Se comienza a sugerir en el \u00e1mbito acad\u00e9mico que entre la ca\u00edda del imperio romano y la llega del mundo musulm\u00e1n, en ese periodo oscuro, vascones militares y cristianos constituyeran la clase dirigente<\/p>\n
La vieja Vasconia se nos presenta en la mente agreste y boscosa, entre el Garona y el Ebro, poblada de pastores sin romanizar, protegida por lamias y Basajaun. El trabajo arqueol\u00f3gico poco a poco disipa la niebla de una tierra mucho menos aislada y diferente que lo imaginado. Ubicada en unos de los nudos de comunicaci\u00f3n m\u00e1s importantes de la Europa Occidental era de prever una relaci\u00f3n mucho m\u00e1s estrecha con todos los acontecimientos europeos de los \u00faltimos milenios. Paso natural entre la Europa continental y la pen\u00ednsula ib\u00e9rica desde los tiempos de Atapuerca por nuestro caminos han pasado casi todos. Los agricultores de la edad de Bronce, los celtas de la Edad de Hierro y los romanos llenaron de aldeas, cerros fortificados, villas y ciudades nuestras llanuras, costas y montes. Es casi un milagro, tras una ocupaci\u00f3n tan densa del territorio por tantos y durante tanto tiempo, que nuestra lengua haya sobrevivido. Cuatro siglos de presencia romana no lograron disipar la presencia de la lengua vasca en las estribaciones de los Pirineos en ambas vertientes. La ca\u00edda del imperio romano provocada por las invasiones b\u00e1rbaras consigue insuflar un impulso vital a los probablemente debilitados \u00faltimos residuos ind\u00edgenas. Enriquecida por el contacto con la lengua latina se alza vigorosa la lengua por el viejo solar vasc\u00f3n. La invasi\u00f3n musulmana y la constituci\u00f3n del viejo reino pirenaico determinan el tablero de juego que determinar\u00e1 finalmente la supervivencia de lo vasco. Los arque\u00f3logos trabajan con ah\u00ednco las \u00faltimas d\u00e9cadas para iluminar lo acontecido en una \u00e9poca crucial para la supervivencia vasca, el tiempo entre la ca\u00edda del Imperio y la llegada del Islam. Resulta llamativo que los visigodos y francos se encuentren en ambas vertientes con tanta resistencia. Algo parecido a lo acontecido en el oeste de la Isla Brit\u00e1nica ante las invasiones sajonas. La llegada del mundo germano saj\u00f3n a Breta\u00f1a implica movimientos de poblaci\u00f3n hacia la Breta\u00f1a francesa, norte de Espa\u00f1a y concentraci\u00f3n en el oeste brit\u00e1nico. En alguna pel\u00edcula art\u00farica se recoge algo de este tiempo. El britano tras siglos de dominaci\u00f3n romana, hablante todav\u00eda de las viejas lenguas celtas, se enfrente al invasor b\u00e1rbaro saj\u00f3n del continente. Los mismos dirigentes que se dibujan es estas pel\u00edculas son una mezcla de soldado romano de estirpe ind\u00edgena. No es un mal an\u00e1logo para nuestra tierra. Tras seis siglos de presencia romana las clases dirigentes vasconas de la ca\u00edda del imperio son probablemente mucho m\u00e1s cristianas y romanas que los propios suevos, visigodos y francos. El car\u00e1cter monta\u00f1oso y agreste pirenaico explica en parte la pervivencia de una poblaci\u00f3n de habla prerromana. Pero es probable que a ese factor debamos a\u00f1adir tambi\u00e9n otro de vital importancia. Las lenguas perviven en la medida que es lengua de expresi\u00f3n de un grupo dirigente regional. La vieja lengua castellana se extiende as\u00ed con fuerza de su peque\u00f1o solar a todas las tierras de la corona castellana. Lo mismo acontece con la lengua inca, desplazando a otras lenguas incluso m\u00e1s potentes. Se comienza a sugerir en el \u00e1mbito acad\u00e9mico que entre la ca\u00edda del imperio romano y la llega del mundo musulm\u00e1n, en ese periodo oscuro, vascones militares y cristianos constituyeran la clase dirigente. Este hecho pudiera explicar la vitalidad que la lengua vasca experimenta en este tiempo y muy especialmente en la vertiente sur de los Pirineos, incluso en el sector m\u00e1s occidental, donde los restos epigr\u00e1ficos eusk\u00e9ricos en \u00e9poca romana son casi inexistentes, a diferencia de lo que acontece en el este, en Navarra, Soria y el Norte de Arag\u00f3n. Resulta sugerente captar que no solo los pastores vascones expliquen la pervivencia de lo vasco, sino una casta militar cristiana dirigente. Quiz\u00e1s como en la vieja Gales, en la vieja Breta\u00f1a, algunos historiadores apuntan a los soldados rustici, naturales del pa\u00eds, tropas auxiliares reclutadas en la zona por los romanos, y que durante siglos cuidaron la calzada Astorga Burdeos y los puertos pirenaicos. Resultar\u00eda sugerente que la historia previa a los reyes pamploneses educados por los monjes de Leire pudieran ser tambi\u00e9n soldados romanos ind\u00edgenas que tras la ca\u00edda del imperio llegaran a controlar los destinos de sus gentes. Los enterramientos con armamento al estilo franco de este tiempo oscuro en toda nuestra tierra y la necr\u00f3polis entorno a la bas\u00edlica cristiana de Dulantzi del siglo VI apuntan a la posibilidad que las tierras que rodean este tramo de la calzada Astorga-Burdeos fueron controladas por clases dirigentes muy armadas, cristianas y casi con seguridad de habla vasca. Quiz\u00e1s la pervivencia vascona tenga que ver tambi\u00e9n con vascones pirenaicos, que tras siglos de servicio militar al imperio romano, manifiestan una destreza militar m\u00e1s alta que la esperada. Y curiosamente con un elemento que lejos de ser extra\u00f1o constituye probablemente desde la ca\u00edda del imperio romana hasta anteayer algo propio y fundador de la organizaci\u00f3n pol\u00edtica regional: el cristianismo. Quiz\u00e1s aqu\u00ed tambi\u00e9n hubo Arturos ind\u00edgenas bastante romanos y cristianos. Gentes con destreza militar suficiente para frenar a francos y visigodos. Militares vascones romanos de habla vasca con parientes que evangelizan en su lengua y reproducen los modelos europeos t\u00edpicos del momento. Entre el Garona y el Ebro no s\u00f3lo viv\u00edan las lamias y basajaun.<\/p>\n
Noticias de Gipuzkoa<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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