{"id":49978,"date":"2021-03-25T21:36:43","date_gmt":"2021-03-25T20:36:43","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/?p=49978"},"modified":"2021-03-25T21:36:43","modified_gmt":"2021-03-25T20:36:43","slug":"una-toponimia-vasca-que-habla-los-despoblados","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/una-toponimia-vasca-que-habla-los-despoblados\/","title":{"rendered":"Una toponimia vasca que habla: los despoblados"},"content":{"rendered":"

Hace unos cuantos siglos se despoblaron por distintos motivos muchas localidades de Rioja Alavesa. Fueron lugares concretos, reales, con su iglesia, sus casas, sus campos, sus gentes. Gentes que nos han legado a veces poco m\u00e1s que unos nombres. \u00a1Pero qu\u00e9 nombres!<\/span><\/h3>\n

Constituyen en su conjunto una toponimia vasca valios\u00edsima que nos da mucha informaci\u00f3n sobre los primeros repobladores.<\/span><\/h3>\n

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ABUNDAN los despoblados en Rioja Alavesa.<\/b><\/em><\/p>\n

Es aceptado por historiadores y arque\u00f3logos que Rioja Alavesa, al igual que otras muchas regiones de Europa, desde el siglo V hasta finales del VIII estaba pr\u00e1cticamente despoblada, salvo unos pocos eremitas y pastores, y que es en el siglo IX, coincidiendo con el nacimiento del reino de Pamplona, cuando la vida comenz\u00f3 a resurgir en las nuevas y min\u00fasculas aldeas que se van levantando en esta reseca sonsierra<\/span><\/strong>.<\/p>\n

En los siglos X y XI, tras el repliegue de los musulmanes y el fortalecimiento del reino de Pamplona se aceler\u00f3 el proceso repoblador de Rioja Alavesa-Sonsierra, como lo atestiguan las evidencias p\u00e9treas (ermitas, necr\u00f3polis, puentes, torres de Assa, Burad\u00f3n, Mara\u00f1\u00f3n\u2026) <\/span><\/strong>y unos textos escritos que ya empiezan a citar los nombres de muchas peque\u00f1as aldeas, castillos, iglesias y monasterios.<\/span><\/strong><\/p>\n

Muchas de esas aldeas aguantaron bastantes siglos, pero finalmente sucumbieron y desaparecieron de la Historia como por arte de magia, como si all\u00ed no hubieran vivido durante muchas generaciones unas gentes que conquistaron un territorio, construyeron un paisaje y nos dejaron en su toponimia un mensaje muy claro. Esas localidades fantasmas son lo que llaman \u201cdespoblados\u201d.<\/span><\/strong><\/p>\n

A finales del siglo XIII, en el m\u00e1ximo demogr\u00e1fico de la \u00c1lava medieval, \u00e9sta contaba con algo m\u00e1s de 500 aldeas, de las que aproximadamente un 12% desaparecieron entre la Baja Edad Media y principios de la Edad Moderna. En la Rioja Alavesa-Sonsierra este porcentaje de aldeas despobladas se eleva por encima del 30% lo que indica a las claras la dureza de la comarca, bien por su falta de agua end\u00e9mica,<\/span><\/strong> por la pobreza del terreno o por ser el baluarte militar de Navarra frente a una poderosa Castilla.<\/p>\n

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VIEJAS aldeas de las que queda una ermita y un nombre.<\/b><\/em><\/p>\n

No todos los despoblados de Rioja Alavesa-Sonsierra que vamos a analizar estos d\u00edas tienen que ver con la crisis demogr\u00e1fica bajomedieval. Hay algunas desapariciones de aldeas que han tenido lugar en el siglo XII como Assa y otros a principios del XVII como Berberana, lo que demuestra que el proceso de despoblamiento responde a l\u00f3gicas m\u00e1s complejas que la debacle de hambrunas, guerras y pestes de los siglos XIV y XV.<\/span><\/strong><\/p>\n

Cada localidad desaparecida tiene una microhistoria especialmente apasionante, siendo varios los factores que habr\u00edan determinado su despoblamiento<\/span><\/strong>: migraci\u00f3n a las villas reci\u00e9n aforadas de Laguardia, Labastida, Labraza y Viana, enfriamiento clim\u00e1tico en las aldeas altas, episodios b\u00e9licos o epid\u00e9micos concretos, p\u00e9rdida de valor geoestrat\u00e9gico del lugar, desecamiento de fuentes\u2026<\/p>\n

