Uno de los elementos de confusi\u00f3n en la actual cultura del twitter es la tendencia a aislar las frases, encerr\u00e1ndolas en una nube como las que dibujan las conversaciones en las vi\u00f1etas de los c\u00f3mics. A la lectura distra\u00edda contribuye la pr\u00e1ctica que tienen algunos medios de extrapolar frases del texto para ahorrar al lector el trabajo de llegar al mismo discursivamente. As\u00ed le dispensan de leer por el viejo m\u00e9todo de enlazar unas ideas con las siguientes. Pero puede suceder que, una vez le\u00eddo, el art\u00edculo no ratifique el sentido de la frase extrapolada. La vulgaridad de la vida pol\u00edtica espa\u00f1ola se explica mejor si se tiene presente que a menudo es poco m\u00e1s que una guerra de cabeceras. En lugar de pensamientos articulados, los pol\u00edticos tienen en la cabeza oraciones simples para expresar ideas simpl\u00edsimas, es decir, tonter\u00edas, lugares comunes que los medios reproducen recortados a la medida de la capacidad de atenci\u00f3n del lector medio.<\/p>\n
Como el organismo monocelular de una ameba, la frase t\u00edpica del pol\u00edtico es organizada alrededor de un ep\u00edteto que concentra toda la energ\u00eda mental disponible. Cerrada en la nube que sale de los labios del pol\u00edtico, es un peque\u00f1o empuj\u00f3n, un trozo de sentido que aspira a confundirse con una verdad, porque presenta una m\u00ednima estructura formal -compuesta de sujeto, verbo y predicado- y una m\u00ednima coherencia interna. El problema no es s\u00f3lo, como suele decirse, que las palabras se saquen de contexto, con lo cual se insin\u00faa que la distorsi\u00f3n del significado se resolver\u00eda ampliando la cabecera para acomodar una parte mayor del discurso. Cuando uno se limita al contenido estricto pierde de vista una dimensi\u00f3n del lenguaje esencial a la, digamos, autenticidad de la comunicaci\u00f3n. Me refiero al v\u00ednculo entre la locuci\u00f3n y el locutor, entre el orador y lo que dice. Del grado de autenticidad de este v\u00ednculo depende el significado de la frase. Es la relaci\u00f3n que algunos llaman pragm\u00e1tica, que no significa nada m\u00e1s que la funcionalidad de la frase en cuesti\u00f3n.<\/p>\n
Nunca olvidar\u00e9 la intervenci\u00f3n en el parlamento del portavoz de CSQP (la coalici\u00f3n electoral que despu\u00e9s de un baile de siglas ha terminado conoci\u00e9ndose vulgarmente por \u00ablos comunes\u00bb) imitando el papel que sol\u00eda representar la sra. Arrimadas. No era la primera vez ni ser\u00eda la \u00faltima que comunes y Ciudadanos intercambiaban los roles, comprensible adem\u00e1s dada la afinidad sociol\u00f3gica entre una formaci\u00f3n y otra. Ese d\u00eda Llu\u00eds Rabell sali\u00f3 al podio y con la excitaci\u00f3n de alguien que est\u00e1 a punto de tener un ataque de apoplej\u00eda, exigi\u00f3 al president Puigdemont que dijera si el govern apoyaba el manifiesto Koin\u00e9, publicado hac\u00eda pocos d\u00edas. Tengo que decir que la intervenci\u00f3n me interes\u00f3 especialmente, porque yo era firmante de aquel texto. Lo manifiesto con el \u00e1nimo de declarar mi v\u00ednculo con lo que escribo, pues, como no podr\u00eda ser de otra manera, hay una relaci\u00f3n entre lo que s\u00e9, lo que creo saber y lo que opino.<\/p>\n
Tratando en vano de arrancar alguna expresi\u00f3n de apoyo al manifiesto por parte de Puigdemont, que lo ve\u00eda venir de lejos, e incapaz de serenarse, Rabell produjo sensaci\u00f3n proclamando a gritos que el manifiesto era racista. Lo era, concretamente, porque recordaba con realismo y ecuanimidad la implantaci\u00f3n forzosa del biling\u00fcismo durante la dictadura. Un mecanismo de espa\u00f1olizaci\u00f3n que se mantiene hasta ahora mismo. Pero esta evidencia, que se apoya en hechos sabidos de todos, los lacayos del franquismo enquistado en las instituciones y reproducido en la sociedad la reprimen hasta hacerla inconsciente, exactamente como lo denunciaba el manifiesto Koin\u00e9. Y, como Rabell, no la pueden admitir, porque viven el biling\u00fcismo con normalidad, sin reconocer ni el origen de su imposici\u00f3n ni la dominaci\u00f3n que de ella resulta.<\/p>\n
