‘La Ilustraci\u00f3n en Euskal Herria’<\/em> y editado por Nabarralde, la actividad y la presencia de esta corriente en el pa\u00eds<\/p>\n\u2013 Siendo el Estado franc\u00e9s colindante con Euskal Herria, ser\u00eda f\u00e1cil que los valores de la Ilustraci\u00f3n traspasasen la muga.<\/p>\n
\u2013La ilustraci\u00f3n penetr\u00f3 a trav\u00e9s de tres v\u00edas: los libros, los estudios y las tertulias, aunque estas \u00faltimas fueron, m\u00e1s bien, una manera de difusi\u00f3n posterior.<\/p>\n
\u00bfLa burgues\u00eda vasca enviaba a sus hijos a estudiar al Estado franc\u00e9s?<\/p>\n
\u2013S\u00ed, por varias razones. Una de ellas era que era m\u00e1s f\u00e1cil llegar a la Universidad de Toulouse que a la de Madrid. Adem\u00e1s, los estudios en el Estado espa\u00f1ol estaban m\u00e1s atrasados que all\u00ed, donde adem\u00e1s ten\u00edan contacto con ilustrados franceses. La tr\u00edada de los Caballeritos de Azkoitia \u2013el conde de Pe\u00f1aflorida, el marqu\u00e9s de Narros y Manuel Altuna fue a estudiar a Francia. Altuna, de hecho, fue \u00edntimo amigo de Rousseau.<\/p>\n
La citada burgues\u00eda inclu\u00eda en su biblioteca obras francesas.<\/p>\n
\u2013Esta era una zona fronteriza y si bien es cierto que la Inquisici\u00f3n ten\u00eda una serie de comisarios que procuraban poner todos los obst\u00e1culos posibles para dificultar el tr\u00e1fico de libros procedentes de Francia, la verdad es que se colaban gran cantidad de obras que penetraban por distintos m\u00e9todos.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 funciones cumpl\u00edan los caf\u00e9s y las tertulias? En Donostia se encontraba la que se llam\u00f3 La Casa del Caf\u00e9…<\/p>\n
\u2013De difusi\u00f3n. Las hab\u00eda m\u00e1s elitistas, pero tambi\u00e9n m\u00e1s populares. En Donostia, a la Casa del Caf\u00e9 tambi\u00e9n se le llamaba el Caf\u00e9 del Cubo porque se encontraba junto a uno de los cubos de la muralla. Las m\u00e1s elitistas se encontraban en Azkoitia, en Bilbao, en Gasteiz, en Lekeitio…<\/p>\n
La de Donostia era popular.<\/p>\n
\u2013La Inquisici\u00f3n la vigilaba. Seg\u00fan un informe que redact\u00f3, el Caf\u00e9 del Cubo estaba integrado por obreros, artesanos, pescadores, soldados y \u00abgente de otra ralea\u00bb, dice la documentaci\u00f3n. El de Donostia fue un foco, no solo de difusi\u00f3n de las ideas ilustradas, sino de las m\u00e1s radicales filorevolucionarias. En Donostia tambi\u00e9n hab\u00eda una tertulia elitista, que estaba compuesta, entre otros, por el entonces presidente de la Diputaci\u00f3n, Berrueta, que conspir\u00f3 a favor de la Revoluci\u00f3n cuando se produjo la Guerra de la Convenci\u00f3n de 1793.<\/p>\n
Propusieron una Gipuzkoa independiente.<\/p>\n
\u2013Quisieron declarar Gipuzkoa rep\u00fablica independiente bajo protecci\u00f3n francesa; una utop\u00eda, evidentemente; y que demostraba una clara falta de visi\u00f3n por parte de los impulsores, que no se daban cuenta de que los revolucionarios eran mucho m\u00e1s jacobinos y centralistas que los hispanos.<\/p>\n
En Francia, a trav\u00e9s de la Revoluci\u00f3n, los valores ilustrados provocaron profundos cambios pol\u00edtico-sociales, pero en el caso del Pa\u00eds Vasco no provocaron grandes reformas.<\/p>\n