Fue el fuerte enfriamiento clim\u00e1tico del siglo XIV y primera mitad del XV, <\/span><\/strong>con sus secuelas de hambrunas y epidemias,\u00a0la principal causa que redujo a la mitad la poblaci\u00f3n del Reino de Navarra. La Peste Negra de 1348 caus\u00f3 los primeros estragos demogr\u00e1ficos en la Sonsierra.<\/p>\n

Al poco tiempo hay una fuerte sequ\u00eda, <\/span><\/em>propiciando una segunda gran mortandad, describi\u00e9ndose as\u00ed el panorama del agro navarro en 1368 : \u201clos labradores son as\u00ed disminuidos, menguados y empobrecidos, <\/span><\/strong>tanto por las grandes mortandades y por las grandes y malas compa\u00f1\u00edas de guerras, por la esterilidad del tiempo\u2026\u201d.<\/p>\n

Otro documento del mismo a\u00f1o nos cuenta, c\u00f3mo en un intento de no pagar impuestos los labradores llegan a huir del reino, como lo hicieron los vecinos de Samaniego: <\/span><\/em>\u201cVeinte fuegos sol\u00edan ser de labradores e en este aynnno non se faillo ninguno car por la grant pobredat se fueron fuera del regno<\/span><\/strong>\u201d. Unos noventa a\u00f1os antes, los funcionarios navarros nos hab\u00edan dado noticia del despoblamiento temporal de Oy\u00f3n y Moreda.<\/p>\n

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ALGUNOS pueblos actuales tambi\u00e9n se despoblaron en alg\u00fan momento.<\/b><\/em><\/p>\n

La Gran Peste de los a\u00f1os 1.400-1403 fue mort\u00edfera en la Merindad de Estella, incluida la Sonsierra. Por ejemplo, Labraza se despobl\u00f3 totalmente en 1400-1401 y el rey eximi\u00f3 de pechas a los vecinos de Laguardia en 1406 y 1407 con el siguiente argumento: \u201ccomo el dicho lugar se vaya de d\u00eda en d\u00eda despoblando y disminuyendo,<\/span><\/strong> por cuanto es situado en frontera y no osan vivir all\u00ed los del dicho lugar\u201d.<\/p>\n

En las Constituciones Sinodales de Calahorra del a\u00f1o 1410 se habla de esta despoblaci\u00f3n creciente: \u00abhay yermos y despoblados, aunque no del todo, como si quedaran dos, tres o cuatro vecinos donde sol\u00edan ser veinte o treinta e dende arriba\u00bb. En los a\u00f1os 1421-23, hubo otro episodio de peste en Navarra: \u201calgunas localidades han sido grandemente despobladas y disminuidas de gentes y bienes por mortandades<\/span><\/strong> y otras causas diversas\u201d.<\/p>\n

La Sonsierra en 1427 ten\u00eda 1014 casas habitadas de las que algo m\u00e1s de la mitad eran de la Villa y Tierra de Laguardia, con unos 526 fuegos o hogares que se distribu\u00edan as\u00ed:<\/span><\/strong> 173 Laguardia, 64 Elvillar, 39 Kripan, 32 Samaniego, 29 Lanciego, 26 Y\u00e9cora, 25 Oy\u00f3n, 20 Elciego, 18 Leza, 17 Navaridas, 16 Villaescuerna, 12 Ba\u00f1os, 12 Barbarana, 11 Moreda, 10 P\u00e1ganos, 10 Quintana, 8 Vi\u00f1aspre, 2 Pazuengos, 28 Labraza, 2 Gorribusto.<\/p>\n

Para esas fechas hab\u00edan desaparecido Murriarte, una de las Navaridas, Armentarana, Quintanilla, Estobledo, Ri\u00f1anilla, Assa, Artajona, Burad\u00f3n, Quintana,\u2026 Tras siglo y medio de paz y crecimiento econ\u00f3mico, la crisis demogr\u00e1fica de fin del siglo XVI y del XVII se llev\u00f3 a otras aldeas como Berberana, Esquide, etc. Comentamos los despoblados m\u00e1s importantes por orden alfab\u00e9tico<\/span><\/strong>:<\/p>\n

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ARMENTARANA: \u201cel valle del monte p\u00e9treo\u201d.<\/b><\/em><\/p>\n

