En lugar de permanecer lejanas y divididas, en un marco de franquicias auton\u00f3micas en donde el espa\u00f1olismo cultural y pol\u00edtico se encuentra tan c\u00f3modo, Euskadi y Catalunya debieran cooperar hacia las rep\u00fablicas vasca y catalana<\/p>\n
la conquista e incorporaci\u00f3n a la Corona castellana, primero de los territorios del occidente de Vasconia y luego de la alta Navarra, ha oscurecido otras influencias que han gravitado sobre el pueblo vasco, como la pirenaica, sustrato de la foralidad, o la asociada al mediterr\u00e1neo, desde la incorporaci\u00f3n a Roma de Aquitania e Hispania. A pesar del posterior recorrido hist\u00f3rico en \u00e1reas de influencia diversa, Euskadi y Catalunya, por su condici\u00f3n de minor\u00edas nacionales sometidas a una prolongada colonizaci\u00f3n cultural e institucional, y por su tenaz resistencia a la asimilaci\u00f3n, han demostrado compartir, adem\u00e1s de ra\u00edces comunes, sustanciales afinidades.<\/p>\n
En su disco Lore bat, zauri bat<\/em> de 1978 el poeta y cantautor Xabier Lete dedic\u00f3 a Catalunya una canci\u00f3n\/himno: Can\u00e7\u00f3 a Catalunya<\/em>. Antes, otros vascos como I\u00f1igo de Loyola, Sabino Arana o el lehendakari Aguirre tambi\u00e9n mantuvieron un trato cercano con esa naci\u00f3n mediterr\u00e1nea. El periplo ignaciano a Manresa es hoy ruta de peregrinaci\u00f3n, probablemente las ideas de la Reinaxansa que bull\u00edan en la Barcelona de finales del XIX tuvieron influencia en los hermanos Arana, y la solidaridad que el gran lehendakari quiso mostrar para con Catalunya, acompa\u00f1ando al president Companys hacia el exilio, se convirti\u00f3 en un gesto de inolvidable hermanamiento.<\/p>\n Sin embargo, la falta de conexi\u00f3n entre ETB y TV3 durante los 40 a\u00f1os de democracia a la espa\u00f1ola ha prolongado la distancia comunicativa impuesta por la dictadura. La autonom\u00eda vasca ha seguido mirando hipn\u00f3ticamente a Madrid, y nunca ha percibido a Barcelona, una gran urbe europea, como una referencia a la que aproximarse. Para quienes han gestionado el autogobierno vasco, la \u00fanica ciudad ib\u00e9rica de relevancia ha sido Madrid, ignorando a Barcelona y Lisboa como n\u00f3dulos de conexi\u00f3n con otros espacios; por no mencionar la desconexi\u00f3n con Par\u00eds y la francofon\u00eda, tan cercana desde Iparralde.<\/p>\n La eclosi\u00f3n independentista catalana tampoco ha modificado esa \u00f3ptica de punto muerto o blind spot<\/em>. Aunque con un simple clic de ordenador se puede conectar con aquella realidad medi\u00e1tica, con su televisi\u00f3n o con su prensa digital, medios como Ara<\/em>, VilaWeb<\/em>, el Nacional.cat<\/em> o TV3 son desconocidos para la gran mayor\u00eda de la ciudadan\u00eda vasca, cada vez m\u00e1s asimilada a la referencia cultural que se propaga desde Tele 5 y otras cadenas exportadoras de espa\u00f1olidad. Tampoco se han dado pasos para aproximar la lengua catalana a nuestra cultura, a pesar de que el catal\u00e1n del barcelon\u00e9s no representa especial dificultad comprensiva. Los vascos auton\u00f3micos parecen haber asumido la referencia ib\u00e9rica del monoling\u00fcismo castellano, y no han hecho progresos para incorporar otras referencias peninsulares. En ese campo, el bagaje cultural del nacionalismo institucional es m\u00e1s bien pobre y acomplejado. As\u00ed, las referencias a Galeusca apenas han ido m\u00e1s all\u00e1 de la ret\u00f3rica y de invocaciones testimoniales.