\u2013Cuando llega la Revoluci\u00f3n Francesa en 1789, muchos ilustrados se amilanaron. En el Estado espa\u00f1ol eso se puede ver en el caso del conde de Floridablanca, y en el caso vasco se dio entre los ilustrados m\u00e1s conocidos y famosos. Los valores ilustrados no promovieron un cambio en la monarqu\u00eda, de hecho, los Caballeritos de Azkoitia ten\u00edan muy buena relaci\u00f3n con la corona. De hecho, solicitaron la legalizaci\u00f3n de la Real Sociedad Bascongada de Amigos del Pa\u00eds y Carlos III se la concedi\u00f3 al poco tiempo. Manten\u00edan una buena relaci\u00f3n con la monarqu\u00eda. A su vez, el hecho de ver los excesos de los revolucionarios franceses provoc\u00f3 una involuci\u00f3n en la mayor parte de los ilustrados, salvo contadas excepciones.<\/p>\n
Ha citado a la Real Sociedad Bascongada de Amigos del Pa\u00eds, en Donostia hubo un intento para fundar una sociedad econ\u00f3mica similar pero no prosper\u00f3…<\/p>\n
\u2013Pr\u00e1cticamente, ni lleg\u00f3 a funcionar. Por la documentaci\u00f3n existente, creo que la Real Sociedad Bascongada de Amigos del Pa\u00eds le puso todas las zancadillas posibles para evitar que se constituyese y le hiciese una especie de contrapeso a sus intereses ec\u00f3nomico-sociales.<\/p>\n
Pero la Real Sociedad Bascongada de Amigos del Pa\u00eds s\u00ed que funcion\u00f3.<\/p>\n
\u2013\u00a1Y funcion\u00f3 bien! La creaci\u00f3n de esta sociedad es interesante porque, aunque no logr\u00f3 todo lo que pretend\u00eda, s\u00ed que consigui\u00f3 importantes conquistas, por ejemplo, en el sector agr\u00edcola. Es muy interesante los esfuerzos que hicieron de traer productos de otros pa\u00edses como Escocia. Por ejemplo, se intent\u00f3 la introducci\u00f3n del nabo escoc\u00e9s, que no funcion\u00f3; entonces, la Sociedad introdujo el de Galicia y ese s\u00ed que lo hizo. Otro caso: la rotaci\u00f3n de cultivos tra\u00edda de Holanda favoreci\u00f3 la implantaci\u00f3n de plantas forrajeras y el incremento de la ganader\u00eda. Asimismo, tambi\u00e9n ayud\u00f3 en la mejora de las ferrer\u00edas y los molinos, del tr\u00e1fico comercial… Fruto de la Ilustraci\u00f3n tambi\u00e9n es la creaci\u00f3n de la Real Compa\u00f1\u00eda Guipuzcoana de Caracas y tambi\u00e9n del primer centro de formaci\u00f3n profesional que hubo en el Estado espa\u00f1ol, que era el Real Seminario Patri\u00f3tico Bascongado de Bergara. Funcion\u00f3 hasta la Guerra de la Convenci\u00f3n y lo hizo muy bien, no solo impart\u00eda formaci\u00f3n profesional, sino que ten\u00eda un centro de investigaci\u00f3n con profesores extranjeros. Fue all\u00ed donde los hermanos Elhuyar hicieron algunos de sus descubrimientos.<\/p>\n
\u00bfLos logros de la Ilustraci\u00f3n en Euskal Herria han sido excesivamente mitificados?<\/p>\n
\u2013Por un lado s\u00ed, pero por otro hay que ponerlos en sus justos t\u00e9rminos: hubo logros importantes, no hay que desmerecerlos. Los ilustrados vascos sentaron aqu\u00ed las bases de lo que podr\u00eda ser la innovaci\u00f3n empresarial y tecnol\u00f3gica moderna. Para la introducci\u00f3n de una industrializaci\u00f3n moderna tiene que haber una base mental e ideol\u00f3gica; esa es la que asentaron los ilustrados porque, adem\u00e1s, le daban mucha importancia a la educaci\u00f3n como motor de cambio de la sociedad.<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo casaron los valores de la Ilustraci\u00f3n con una sociedad tan tradicional como la de Euskal Herria?<\/p>\n