\u00a0\u00a0<\/span><\/strong><\/p>\n

ARMENTARANA:<\/span><\/strong> Aldea medieval al norte de Laguardia, bajo el Monte Palomares en el lugar hoy conocido como \u201clos molinos\u201d. En 1427 ya era un despoblado, aunque en el siglo anterior tuvo 13 familias. En el siglo XIII ya se hablaba de los molinos que exist\u00edan en el r\u00edo llamado Armentaran o Armentarana.<\/p>\n

La etimolog\u00eda vasca de Armentarana<\/span><\/strong> est\u00e1 fuera de dudas, al menos en su \u201carana\u201d final; aunque del \u201cArmenta\u201d inicial algunos ven una etimolog\u00eda latina, desde \u201carmentum\u201d o \u201creba\u00f1o de ganado mayor\u201d, no es arriesgada la interpretaci\u00f3n vasca de \u201carmentia\u201d como \u201cmonte pedregoso\u201d<\/span><\/strong>, m\u00e1xime cuando Armentarana est\u00e1 justo debajo de un monte p\u00e9treo (Palomares) y cuando se repite este top\u00f3nimo vasco en otros lugares de \u00c1lava y la Sonsierra.<\/p>\n

Hay top\u00f3nimos y apellidos con ese significado de monte rocoso o monte de la pe\u00f1a (Armendi, Armendia,), seg\u00fan Mikel Belasko o Irigoyen en \u201cApellidos vascongados con sus significados\u201d. Hay otros muchos \u201cArmendari\u201d (t\u00e9rmino de Ullibarri), \u201cArmendia\u201d (t\u00e9rminos de Lagr\u00e1n y Aspuru) \u201cArmendegui\u201d, \u201cArmendila\u201d, \u201cArmentia\u201d (pueblos de Vitoria y Trevi\u00f1o), <\/span><\/strong>\u201cPe\u00f1a de Armentia\u201d (en montes de Vitoria), \u201cArmentari\u201d en Abalos,\u2026<\/p>\n

ARTAJONA:<\/span><\/strong> Aparece citada esta aldea sonserrana sita entre San Vicente y Samaniego\u00a0\u00a0 en el a\u00f1o 1075, cuando el rey Sancho de Navarra da la mitad de la iglesia y villa de Artajona al Monasterio de San Mill\u00e1n. Parece que fue destruida a finales de la Edad Media, en uno de los largos asedios infructuosos a que fue sometido San Vicente por los castellanos. De ella solo queda una necr\u00f3polis con trece tumbas.<\/p>\n

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ARTAJONA, top\u00f3nimo vasco para describir un peque\u00f1o encinal.<\/em><\/p>\n

Nadie duda de la etimolog\u00eda vasca de Artajona, <\/span><\/strong>aldea hom\u00f3nima de la villa navarra de Artajona, derivadas de \u201cArtaso\u201d o \u201cArtaxoa\u201d con significado de peque\u00f1o encinal<\/span><\/strong>, bosquete muy extendidos por toda la Rioja Alavesa-Sonsierra.<\/p>\n

ASSA:<\/span><\/strong> Se cita en los siglos X-XII como una importante tenencia militar de los reyes de Pamplona junto al estrat\u00e9gico puente sobre el Ebro que hab\u00eda en los siglos XI y XII entre Assa y la torre de \u201cPons maiore\u201d. Hay una preciosa cita de finales del siglo XII, al poco de destruirse el puente, que nos informa c\u00f3mo<\/span><\/strong> los campesinos de Assa estaban abandonando masivamente la aldea y\u00e9ndose a vivir a la vecina villa de Laguardia<\/span><\/strong>.<\/p>\n

Los expertos que han estudiado el top\u00f3nimo Assa, presente tambi\u00e9n en otros lugares con toponimia vasca (Yabar, Villanueva, Urdanoz, Berganzo), hacen derivar el nombre de la palabra vasca \u201cats\u201d (lugar fangoso<\/span><\/strong>), aunque yo me inclino por su relaci\u00f3n con el abundante top\u00f3nimo navarro-riojano \u201cyasa\u201d empleado en las ramblas o crecidas de los r\u00edos y derivado a su vez de la palabra vasca \u201cjasa\u201d <\/span><\/strong>relacionada con el paleoeuropeo \u201caisa\u201d. En definitiva, dos v\u00edas etimol\u00f3gicas desde el euskera que le van muy bien a nuestra Assa,<\/span><\/strong> inundada peri\u00f3dicamente por las crecidas del Ebro.<\/p>\n

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LA palabra Assa expresa en euskera una \u201crambla de r\u00edo\u201d o \u201clugar fangoso\u201d.<\/em><\/p>\n

