El d\u00eda 25 de enero de 1981, hace apenas 40 a\u00f1os, se hizo p\u00fablico el llamado Manifiesto de los 2.300 (en realidad se llamaba Manifiesto por la igualdad de derechos ling\u00fc\u00edsticos en Catalu\u00f1a). El principal argumento del texto, de car\u00e1cter desacomplejadamente etnicista, era que \u00ablos hijos de los inmigrantes\u00bb, a quienes en ning\u00fan momento se consideraba catalanes, no ten\u00edan que ser escolarizados en catal\u00e1n. Se entend\u00eda la inmersi\u00f3n ling\u00fc\u00edstica como una cosa perversa y discriminatoria. Muchos de los firmantes, como por ejemplo uno de sus principales impulsores, Federico Jim\u00e9nez Losantos, que ejerc\u00eda la docencia en Santa Coloma de Gramenet, eran profesores de instituto. Losantos sufri\u00f3 poco despu\u00e9s un atentado de Terra Lliure. Para contextualizar el ambiente enrarecido de ese tiempo hay que recordar unas cuantas cosas. Solo al cabo de un mes, el 23 de febrero, miembros de la Guardia Civil y del ej\u00e9rcito hicieron un intento de golpe de estado; y en mayo, el espectacular asalto al Banco Central, en pleno centro de Barcelona. Y todo eso sin perder de vista que tanto ETA como los numerosos grup\u00fasculos de ultraderecha entonces perpetraban acciones violentas con una periodicidad casi semanal. La tensi\u00f3n ambiental era inmensa.<\/p>\n
Al cabo de cuatro d\u00e9cadas se han hecho evidentes al menos dos cosas. La primera es que, a diferencia de lo que auguraba el Manifiesto de los 2.300, la presencia del castellano en Catalunya hoy es simplemente apabullante, y no solo en alg\u00fan \u00e1mbito concreto. De hecho, el uso social real del catal\u00e1n solo es, poco m\u00e1s o menos, del 35%, tal como explicaba el ARA este fin de semana. Entre los m\u00e1s j\u00f3venes, el proceso de minorizaci\u00f3n llega a l\u00edmites que de ninguna forma resulta exagerado calificar de preocupantes. La segunda cosa que ha pasado es que algunos de los principales impulsores de ese escrito entonces militaban en la extrema izquierda, mientras que ahora son los ide\u00f3logos de cabecera de la derecha y de la extrema derecha espa\u00f1ola. \u00bfTiene alg\u00fan sentido, todo ello? \u00a1Por supuesto! No solo tiene un sentido, sino unas ra\u00edces profund\u00edsimas.<\/p>\n
No conozco ni un solo caso hist\u00f3rico en el que un cambio profundo en el equilibrio de poderes no haya provocado fricciones \u2013a veces anecd\u00f3ticas, a veces muy graves\u2013 entre las comunidades que se han visto afectadas. Desde enero del 1939 hasta diciembre del 1978 el estatus politicoadministrativo de la lengua catalana ten\u00eda unas determinadas caracter\u00edsticas; a partir de ese momento, tuvo otras. El cambio de estatus parec\u00eda y parece satisfactorio para la mayor\u00eda de catalanes, si hacemos caso de los resultados electorales desde final de la d\u00e9cada del 1970 hasta hoy; pero, obviamente, tambi\u00e9n generaba, genera y seguir\u00e1 generando el descontento de determinados sectores. \u00bfSu volumen aumenta o solo es ruido amplificado?<\/p>\n
La fundaci\u00f3n en 1908 del Partido Republicano Radical por parte de Alejandro Lerroux no se entiende sin el cambio de equilibrio de poderes que hab\u00eda generado la pujanza del catalanismo de comienzos del siglo XX, y que desembocar\u00eda en la creaci\u00f3n de la Mancomunitat en abril del 1914. Y al rev\u00e9s: la fundaci\u00f3n, sobre todo a partir de la d\u00e9cada del 1960, de plataformas civiles de ra\u00edz catalanista no se entiende sin el cambio de equilibrio de poderes generado por la abolici\u00f3n de la Generalitat republicana despu\u00e9s de la Guerra Civil, etc. Estas fricciones han continuado \u2013y continuar\u00e1n\u2013 en democracia, en la medida de que lo que est\u00e1 en juego no es un determinado n\u00famero de esca\u00f1os, sino \u2013poca broma\u2013 la hegemon\u00eda cultural y el poder puro y duro.<\/p>\n
Hace apenas 40 a\u00f1os se firm\u00f3 el Manifiesto de los 2.300. El a\u00f1o 1996, el del Foro Babel. En junio de 2005 se hizo p\u00fablico el llamado Manifiesto del taxidermista. En 2008, el Manifiesto por la lengua com\u00fan, que sorprendentemente no se refer\u00eda al esperanto sino al espa\u00f1ol. Proven\u00eda de la factor\u00eda Savater. Part\u00eda de una relectura de la Constituci\u00f3n del 78 basada en la adjetivaci\u00f3n ad hoc de determinados art\u00edculos. Por ejemplo, al punto que hace referencia al \u201cespecial respeto y protecci\u00f3n\u201d (art. 3.3) hacia el catal\u00e1n, el vasco o el gallego se lo tildaba de \u201cgeneroso\u201d pero tambi\u00e9n se lo consideraba superado partiendo de una consideraci\u00f3n pseudojur\u00eddica que no ten\u00eda nada que ver con el contenido del art\u00edculo (\u201cser\u00eda un fraude constitucional y una aut\u00e9ntica felon\u00eda utilizar tal art\u00edculo para justificar la discriminaci\u00f3n, marginaci\u00f3n o minusvaloraci\u00f3n de los ciudadanos monoling\u00fces en castellano\u201d).<\/p>\n
Al cabo de cuatro d\u00e9cadas se ha hecho evidente que todo este tipo de papeles no ten\u00edan nada de testimonial ni de improvisado. Apuntaban en una direcci\u00f3n muy concreta y dispon\u00edan del apoyo de los tres poderes del Estado, gobernara quien gobernara. Y sin disimular mucho.<\/p>\n
ARA<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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