\u2013La Ilustraci\u00f3n se ha trascendido como si fuera una luz que lo inund\u00f3 todo; fue un haz de luz y un mar de sombras. La Ilustraci\u00f3n penetr\u00f3, pero solo lo hizo en una elite. Esta, a su vez, se encontr\u00f3 con un entorno tradicional en la que la ideolog\u00eda la impon\u00eda otra elite, en este caso, muy religiosa y tradicionalista; la Ilustraci\u00f3n tambi\u00e9n provoc\u00f3 una fractura social. Esa ruptura se puede ver en la Guerra de la Convenci\u00f3n: la junta de la costa se proclam\u00f3 a favor de los convencionales franceses, mientras que la junta que se ubic\u00f3 en el interior, formada por los tradicionalistas, se posicion\u00f3 a favor de la monarqu\u00eda borb\u00f3nica y en contra de la propia guerra. Eso perdurar\u00e1 durante la invasi\u00f3n francesa, es decir, la mal llamada Guerra de la Independencia \u20131808-1814\u2013 y, sobre todo, explotar\u00e1 durante las Guerras Carlistas. Los liberales podr\u00edan ser los herederos directos de los ilustrados y los carlistas ser\u00edan herederos de ese esp\u00edritu tradicional.<\/p>\n
\u00bfLa existencia del r\u00e9gimen foral no supuso un problema para la Ilustraci\u00f3n?<\/p>\n
\u2013Los ilustrados, en general, supieron casarlos bien. Lo \u00fanico que pretendieron fue una mejora econ\u00f3mica. En el fondo, la elite ilustrada quer\u00eda mejorar la productividad econ\u00f3mica introduciendo mejoras en el sistema productivo. Por ejemplo, en el terreno agr\u00edcola, en el comercio, en la siderurgia… Pero, sobre todo, procuraron buscar, a nivel comercial, un mercado m\u00e1s amplio. Eso supon\u00eda que las aduanas tuviesen que ser trasladadas a la costa y que no permaneciesen en el interior. De hecho, hubo alg\u00fan proyecto de intento de reformar el sistema aduanero. En lo dem\u00e1s, el r\u00e9gimen foral tradicional les ven\u00eda bien.<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9?<\/p>\n
\u2013Porque segu\u00eda manteniendo sus privilegios econ\u00f3mico-sociales como elite gobernante. Muchos de estos ilustrados ocupaban cargos pol\u00edticos como el de alcalde, concejal o diputado general. Con las dos cuestiones citadas, podemos hablar de un fuerismo ilustrado. M\u00e1s tarde, al llegar las carlistadas algunos de estos fueristas ilustrados se convirtieron en liberal-fueristas; es decir, aquellos que quer\u00edan mantener los fueros pero cambiando el sistema aduanero que beneficiaba sus intereses.<\/p>\n
No obstante, la Revoluci\u00f3n Francesa acab\u00f3 con el r\u00e9gimen foral en Iparralde.<\/p>\n
\u2013La Revoluci\u00f3n entr\u00f3 en Iparralde a sangre y fuego con los fueros. De haber entrado de una forma m\u00e1s suave y moderada, quiz\u00e1, muchos de los ilustrados no hubieran dado marcha a atr\u00e1s. Entre los revolucionarios que entraron en Iparralde y que ocuparon Donostia hab\u00eda dos grupos. Por un lado, se encontraban convencionales radicales cl\u00e1sicos, representados por los comisarios Pinet y Cavaignac, que eran revolucionarios t\u00edpicos, jacobinos puros. Por otro lado, se encontraba la postura que manten\u00eda el general que comandaba dichas tropas, Moncey, que era partidario de mantener los fueros vascos reacomod\u00e1ndolos. Si hubiera triunfado esa opci\u00f3n, seguramente, la Revoluci\u00f3n no hubiera supuesto una ruptura tan radical y un enfrentamiento tan brusco con la poblaci\u00f3n vasca de Hegoalde. Es jugar con hip\u00f3tesis, pero es muy posible que fuese as\u00ed.<\/p>\n
\u00bfEl perfil del ilustrado vasco se asemejaba al franc\u00e9s?<\/p>\n
\u2013El vasco era m\u00e1s tradicional; intentaron compaginar la tradici\u00f3n con la Ilustraci\u00f3n, aunque hubo de todo. Hab\u00eda quien en sus bibliotecas ten\u00eda y hab\u00eda le\u00eddo obras de Mably y Morel, que fueron un precedente del socialismo ut\u00f3pico.<\/p>\n