BERBERANA:<\/span><\/strong> Tal vez este despoblado es el m\u00e1s conocido de la Comarca, uno de los m\u00e1s tard\u00edos en desaparecer, de los pocos que cuentan con evidencias arquitect\u00f3nicas. Estaba situada al norte de Leza, debajo del monte \u201cRecilla\u201d, justo debajo de dos manant\u00edos \u201cFuensagrada\u201d y \u201cLas Fuentecillas\u201d, <\/span><\/strong>donde nace el r\u00edo Avarojo. En varios documentos del siglo XIII y en la Sentencia de aguas de 1377 se habla de Varbarana.<\/span><\/strong><\/p>\n

Respecto a la etimolog\u00eda de este top\u00f3nimo algunos autores, entre ellos Ci\u00e9rbide, Alarcos, Tovar, Enciso\u2026ven un origen latino, incluso ven un antrop\u00f3nimo como en casi todas las localidades alavesas terminadas en ANA, y lo traducen con las propuestas simples y absurdas de \u201cvilla de Barbarus\u201d, villa de b\u00e1rbaros, o \u201cvilla del barbero\u201d<\/span><\/strong>.<\/p>\n

Mi propuesta, por su ubicaci\u00f3n en el nacedero de fuentes, por la topograf\u00eda del lugar, por el hecho de que la segunda parte del nombre (arana) es claramente vasca, por los top\u00f3nimos similares de la regi\u00f3n, por otros top\u00f3nimos del entorno inmediato\u2026 es que el nombre Berberana-Berbarana es un hidr\u00f3nimo vasco o vasconizado con el significado de \u201cel valle en que brota el agua\u201d.<\/span><\/strong><\/p>\n

Para justificar esa propuesta, hay que decir que existen muchos lugares con nombre similar en los dominios del Reino de Navarra del siglo XI, en zonas de habla vasca. En muchos casos se ubican junto a r\u00edos<\/span><\/strong>, en peque\u00f1os valles interiores o en las cabeceras de altos valles. Hay, por ejemplo, una Barbarana y una Barbarenilla como despoblados cerca de San Rom\u00e1n de Campezo. Est\u00e1 tambi\u00e9n el Monasterio de San Mart\u00edn de Berberana, en el Ebro frente a Mendavia.<\/p>\n

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BERBARANA, \u201cel valle en que brota el agua\u201d.<\/b><\/em><\/p>\n

Junto a la Sierra Salvada, en su cara norte hay un valle colgado llamado \u201cBarbar\u00e1n<\/span><\/strong>\u201d en el nacedero del arroyo Tertanga (Amurrio), y justo al otro lado de la misma sierra, en el valle de Losa, tenemos un pueblo llamado Berberana<\/span><\/strong>, en \u201cel salto del Nervi\u00f3n\u201d. Dos Barbatillas<\/span><\/strong> en Guere\u00f1u y en Gomecha, el t\u00e9rmino de Barbarain en Az\u00faa, el pueblo de Barbar\u00edn<\/span><\/strong> en Navarra, junto a un \u201carroyo bueno\u201d, paralelo al Camino de Santiago,\u2026<\/p>\n

La interpretaci\u00f3n como \u201cagua que brota\u201d encaja muy bien con los \u201cBerberana\u201d<\/span><\/strong> mencionados, as\u00ed como con varios top\u00f3nimos de la Sonsierra y regiones pr\u00f3ximas que empiezam por \u201cberb\u201d: en Vi\u00f1aspre y Meano tenemos la Fuente \u201cBerbenosa<\/span><\/strong>\u201d, en Moreda \u201clas Berbenzanas\u201d, en Oy\u00f3n \u201cBerb\u00e9s\u201d<\/span><\/strong> sobre \u201cFuente Antigua\u201d, en San Rom\u00e1n de La Rioja otra Berbenosa, Berbaj\u00f3n en Islallana, la fuente de \u201cBerberiego<\/span><\/strong>\u201d,\u2026<\/span><\/b><\/em><\/p>\n

Por otro lado, importantes investigadores como Men\u00e9ndez Pidal, Villares o Sevilla estudiando otros top\u00f3nimos parecidos, apuntaban bien a\u00a0la ra\u00edz ligur BORB- o a la indoeuropea BHER-\u00a0con significado de \u201chervir, borbotar\u201d, referido al\u00a0\u201cagua que brota o hierve\u201d.\u00a0As\u00ed que creo que ese concepto \u201cberb\u201d, fuera o no vasca inicialmente, fue adoptada como suya por la poblaci\u00f3n vascoparlante del altomedievo.<\/span><\/strong><\/p>\n

