El fantasma del anarquismo italiano hace a\u00f1os que reaparece una y otra vez en Barcelona, como un mito reaccionario para tratar de explicar unas determinadas acciones que escapan a la normalidad pol\u00edtica. Es una cuesti\u00f3n muy rid\u00edcula en s\u00ed, y puede que no mereciera ni un comentario, pero hoy me interesa resaltar la supervivencia de los viejos tics reaccionarios que esconde y la forma en que, con estas acusaciones, el sistema pone una sombra sobre uno de los movimientos anarquistas m\u00e1s importantes, e interesantes, de Europa -Ojo, si es que hay anarquismos \u00abnacionales\u00bb-.<\/p>\n
Digo que es rid\u00edculo en s\u00ed, porque repasar la prensa mon\u00e1rquica aporta una tal asiduidad y cantidad de anarquistas italianos en nuestro pa\u00eds que tan s\u00f3lo juntando titulares, uno tras otro, basta para re\u00edr. Tradicionalmente, ya hace mucho tiempo que algunas protestas sectoriales y espor\u00e1dicas como las de Can Vies, por ejemplo, hab\u00edan sido convenientemente \u00abexplicadas\u00bb a partir de la presencia y la participaci\u00f3n de anarquistas italianos. Pero, hace unos cuantos a\u00f1os, incluso es divertido comprobar c\u00f3mo reaparecen una y otra vez los famosos anarquistas que llegan a apoyar -un apoyo ideol\u00f3gicamente muy contradictorio- al proceso hacia la independencia de Catalu\u00f1a.<\/p>\n
Unos cuantos ejemplos r\u00e1pidos. No es que ahora haya anarquistas italianos en las protestas por Pablo Hasel. Es que, por ejemplo, el diario ‘El Pa\u00eds’ (1) ve\u00eda anarquistas italianos en medio del Tsunami, en las protestas contra la sentencia del Tribunal Supremo. O ‘El Confidencial’ incluso las ve\u00eda, poca broma, tras la organizaci\u00f3n del Primero de Octubre, en un art\u00edculo que parece que ha desaparecido de sus archivos pero que qued\u00f3 convenientemente guardado en imagen. \u00abCientos de anarquistas preparan su Internacional del Terror del 1-O\u00bb. \u00a1Guau!<\/p>\n
Alerta. No es que no pueda haber italianos de vez en cuando en las protestas, incluso italianos anarquistas. Como explicaba recientemente el colega Arturo Puente, un 2,36% de los barceloneses tienen ciudadan\u00eda italiana y la gran mayor\u00eda son gente joven. Seguro, pues, que algunos van a las manifestaciones. Ahora, de eso a la invasi\u00f3n de anarquistas cisalpinos hay un trecho. Y un uso muy perverso de la propaganda.<\/p>\n
Uso que, como dec\u00eda antes, en el fondo no hace sino resaltar la supervivencia de viejos tics franquistas e incluso anteriores, de los burgueses tradicionales. Porque cuando te explican este cuento de los anarquistas italianos, en el fondo intentan decir que \u00abnuestros ni\u00f1os\u00bb no har\u00edan eso nunca. Es un rechazo a ver la realidad y al mismo tiempo a negar que hay un conflicto en casa que debe ser resuelto. Con el recurso a los pobres italianos la violencia es importada y no local, y as\u00ed se convierte en una manera de negar la realidad que hay que reconocer que ha funcionado a menudo y que durante el franquismo se refin\u00f3 con aquella apelaci\u00f3n permanente al \u00abenemigo exterior\u00bb como motor de cualquier oposici\u00f3n.<\/p>\n
El anarquismo, en concreto, ha sido usado por varias causas originales. Una muy importante es la impermeabilidad a la integraci\u00f3n. Casi nunca ni en parte alguna el anarquismo se ha integrado en el sistema ni ha participado en ning\u00fan gobierno. Federica Montseny es pr\u00e1cticamente la gran excepci\u00f3n. A diferencia de algunos socialistas y comunistas que en muchos lugares, ahora mismo entre nosotros, pueden ser la vanguardia de la reacci\u00f3n y sentirse comod\u00edsimos defendiendo el sistema. Como esto no ocurre con el anarquismo, entonces se recurre a la vieja f\u00f3rmula que dice: si no los puedes integrar, crimin\u00edzalos. Y esto viene de lejos. Ya cuando se hizo el Congreso de Londres, en el lejano 1881, el mensaje para contrarrestar la organizaci\u00f3n global del anarquismo fue que eran violentos y que predicaban -Kropotki no Malatesta, por decir dos de los nombres m\u00e1s conocidos- la violencia. Est\u00e1 claro que ya era una forma de criminalizaci\u00f3n, pero hay que reconocer que cal\u00f3.<\/p>\n
Particularmente, en el imaginario reaccionario espa\u00f1ol, \u00abanarquismo\u00bb e \u00abitaliano\u00bb se relacionan por la colaboraci\u00f3n intensa entre el anarquismo italiano y el catal\u00e1n a principios del siglo XX, pero tambi\u00e9n por el papel que durante la guerra contra Franco, en oposici\u00f3n a la vez al fascismo y al estalinismo. Y a Mussolini. Globalmente, el hecho de que Enrico Malatesta fuera italiano o que los famosos Nicola Sacco y Bartolomeo Vanzetti fuesen de origen italiano, adem\u00e1s de la presencia de muchos italianos anarquistas en muchos pa\u00edses del mundo, tal vez explica tambi\u00e9n la facilidad de la parodia.<\/p>\n
