#8217; (1934), sobre el papel socialmente revolucionario de las m\u00e1quinas. Y eso que por la fecha no pudo prever las reacciones catastrofistas que provocar\u00eda la llegada del mundo audiovisual, fundamentadas en obras tan relevantes como &#8216;Amusing ourselves to death&#8217; de Neil Postman (1985) o el famoso panfleto de Giovanni Sartori &#8216;Homo videns&#8217; (1997). Para Postman -mucho m\u00e1s moderado que Sartori-, con la cultura televisiva se cumpl\u00eda la profec\u00eda de Aldous Huxley seg\u00fan la cual la verdad quedar\u00eda ahogada en un mar de irrelevancia debido a una cultura trivial ocupada por \u00absensacioncillas\u00bb.<\/p>\n<p>Particularmente, las miradas catastrofistas son notables entre los poderes p\u00fablicos. Un documento de diciembre de 1939 del vicepresidente del Consejo Superior de Protecci\u00f3n de Menores del Ministerio de Justicia, Mariano Puigdollers, avisaba -siguiendo informes psiqui\u00e1tricos de la \u00e9poca- de la relaci\u00f3n entre ir al cine y la delincuencia juvenil: \u201cLos m\u00e9dicos especialistas han se\u00f1alado el da\u00f1o siempre grande y en algunos casos irreparable que el cine produce en el d\u00e9bil y f\u00e1cilmente excitable organismo infantil\u00bb. Suerte de obras como &#8216;Si es malo te lo recomiendo. C\u00f3mo la cultura de masas nos hace m\u00e1s inteligentes&#8217;, de Steven Johnson (2005), que han acabado poniendo cordura a tantas barrabasadas.<\/p>\n<p>En estos d\u00edas, sin embargo, quien se lleva las iras reaccionarias del poder son las redes. En este caso, porque dicen que Twitter cuestiona agresivamente el orden pol\u00edtico y el comunicativo, tan emparentados. Dejemos de lado el farise\u00edsmo de criticar lo que s\u00ed se utiliza cuando en beneficio propio, como hacen la mayor\u00eda de pol\u00edticos y medios de comunicaci\u00f3n. Pero \u00bfc\u00f3mo deber\u00eda extra\u00f1arnos que un antiguo director de peri\u00f3dico, proclive a censurar y despachar a quien molestaba, afirmara hace tiempo en una tertulia radiof\u00f3nica que \u00abel degenerado que invent\u00f3 Twitter nos ha hecho un mal &#8216;tremendo'\u00bb (octubre, 2017)? Y es que en tanta irritaci\u00f3n se esconde una buena intuici\u00f3n: las redes trastornan de manera revolucionaria las viejas jerarqu\u00edas de control de la informaci\u00f3n con las formas propias de cuando el populacho sale a la calle, aunque ahora los jefes s\u00f3lo se corten ret\u00f3ricamente en apenas 280 caracteres. \u00a1Incluso las revoluciones ahora son m\u00e1s civilizadas!<\/p>\n<p>Todas las tecnolog\u00edas tienen usos peligrosos. Tambi\u00e9n la imprenta, el autom\u00f3vil o la televisi\u00f3n. Pero ahora que tanto se habla de la relaci\u00f3n entre beneficios y efectos secundarios de las vacunas, lo podemos aplicar a las redes sociales. A pesar de los riesgos, \u00bfes que no son instrumentos a favor de una mayor democratizaci\u00f3n de la libertad de expresi\u00f3n? Lo que hace falta, con Twitter y dem\u00e1s redes sociales, es estudiarlas bien porque estoy convencido de que, en definitiva, m\u00e1s que odio, lo que generan es un nuevo tipo de conformidad social qui\u00e9n sabe si tanto o m\u00e1s peligroso. Tambi\u00e9n hay que aprender a usarlas y disponer de herramientas que permitan hacer visibles los abusos. Y, en cualquier caso, es imprescindible desdramatizar los supuestos malos, sobre todo si no se quiere terminar haciendo el rid\u00edculo como lo hacen aquellos informes sobre el cine de los Tribunales Tutelares de Menores franquistas.<\/p>\n<p>ARA<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Las novedades tecnol\u00f3gicas socialmente disruptivas siempre han sido vistas como peligrosas para la gente de orden. Y m\u00e1s que por el conservadurismo inteligente, por las mentalidades reaccionarias. 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