Abundando en esta idea no me resisto a contarles la misteriosa leyenda de un pueblo al otro lado de los Pirineos, en el Alto Garonne, que tiene un gran lago que se alimenta extra\u00f1amente por una fuente interior y que se llama Barbazan <\/span><\/strong>(con una fuente en su escudo): \u201cJes\u00fas y San Pedro en viaje por la regi\u00f3n vestidos como pobres pidieron hospitalidad a los habitantes de Barbazan. Estos se la negaron y fueron castigados por S. Pedro que hizo brotar una fuente que cubri\u00f3 completamente el antiguo pueblo\u201d.<\/p>\n

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TORRENTEJO como Biurco, aldeas junto al \u201cvado de un r\u00edo\u201d.<\/em><\/p>\n

BIURCO:<\/span><\/strong> Monasterio desaparecido al norte de Y\u00e9cora que se cita por vez primera el a\u00f1o 1057 cuando el rey de Pamplona Sancho IV vende a su sobrino, el Se\u00f1or Fortuniones, el Monasterio de San Miguel de Biurco \u201ccon sus tierras y sus vi\u00f1as y con su decan\u00eda de San Andr\u00e9s del Monte de Mara\u00f1\u00f3n con sus molinos y con su casa de Biurco\u201d.<\/p>\n

Este top\u00f3nimo \u201cbiurco\u201d se repite en varios sitios de la Sonsierra (Laguardia-Elvillar, Y\u00e9cora y Bargota) es derivado del hidr\u00f3nimo vasco \u201cibiur\u201d con significado bien de \u201cpeque\u00f1o paso fluvial o vadillo\u201d<\/span><\/strong> o bien desde \u201cdos aguas\u201d<\/span><\/strong> por confluir en el punto dos arroyos. Otros investigadores resaltan el significado de \u201ctorcido o tuerto\u201d que vendr\u00eda de la palabra vasca \u201cbihur\u201d (torcido) m\u00e1s el sufijo \u201cko\u201d diminutivo arcaico, que habr\u00eda que interpretar, seg\u00fan Kn\u00f6rr, con el matiz de \u2018peque\u00f1o meandro\u2019<\/span><\/strong>.\u00a0\u00a0 <\/span><\/em><\/p>\n

BURAD\u00d3N \/ BILIBIO: <\/span><\/strong>Los dos riscos de Burad\u00f3n y Bilibio separados por un Ebro f\u00e1cilmente vadeable en los secos veranos de la Alta Edad Media constituyeron una unidad poblacional y religiosa, un punto de gran importancia geoestrat\u00e9gica.<\/p>\n

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DOS riscos y dos aldeas en el vado del Ebro.<\/em><\/p>\n

En la orilla alavesa del r\u00edo, Burad\u00f3n fue un paso natural obligado de la Sierra que conectaba el Valle del Ebro y la Llanada Alavesa, como lo atestiguan el castro, la iglesia paleocristiana, los eremitorios, las necr\u00f3polis, el castillo y la poblaci\u00f3n medieval<\/span><\/strong>. A pocos metros, en la otra orilla, Bilibio tuvo tambi\u00e9n su castro, sus eremitorios y su leyenda sobre San Felices y San Mill\u00e1n a finales del siglo V y principios del VI, ense\u00f1ando el Evangelio por esos \u201criscos\u201d (\u201carrizko\u201d= p\u00e9treo).<\/p>\n

Adem\u00e1s de un lugar m\u00edstico y milagrero, Burad\u00f3n se convierte en los siglos X y XI, en tiempos del Conde Fern\u00e1n Gonz\u00e1lez y luego con el rey navarro Sancho el Mayor y sus hijos, en un punto de gran importancia geopol\u00edtica, en la capital de una comarca<\/span><\/strong> que abarcaba la parte m\u00e1s occidental de la Sonsierra de Navarra.<\/p>\n

A finales del siglo XII y principios del XIII, al concederse Fuero a San Vicente y Labastida, su territorio se fue constri\u00f1endo y a finales del siglo XIII Burad\u00f3n pierde su importancia geoestrat\u00e9gica y sus gentes se trasladan <\/span><\/strong>dos kil\u00f3metros al norte, junto a unas salinas m\u00e1s rentables, cambi\u00e1ndose el nombre: Salinillas de Burad\u00f3n.<\/p>\n