<\/p>\n En ese contexto de distancia e ignorancia, un reciente libro de Jordi Amat, El hijo del ch\u00f3fer<\/em>, facilita la aproximaci\u00f3n a un periodo \u2013la construcci\u00f3n del pujolismo\u2013 no exento de inter\u00e9s para el lector vasco. La novela se centra en la figura de Alfons Quint\u00e1, el organizador y primer director de la televisi\u00f3n catalana. Como el mismo Amat reconoce en el ep\u00edlogo, su estilo narrativo, un h\u00edbrido de ensayo hist\u00f3rico y sociol\u00f3gico, es deudor de obras como El adversario<\/em> y Laeticia o el fin de los hombres<\/em>, es decir, de la influencia de Carr\u00e8re y Jablonka. A trav\u00e9s de la historia vital de un personaje hosco y desbocado, se narra la reconstrucci\u00f3n de un pa\u00eds, desde la corte de Camelot en torno a Josep Pla hasta el fin del ciclo convergente con Artur Mas. Luego llegar\u00eda el proc\u00e9s<\/em>, que la novela no trata, cuyo desencadenante fue la negativa del supremacismo nacional espa\u00f1ol a ampliar el \u00e1mbito del autogobierno catal\u00e1n. El recurso del integrismo hispano a la judicializaci\u00f3n para impedir la renovaci\u00f3n estatutaria condujo a la vergonzosa sentencia del Tribunal Constitucional de 2010. Desde entonces, la progresiva implosi\u00f3n del r\u00e9gimen del 78 ha ido afectando a todas las instituciones y \u00f3rganos del Estado: a una Corona sumida en un descr\u00e9dito galopante, a un poder judicial ultrapatri\u00f3tico y politizado o a un parlamento lleno de ruido y pocas luces que permite desde hace a\u00f1os gobernar mediante decretos-ley. Rasgos de un desmoronamiento a los que se suma una prolongada crisis social y econ\u00f3mica agudizada por la pandemia.<\/p>\n La crisis catalana puede interpretarse como otra muestra de la precarizaci\u00f3n del r\u00e9gimen del 1978 y de su incapacidad para renovarse. Pero el maltrato a Catalunya v\u00eda lawfare<\/em>, 155 o piolines<\/em> no exime al independentismo de graves errores, como no contar con un apoyo censal suficiente o actuar con una improvisaci\u00f3n excesiva. \u00bfC\u00f3mo se explica, si no, el cesarismo de Puigdemont, que sin consultar al Parlament decidi\u00f3 suspender la Declaraci\u00f3n de Independencia y no aplicar las leyes de transitoriedad aprobadas? Desde la Santa Transici\u00f3n<\/em> un juego de trileros caracteriza a la pol\u00edtica espa\u00f1ola, y la respuesta tecnocr\u00e1tica europea resulta insuficiente para afrontar un problema pol\u00edtico de esa envergadura. La UE puede ayudar a encauzar una salida, pero los tics autoritarios y el deterioro de la democracia espa\u00f1ola no se van a arreglar desde Bruselas.<\/p>\n El constitucionalismo, tras su pomposa fachada de pluralidad pol\u00edtica, solo ofrece viabilidad real al proyecto pol\u00edtico del espa\u00f1olismo unionista, y dado su talante supremacista se niega a reconocer otras identidades nacionales. Sin embargo, comunidades pol\u00edticas como Catalunya o Euskal Herria aspiran a otro papel en la globalizaci\u00f3n, m\u00e1s presencial que el tipo de autonomismo sin visibilidad internacional que el constitucionalismo espa\u00f1ol les ha reservado.<\/p>\n La proyecci\u00f3n internacional de selecciones deportivas vascas o catalanas constituye una cuesti\u00f3n de reconocimiento que con la mundializaci\u00f3n resulta cada vez m\u00e1s relevante, y que, a mi juicio, debiera propiciar un flujo comunicativo entre ambas naciones. En lugar de permanecer lejanas y divididas, en un marco de franquicias auton\u00f3micas en donde el espa\u00f1olismo cultural y pol\u00edtico se encuentra tan c\u00f3modo, Euskadi y Catalunya debieran cooperar hacia las rep\u00fablicas vasca y catalana. A pesar de los recelos, esa convergencia es necesaria, y m\u00e1s pronto que tarde llegar\u00e1.<\/p>\n Noticias de Gipuzkoa<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" En lugar de permanecer lejanas y divididas, en un marco de franquicias auton\u00f3micas en donde el espa\u00f1olismo cultural y pol\u00edtico se encuentra tan c\u00f3modo, Euskadi y Catalunya debieran cooperar hacia las rep\u00fablicas vasca y catalana la conquista e incorporaci\u00f3n a la Corona castellana, primero de los territorios del occidente de Vasconia y luego de la […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":43967,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[79],"tags":[],"class_list":["post-50014","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-nabarmena"],"yoast_head":"\n