Exigiendo estrafalariamente al presidente tomar posici\u00f3n respecto de un documento ajeno al gobierno, Rabell buscaba autenticidad ret\u00f3rica para un vulgar ataque de la oposici\u00f3n. El manifiesto, que pocos habr\u00edan le\u00eddo, era s\u00f3lo un pretexto y los gritos el ingrediente teatral del esc\u00e1ndalo. La agitaci\u00f3n del diputado era \u00fatil para tensar la interpelaci\u00f3n del presidente, como una ballesta para atraparlo en el dilema entre prevaricar contra la lengua o cargar con el ahorcamiento de racista. La ant\u00edfrasis (1), tan apreciada por la mentalidad colonizadora, situaba a Rabell con toda precisi\u00f3n respecto de uno de los intentos de genocidio cultural m\u00e1s exhaustivos y sostenidos en la Europa del siglo XX.<\/p>\n
No entender\u00edamos a Rabell si nos qued\u00e1ramos con la frase que dej\u00f3 flotando en el ambiente, a punto de convertirse en un titular, la frase \u00ab\u00a1esto es racismo!\u00bb. Para entender qu\u00e9 quer\u00eda decir con ese lugar com\u00fan excesivamente manoseado no basta con buscar las acepciones en el diccionario, ni de situarlo en el contexto inmediato del discurso, en este caso la interpelaci\u00f3n parlamentaria. Hay que saber de d\u00f3nde ven\u00eda Rabell, qu\u00e9 le motivaba y qu\u00e9 implicaba aquella salida en tromba para proclamar su ira con el pretexto de un manifiesto ling\u00fc\u00edstico sobrio y objetivo.<\/p>\n
Rabell, como su correligionario Coscubiela, como la sra. Albiach, que \u00faltimamente se ha quejado de que se le recuerde el papel que el 27 de octubre de 2017 se\u00f1alando con estos compa\u00f1eros de viaje a las futuras v\u00edctimas de la represi\u00f3n ante las c\u00e1maras del parlament, ten\u00eda una trayectoria y unos compromisos determinados. Buscando la verdad de un discurso pol\u00edtico dentro de los l\u00edmites de la capacidad de persuasi\u00f3n del momento, sin tener en cuenta la trayectoria del pol\u00edtico y la finalidad que se desprende que de la misma, no se puede hacer justicia ni a la experiencia hist\u00f3rica ni a la realidad actual. La coherencia de las doctrinas y la rigidez de los sistemas suelen descomponerse a consecuencia de las acciones y de las omisiones. Lo prueba el papel cada vez m\u00e1s reaccionario de este partido de antiguos y nuevos pretendidos revolucionarios, imp\u00fadicos servidores de los poderes m\u00e1s oscuros del Estado.<\/p>\n
Hay un momento prodigiosamente revelador del sentido inconsciente del discurso de esta familia pol\u00edtica. Cuando el excomunista o neocomunista Coscubiela (la ambig\u00fcedad no es m\u00eda sino de los comunes), al terminar su intervenci\u00f3n en el pleno del parlament el 6 de septiembre de 2017, recibi\u00f3 una ovaci\u00f3n de los diputados del PP y de Ciudadanos, de repente se rompi\u00f3 el encantamiento ideol\u00f3gico y se deshizo la ilusi\u00f3n de distancia insalvable entre los herederos de la dictadura franquista y los de la dictadura comunista. Y ya s\u00f3lo los bobos y los ingenuos pueden creerse la fantas\u00eda de una alternativa interna al sistema de dominaci\u00f3n que necesita la jerarqu\u00eda territorial y el despotismo \u00e9tnico como eje vertebrador del Estado.<\/p>\n
(1) https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Ant%C3%ADfrasis<\/p>\n
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