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BURAD\u00d3N viene de \u201cburu\u201d, \u201ccabezo o extremo\u201d del gran valle.<\/em><\/p>\n

A Burad\u00f3n le podemos adjudicar una etimolog\u00eda vasca desde \u201cburu\u201d que en toponimia significa \u201cextremo, cabezo\u201d <\/span><\/strong>y que participa en top\u00f3nimos de pr\u00f3ximas comarcas importantes como la \u201cBurunda\u201d o la \u201cBureba\u201d. La vecina Bilibio tambi\u00e9n tiene una f\u00e1cil y razonable g\u00e9nesis vasca desde Ibil-ibia, resaltando la important\u00edsima funci\u00f3n de vado (ibia) que ten\u00eda ese lugar<\/span><\/strong>. Confirman la etimolog\u00eda vasca de ambos despoblados la gran cantidad de top\u00f3nimos vascos que hoy sobreviven en la zona.<\/p>\n

ESCUERNA:<\/span><\/strong> No es un despoblado, es una \u201cdesaparecida\u201d, una aldea que surge en el siglo XI, es villa independiente a mediados del XVII y al poco, por \u201cmalsonante\u201d, los propios vecinos le cambian de nombre por el de Villabuena en 1686 y se pierde el nombre original, Escuerna, un top\u00f3nimo vasco que nos habla de un robledal primigenio<\/span><\/strong>.<\/p>\n

Deriva de \u201cescur\u201d con significado de bellota y tambi\u00e9n \u00e1rbol<\/span><\/strong> en el dialecto vizca\u00edno antiguo. Al otro lado de nuestra Sierra donde el roble abunda son numerosos los top\u00f3nimos vascos con \u201cescur\u201d: Escurba (Lagr\u00e1n), Escurgacha (Apellaniz), Escurribia (Korres), Escurzubea (Saseta), Escurza,\u2026; nombres derivados de ESCU est\u00e1n presentes en la toponimia aragonesa: Escun, Escue, Escubizal, Escuain, Escuach, Escaran.<\/p>\n

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ESCUERNA nos habla del \u201crobledal\u201d en que se fund\u00f3 la aldea.<\/em><\/p>\n

La vasquidad del top\u00f3nimo Escuerna con significado de robledal\/regollar <\/span><\/strong>est\u00e1 reforzada porque todav\u00eda hoy, tras mil a\u00f1os de deforestaci\u00f3n, hay junto a Villabuena viejos y bellos robles, incluso restos de dos robledales, uno sobre el pueblo en la zona llamada \u201cEl Regollar\u201d (este ser\u00eda el origen del top\u00f3nimo) y otro en la zona llamada \u201cEl Roble\u201d. Tambi\u00e9n apoya esta teor\u00eda el hecho de que a menos de 5 kil\u00f3metros de Escuerna se fundaron aldeas con indudable nombre vasco, Artajona por occidente, Murriarte y Liorro por el norte, Leza y Navareta por oriente. <\/span><\/strong><\/p>\n

ESQUIDE: <\/span><\/strong>Peque\u00f1a poblaci\u00f3n medieval situada entre Y\u00e9cora y Meano, donde existi\u00f3 previamente un castro prehist\u00f3rico.. Su etimolog\u00eda vasca es clara desde \u201cezki (tilo)<\/span><\/strong>. Veamos lo que dicen los libros de bot\u00e1nica: \u201cel tilo es un \u00e1rbol excepcional en la zona, propio del centro y sur de Europa en barrancos, foces y desfiladeros en el Pa\u00eds Vasco no sobrepasa la l\u00ednea Tolo\u00f1o-Urbasa salvo en Y\u00e9cora-Meano-Aguilar<\/span><\/strong>\u201d.\u00a0<\/span><\/em>Justamente es aqu\u00ed donde se encontr\u00f3 el hombre hace m\u00e1s de mil a\u00f1os este excepcional bosquete de tilos y por eso llam\u00f3 as\u00ed a este asentamiento, por su excepcionalidad, por su rareza.<\/p>\n

GARA\u00d1ANGO<\/span><\/strong>: Antiguo despoblado del Principado de Viana, en un lugar pr\u00f3ximo a Bargota, documentado tambi\u00e9n como Gora\u00f1o desde 1722. Posible top\u00f3nimo vasco desde \u201cgarai\u201d (alto, prominente) del que creemos deriva, aunque tal vez podr\u00eda venir de \u201cgarain\u201d (despe\u00f1adero, precipicio), dos acepciones que le van extraordinariamente al lugar.<\/p>\n

