Es frecuente que personas que se tienen a s\u00ed mismas por \u00abno nacionalistas\u00bb tiendan a echar la culpa al \u00abexacerbado nacionalismo\u00bb de un mont\u00f3n de cat\u00e1strofes hist\u00f3ricas. Lo vimos, por ejemplo, durante la Guerra de los Balcanes, donde al parecer la culpa de lo que ocurri\u00f3 la tuvieron los que solamente miraban para su lado, tanto serbios, croatas, bosnios o lo que fuera. Del papel de la OTAN en el conflicto ni menci\u00f3n. En Catalu\u00f1a, inmersa ahora en un per\u00edodo postelectoral, tres cuartos de lo mismo; o en el Pa\u00eds Vasco, al parecer plagado de \u00abradicales nacionalistas\u00bb; en Irlanda, en Myanmar, en Ceil\u00e1n o en otro mont\u00f3n de lugares del mundo.<\/p>\n
Esa pl\u00e9yade de \u00abno nacionalistas\u00bb tiende a meter a todos los nacionalismos en el mismo saco: en el saco de las calamidades, para que nos entendamos. No obstante, no creo que todos los nacionalismos sean iguales. De hecho, ser nacionalista no quiere decir de entrada m\u00e1s que estar a favor de determinado marco nacional.<\/p>\n
B\u00e1sicamente, a mi juicio los nacionalismos se dividen en dos clases: los nacionalismos de imperio, y los nacionalismos de pueblo. Los primeros son aquellos que fundamentan su ideolog\u00eda en que su naci\u00f3n est\u00e1 por encima de las otras, sea por \u00abderecho natural\u00bb, \u00abderecho de conquista\u00bb, \u00abderecho de raza\u00bb, por \u00ablibre competencia\u00bb o por lo que se quiera. Tienden adem\u00e1s a querer imponer sus par\u00e1metros, sean pol\u00edticos, econ\u00f3micos, ling\u00fc\u00edsticos, culturales o lo que fuera, a los otros pueblos a los cuales sojuzgan o al menos lo intentan.<\/p>\n
Los nacionalismos de pueblo, por el contrario, no pretenden estar por encima de nadie, y solo quieren defender los que consideran suyo propio. Suelen ser privativos de pueblos peque\u00f1os, tanto con estado propio como sin \u00e9l; y por ello, lejos de menospreciar al vecino, intentan abrirse al exterior todo lo posible, conscientes de que por su peque\u00f1ez necesitan interrelacionarse con el resto del mundo. Es frecuente, por ello, que entre los nacionalistas de imperio abunden m\u00e1s los monoling\u00fces, y entre los nacionalistas de pueblo, por el contrario, los pluriling\u00fces.<\/p>\n
Cada uno de estos tipos de nacionalismo se divide a su vez en dos subgrupos: los nacionalistas de imperio rampantes, cuyo ejemplo m\u00e1s conspicuo, como es sabido, son los Estados Unidos. Cuando Donald Trump dec\u00eda \u00abMake America great again\u00bb, o cuando Adolf Hitler dec\u00eda algo parecido de Alemania, y entonces anexion\u00f3 por la fuerza todas las zonas europeas que \u00e9l consideraba \u00abespacio natural\u00bb germano, y adem\u00e1s intento reducir a la esclavitud al pueblo sovi\u00e9tico por considerarlo de raza inferior, estaban dando claros ejemplos de lo que acabo de mencionar.<\/p>\n
Hay otro nacionalismo de imperio, m\u00e1s pat\u00e9tico si se me permite, y es el nacionalismo de imperio venido a menos. Es propio de pa\u00edses que en su d\u00eda fueron grandes potencias imperiales, pero que con el tiempo decayeron. En lugar de ejercer una autocr\u00edtica sobre el papel hist\u00f3rico que jugaron en el pasado, intentan \u00abreverdecer pret\u00e9ritos esplendores\u00bb, a veces incluso actuando contra habitantes de su mismo territorio; y por otra parte mantienen una visi\u00f3n hist\u00f3rica de su pasado que, en buena ley, resulta insostenible. Creo que el nacionalismo espa\u00f1ol, y el turco, encajan en esta definici\u00f3n. En ambos casos fueron imperios mucho m\u00e1s poderosos de lo que son ahora. No es casual que tanto uno como otro est\u00e9n inmersos en grav\u00edsimos conflictos territoriales dentro de sus fronteras contra colectivos que sustentan un nacionalismo de pueblo, as\u00ed como que nieguen en redondo su responsabilidad hist\u00f3rica en hechos como el genocidio armenio durante la Primera Guerra Mundial, o el genocidio americano durante los siglos XVI al XIX.<\/p>\n
Tambi\u00e9n los nacionalismos de pueblo se subdividen en dos: hay un nacionalismo de pueblo retr\u00f3grado, que a\u00f1ora supuestas caracter\u00edsticas propias del pueblo que lo sustenta, sean raciales, culturales, religiosas o lo que fuera, e intenta por todos los medios ir en contra del curso de la historia y del mundo para preservar los citados signos de identidad contra viento y marea. Hay, por el contrario, otro nacionalismo de pueblo, que asume la globalidad del mundo actual, la integraci\u00f3n de personas de diversas procedencias, y el dinamismo de sustentar un nacionalismo de lo propio abri\u00e9ndose ellos al exterior y, a su vez, abriendo sus puertas a quien se ve forzado a llamar a las mismas.<\/p>\n
En un peque\u00f1o pueblo de la costa de Bizkaia, Ispaster, en el cual pr\u00e1cticamente la totalidad de la poblaci\u00f3n utiliza la variedad del euskara bizkaino propio de la costa, conoc\u00ed a una ni\u00f1a de poco m\u00e1s de seis a\u00f1os, oriunda de Bangladesh, que lo hablaba a la perfecci\u00f3n. En un pueblo vecino bastante m\u00e1s grande, Ondarroa, grabaron un v\u00eddeo en el cual aparecen personas de todas partes del mundo, al parecer residentes en dicha localidad, todas ellas hablando a la perfecci\u00f3n la misma variedad dialectal que la ni\u00f1a de Bangladesh.<\/p>\n
Hace poco ha muerto el antiguo general Rodr\u00edguez Galindo. A ra\u00edz de ello se est\u00e1n recordando multitud de hechos de su pasado. Uno de los que m\u00e1s me llam\u00f3 la atenci\u00f3n fue que en los juicos donde comparecieron como acusados tanto \u00e9l como algunos de sus guardias civiles subordinados, acusados de delitos grav\u00edsimos como secuestro, torturas, narcotr\u00e1fico, proxenetismo y qu\u00e9 s\u00e9 yo cu\u00e1ntas cosas m\u00e1s, solt\u00f3 una frase redonda: \u00abCon media docena de hombres como esos \u2013refiri\u00e9ndose a sus subordinados acusados\u2013 ser\u00eda capaz de volver a conquistar Am\u00e9rica del Sur\u00bb.<\/p>\n
Creo que pocos ejemplos son tan claros como el de la ni\u00f1a de Bangladesh y el de Rodr\u00edguez Galindo para entender lo que son un nacionalismo de pueblo integrador, y un nacionalismo de imperio venido a menos. Esperemos que estas humildes reflexiones sirvan para algo.<\/p>\n
Naiz<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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