\u00bfCu\u00e1les ser\u00edan, entonces, los rasgos m\u00e1s caracter\u00edsticos de la ilustraci\u00f3n vasca?<\/p>\n
\u2013El pragmatismo y la existencia de cuatro corrientes: los preilustrados o novatores \u2013encarnados por los hermanos Villarreal\u2013, los ilustrados t\u00edpicos \u2013los ya citados Pe\u00f1aflorida, Narros y Altuna\u2013, los economistas \u2013Ib\u00e1\u00f1ez de Renter\u00eda\u2013 y los preliberales \u2013Foronda y Manuel Aguirre\u2013.<\/p>\n
Dedica un cap\u00edtulo a la Ilustraci\u00f3n en Navarra.<\/p>\n
\u2013Es una novedad, hasta ahora no se hab\u00eda estudiado mucho. A trav\u00e9s del estudio de la Ilustraci\u00f3n en Navarra me percat\u00e9 de que hab\u00eda dos grandes grupos. Por un lado, estar\u00edan los que podr\u00edamos llamar los desarraigados y otro, por llamarlo de alguna manera, los incardinados.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 representaban?<\/p>\n
\u2013Los desarraigados eran un numeroso grupo, fundamentalmente, originario del Bazt\u00e1n que llegaron a ocupar altos puestos en la Administraci\u00f3n, en los negocios de la Corte y en Am\u00e9rica. El caso m\u00e1s conocido es el de Goyeneche, que lleg\u00f3 a fundar una nueva poblaci\u00f3n en Madrid que sigue existiendo, el Nuevo Bazt\u00e1n. Tambi\u00e9n se enmarca entre ellos Jer\u00f3nimo de Ust\u00e1riz, que escribi\u00f3 el libro Pr\u00e1ctica de Comercio y Marina,<\/em> de gran \u00e9xito en el siglo XVIII y comienzos del XIX. Son personas que se desarraigaron del territorio nativo y se incardinaron en la Corte, a\u00fan manteniendo ciertos lazos. De hecho, llevaban a muchos parientes a la Corte y les proporcionaban trabajo. No s\u00e9 si utilizarlo porque es un t\u00e9rmino m\u00e1s moderno, pero en los pa\u00edses colonizados ocurre que la elite nativa siente una gran admiraci\u00f3n por la cultura del colonizador y, al final, se va desligando de sus ra\u00edces e incardinando a la metr\u00f3poli.<\/p>\n\u00bfY los incardinados qui\u00e9nes eran?<\/p>\n
\u2013Se ubicaron, principalmente, en Tudela y fundaron la Real Sociedad de los Deseosos del Bien P\u00fablico, similar a la Real Sociedad Bascongada de Amigos del Pa\u00eds. Los protagonistas m\u00e1s conocidos son los tres marqueses de San Adri\u00e1n \u2013abuelo, padre y nieto, apellidados Madall\u00f3n\u2013. Estos, sobre todo el marqu\u00e9s original, estaban incardinados en el territorio, viv\u00edan en Tudela, y procuraron hacer reformas que afectasen a la agricultura y al comercio de la Ribera. El segundo y tercer marqu\u00e9s, finalmente, siguiendo los cantos de sirena, acabaron en la Corte de Madrid e, incluso, el nieto se hizo un famoso afrancesado y termin\u00f3 march\u00e1ndose a Francia con el rey Jos\u00e9 I. Es muy conocido porque Francisco de Goya le hizo un retrato.<\/p>\n
\u00abLa Casa del Caf\u00e9 de Donostia fue un foco, no solo de difusi\u00f3n de las ideas ilustradas, sino de las m\u00e1s radicales filo-revolucionarias\u00bb<\/p>\n
\u00abLos excesos de los revolucionarios franceses provocaron una involuci\u00f3n en la mayor parte de los ilustrados vascos\u00bb<\/p>\n
\u00abAunque no logr\u00f3 todo lo que pretend\u00eda, la Real Sociedad Bascongada de Amigos del Pa\u00eds consigui\u00f3 grandes conquistas\u00bb<\/p>\n
\u00abA los ilustrados el r\u00e9gimen foral les ven\u00eda bien; segu\u00eda manteniendo sus privilegios econ\u00f3mico-sociales como elite gobernante\u00bb<\/p>\n
Noticias de Navarra<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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