LIORRO: <\/span><\/strong>En el camino que conduce de Villabuena a Leza, en el paraje de San Andr\u00e9s, se hallan unas ruinas de la ermita de San Andr\u00e9s de Liorro, todav\u00eda activa en el siglo XVII, pues un documento del a\u00f1o 1669 que trataba de deslindar Samaniego-Villaescuerna nos habla de \u201cla ermita de San Andr\u00e9s de Liorro\u201d, lugar en el que existen necr\u00f3polis y lagares que apuntan a la existencia de una aldea medieval. <\/span><\/strong><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

LIORRO nos habla de un lugar fallido y \u00e1rido, en el que se secaron sus fuentes.<\/em><\/p>\n

En la memoria de las gentes de Villabuena, seg\u00fan cuenta en su libro Francisco Mart\u00ednez de Ca\u00f1as, est\u00e1 aceptado que la actual iglesia de San Andr\u00e9s de Villabuena tom\u00f3 su Patr\u00f3n de esta aldea desaparecida. Liorra en euskera significa \u201cla \u00e1rida\u201d y eso es exactamente este lugar, un \u00e1rido secarral, una mala apuesta y la causa de su despoblamiento.<\/span><\/strong><\/p>\n

MUNILLA: <\/span><\/strong>Aldea sonserrana plena de leyendas y situada junto al monte Cantabria y el Ebro que es citada muy tempranamente junto a Assa y P\u00e1ganos en el Fuero de N\u00e1jera dado por el rey de Pamplona Sancho el Mayor. El significado de \u201cMunilla\u201d es \u201ccolinita\u201d en vasco, en referencia clara al cerro de Cantabria.<\/span><\/strong><\/p>\n

En un apunte de 1264 del Cartulario Magno del Archivo Real de Navarra\u00a0los caballeros de Oy\u00f3n y Tid\u00f3n donan al rey navarro Teobaldo II, Santa Mar\u00eda de Munilla,<\/span><\/strong> para que la ceda al Hospital de Roncesvalles como asistencia a los peregrinos jacobeos con la condici\u00f3n expresa de que no se diera a Logro\u00f1o y siguiera siendo navarra.<\/span><\/em><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

NO saben los oyoneses que este \u201ccerro\u201d (\u201cmunilla\u201d) fue suyo.<\/b><\/em><\/p>\n

En el a\u00f1o 1415, el Obispo de Calahorra y el Prior de Roncesvalles mediaban entre las dos villas de Viana y Logro\u00f1o por los t\u00e9rminos de \u201cCuevas\u201d y \u201cMunilla\u201d,\u2026 A partir de 1430, a\u00f1o en que Logro\u00f1o toma por la fuerza Assa, Oy\u00f3n y Moreda, Munilla y otras tierras del sur de Oy\u00f3n pasan a dominio de Logro\u00f1o.<\/p>\n

MURRIARTE: P<\/span><\/strong>eque\u00f1a poblaci\u00f3n medieval situada a los pies de la Sierra, entre Samaniego, Villaescuerna y Liorro, que se despobl\u00f3 a principios del siglo XV. La etimolog\u00eda vasca de Murriarte nadie la cuestiona, aunque muchos la ignoran porque el top\u00f3nimo est\u00e1 desapareciendo. <\/span><\/strong>Para algunos especialistas como Kn\u00f6rr viene desde \u201cmurruarte\u201d con significado de \u201centre muros\u201d, mientras que para Aznar deriva de \u201cmur\u201d (colina) y significa \u201centre colinas<\/span><\/strong>\u201d. Mugika habla de \u201cMurru\u201d, \u201centre pe\u00f1ascos\u201d.<\/p>\n

MUTILLORI: Top\u00f3nimo vasco con significado \u2018Villa de Mutil\u2019, \u2018muchacho\u2019<\/span><\/strong>, utilizado seguramente como nombre o apodo. Es una de las aldeas existentes cerca del Ebro de forma previa a la fundaci\u00f3n de la villa de Labastida. L\u00f3pez de Guere\u00f1u sit\u00faa la ermita San Mart\u00edn de Motilluri en la falda occidental de Mendigurina, t\u00e9rmino en el que se han encontrado silos del siglo VIII por lo que el poblamiento es ciertamente antiguo. Mutilluri desapareci\u00f3 con la concesi\u00f3n de fuero a Labastida en 1242, como desaparecieron otras aldeas de la zona (Herram\u00e9lluri, Torrontejo).<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