Varios especialistas han dicho que una de las posibles causas de la fijaci\u00f3n que hay en muchos pa\u00edses del mundo con los anarquistas italianos es precisamente su internacionalismo radical. A diferencia de los socialistas, muy euroc\u00e9ntricos, los anarquistas y sobre todo los anarquistas italianos por el papel de la emigraci\u00f3n a su pa\u00eds, difundieron la ideolog\u00eda por todo el mundo, lo que permiti\u00f3 presentarlos, de forma caricaturesca, como una especie de \u00abap\u00f3stoles globales de la bomba\u00bb- la frase es originaria de un diario chileno. Malatesta y Pietro Gori vivieron casi toda la vida fuera de Italia, mientras que los anarquistas italianos, como es sabido, estuvieron detr\u00e1s de la formaci\u00f3n de organizaciones sindicales importantes en pa\u00edses como los Estados Unidos o la Argentina -la Federaci\u00f3n Obrera Regional- o tuvieron una gran influencia intelectual en otras partes del mundo tales como los pa\u00edses lus\u00f3fonos, mediante Angelo Bandon, que en 1915 fund\u00f3 ‘Guerra Social’ en Brasil. M\u00e1s recientemente, M\u00e9xico ha intentado explicar tambi\u00e9n el zapatismo a ra\u00edz de la influencia de los anarquistas italianos, que es cierto que han prestado una gran atenci\u00f3n a este movimiento, como tambi\u00e9n en el problema kurdo, precisamente porque indican alternativas al sistema capitalista, reales y llevadas a la pr\u00e1ctica.<\/p>\n
Finalmente, me gustar\u00eda destacar mucho que precisamente el anarquismo italiano ha sido uno de los movimientos europeos m\u00e1s ricos y libres en cuanto a la discusi\u00f3n ideol\u00f3gica y en las formas de organizaci\u00f3n. Y que es eso lo que, en mi opini\u00f3n, merecer\u00eda ser destacado, mucho m\u00e1s que la caricatura violenta a que se quiere reducir.<\/p>\n
Porque, a diferencia de otros pa\u00edses, en Italia el movimiento anarquista ha continuado vivo y ha influido en luchas importantes, tales como la lucha contra la globalizaci\u00f3n, la cr\u00edtica a grandes obras de infraestructura, como es el caso del TGV alpino, el movimiento feminista y la antipsiquiatr\u00eda, o ha generado proyectos como la red ‘Genuino Clandestino’ (2) o la comuna libertaria rural Urupia (3). Desde los a\u00f1os setenta el movimiento anarquista italiano, a veces en debate con los militantes y pensadores de la Autonom\u00eda Obrera, siempre se ha adaptado a la realidad, aportando una perspectiva cr\u00edtica especialmente refrescante, que a menudo hac\u00eda abrir los ojos. Hablo de los Ateneos Libertarios, de lo que alguna gente llama ‘Movimiento 1977’, o de la ‘Federaci\u00f3n Anarquista Italiana’ (4), pero tambi\u00e9n de grupos muy aferrados al territorio del estilo ‘Sicilia Libertaria’ (5), el Cox18 (6) de Mil\u00e1n y el Colectivo Libertario Florentino (7). Y sobre todo de sus importantes publicaciones, desde Cenerentola (8), cuyo nombre tiene que ver con Barcelona -\u00a1y a ver si la prensa del r\u00e9gimen encuentra otro fil\u00f3n!-, en la desaparecida ‘A-Rivista Anarchica’ (9) o ‘Umanit\u00e0 Nova’ (10).<\/p>\n
Y de ah\u00ed, del reconocimiento a tanto trabajo hecho y mi admiraci\u00f3n por su capacidad de lucha y coherencia, viene mi peque\u00f1o homenaje de hoy. Escrito tambi\u00e9n, no lo negar\u00e9, para tratar de contrarrestar un poco tanto panfleto como circula en forma de diario.<\/p>\n
(1) https:\/\/elpais.com\/politica\/2019\/10\/18\/actualidad\/1571389489_601556.html<\/p>\n
(2) https:\/\/elpais.com\/politica\/2019\/10\/18\/actualidad\/1571389489_601556.html<\/p>\n
(3) https:\/\/urupia.wordpress.com\/<\/p>\n
(4) http:\/\/www.federazioneanarchica.org\/<\/p>\n
(5) http:\/\/www.sicilialibertaria.it\/?__cf_chl_jschl_tk__=55e634762e29234d46524f986c33235c487479c8-1614791540-0-AfHoUztkzQSCeHjbILlU5tAkgjFWCaYE3rSwL_JWS8tNLnpItoLGxWIe88hnxCrGL2j6bi1RRaNo9AbqKrapmSsO4h-oweyFWXuDrAbgvDkur4KK5xFMAeqidgiX2lRYji6pCaY8MujXreibfT6EhP80iPSUqopxoHdO2ToyA0HZHMCHGsRcos1ncqdhkz2GMRPDvIQ6CRaKdU-y0PDl6J3IiOMhSQgUCUdHKP-gRZWstfR1PTcJV-UdEfUWX1LHQOnbH-jgSw3JtjjBk_ExjlxDBXyQKrlSUK4UKQiACirJw_MEDjL2EIfq1J0qlio2QQ<\/p>\n
(6) https:\/\/cox18.noblogs.org\/<\/p>\n
(7) https:\/\/circoloanarchicofiorentino.noblogs.org\/<\/p>\n
(8) https:\/\/www.cenerentola.info\/<\/p>\n
(9) http:\/\/www.arivista.org\/comunicato<\/p>\n
(10) https:\/\/umanitanova.org\/<\/p>\n
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