POR aqu\u00ed estuvo la aldea de Murriarte, \u201centre colinas\u201d.<\/em><\/p>\n

NAVARIDAS: <\/span><\/strong>De la aldea de Navaridas desaparecida en el siglo XIV, lo mismo que dijimos de su actual hermana: viene de Navareta, con significa de \u201cllanos entre monta\u00f1as\u201d que se ajusta perfectamente a la topograf\u00eda del lugar.<\/p>\n

ORZALES: Fue un lugar importante en el proceso de repoblaci\u00f3n de la Sonsierra llevado a cabo con gentes alavesas<\/span><\/strong> por el Conde don Marcelo a mediados del siglo XI. Aparece en los escritos cuando su sobrina a finales de ese siglo da el Monasterio de Santa M\u00aa de Orsares a San Mill\u00e1n de la Cogolla. Pero uno o dos siglos antes el m\u00edstico lugar ya estaba habitado como lo evidencian las cuevas-eremitorios excavadas en roca y situadas al sur del pueblo. Fue despoblada el a\u00f1o l702 y quemada por las tropas francesas en l808.<\/p>\n

Orzales se situaba en las laderas de la Sierra de Tolo\u00f1o a unos 750 m. de altitud, en frente de Erripa (M\u00ba San Miguel de Ribas), en uno de los nacederos del r\u00edo que da de beber a San Vicente y justo encima del eremitorio de Gobate. <\/span><\/strong>Toda la toponimia de la zona es todav\u00eda fuertemente vasca por lo que no es arriesgado suponer que el nombre Orzales tambi\u00e9n lo pudiera ser.<\/p>\n

Apoya tambi\u00e9n la hip\u00f3tesis vasca el hecho de que hay top\u00f3nimos similares en \u00c1lava<\/span><\/strong>: Orzales (monte en Saracho), Orzal (labrant\u00edo en Escota, Subijana), Orzalzan despoblado en Saseta (1025), Urzanico en Ayala (804). Eutimio Martino, historiador de la Universidad de Comillas habla del Orzales de Le\u00f3n, como lugar del culto al agua<\/span><\/strong> (rogativas sequ\u00eda) deriv\u00e1ndolo de \u201cur\u201d (agua<\/span><\/strong>). La instalaci\u00f3n de eremitorios y monasterios en el lugar refuerza la hip\u00f3tesis.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

ALDEAS famosas, lugares m\u00edsticos de los que apenan quedan ruinas.<\/b><\/em><\/p>\n

En una primera reflexi\u00f3n sobre este lote de despoblados analizados someramente podemos extraer distintas conclusiones:<\/span><\/strong><\/p>\n

La primera es que esta dura comarca es todo menos una foto fija, es una sucesi\u00f3n de \u00e9xitos y fracasos, de poblamientos y despoblamientos. <\/span><\/strong>Aqu\u00ed los errores en la elecci\u00f3n del lugar, del cultivo o de la estrategia se pagan caros. La Historia pasa sin piedad por encima de los perdedores.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

DE algunos poblamientos fallidos apenas quedan tumbas y un top\u00f3nimo vasco.<\/em><\/p>\n

La segunda reflexi\u00f3n <\/strong>que quiero hacer es que esos primeros repobladores del Alto Medievo nos dejaron en su toponimia un mensaje muy claro: <\/strong><\/p>\n

\u201cSomos vascoparlantes venidos de las vecinas comarcas de \u00c1lava y Navarra, y llamamos a nuestros proyectos vitales en euskera. <\/strong>Tal vez nuestros tataranietos del siglo XXI no puedan extraer conclusiones de ello porque est\u00e1n agobiados con la supervivencia cotidiana y obedientes al principio de \u201cprimum vivere deinde filosofare\u201d pero los responsables culturales y estrat\u00e9gicos del Pa\u00eds tal vez deber\u00edan hacer algo al respecto, por ejemplo rescatarnos del olvido\u201d. <\/strong><\/p>\n

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Hace unos cuantos siglos se despoblaron por distintos motivos muchas localidades de Rioja Alavesa. Fueron lugares concretos, reales, con su iglesia, sus casas, sus campos, sus gentes. Gentes que nos han legado a veces poco m\u00e1s que unos nombres. \u00a1Pero qu\u00e9 nombres! 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