{"id":49324,"date":"2021-01-31T17:48:00","date_gmt":"2021-01-31T16:48:00","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/?p=49324"},"modified":"2021-02-01T11:04:47","modified_gmt":"2021-02-01T10:04:47","slug":"definir-el-sujeto-nacion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/definir-el-sujeto-nacion\/","title":{"rendered":"Definir el sujeto naci\u00f3n"},"content":{"rendered":"

Una naci\u00f3n es el relato que un pueblo decide contar sobre s\u00ed mismo, y en su n\u00facleo late el impulso, torpe pero profundo, de sentirse unido a los dem\u00e1s y a la tierra que se habita. El ser humano de cualquier tiempo y geograf\u00eda siempre ha necesitado ancestros, historia, un hogar y un sentido que explique su inclusi\u00f3n en un colectivo, y ni la modernidad ni el racionalismo han podido acabar con esas necesidades. <\/em><\/p>\n

Paul Kingsnorth<\/p>\n

Cuando Ismael (Llamadme Ismael<\/em>) se apunt\u00f3 al Pequod, el barco del capit\u00e1n Ahab, pronto se percat\u00f3 de que en esta empresa el capit\u00e1n Ahab s\u00f3lo ten\u00eda un proyecto: vengarse de Moby Dick. No cazar a Moby Dick, vengarse. Vengarse de la \u2018ballena blanca\u2019 (en realidad parece que un cachalote) que en un encuentro anterior le arranc\u00f3 una pierna. Ahab ten\u00eda una historia que marcaba su objetivo, y, por lo mismo, su agenda.<\/p>\n

Elaborar e implementar una agenda implica tener un proyecto. Para construirlo se necesita el reconocimiento propio como sujeto. En Moby Dick, Ahab ejerce de sujeto con nitidez. Es, adem\u00e1s, un sujeto que ha sufrido en su propia carne la agresi\u00f3n de algo que \u00e9l considera monstruoso. Las realidades de nivel social se pueden plantear de modo an\u00e1logo a la del capit\u00e1n Ahab en la novela de Herman Melville. Ahab ten\u00eda un relato<\/em> y de ah\u00ed surge y se desarrolla un proyecto: la historia narrada en Moby Dick. <\/em><\/p>\n

Como dice Kingsnorth una naci\u00f3n llega a serlo si decide contar su propio relato sin depender de otros, centrado en el sujeto social en el que se constituye. Nosotros, los vasconavarros de hoy, participamos de una naci\u00f3n en la que resulta dif\u00edcil encontrar el relato<\/em> que nos constituya, a todos, como tal. Tenemos varios, pero no todos con la misma perspectiva autocentrada.<\/p>\n

Vivimos en un mundo en el que principalmente son los medios de comunicaci\u00f3n los que tiene capacidad de construir este relato<\/em>. La radio, y sobre todo la televisi\u00f3n, se erigieron en los bastiones principales de generaci\u00f3n de relato a lo largo del siglo XX. Y, en nuestro caso, el principal sistema p\u00fablico<\/em> de comunicaci\u00f3n de una parte nuestra naci\u00f3n \u2013EITB- es un elemento que colabora mucho m\u00e1s a la desestructuraci\u00f3n del propio pa\u00eds que a la generaci\u00f3n de un relato propio.<\/p>\n

El relato<\/em> no es \u00fanicamente Historia<\/em>, que tambi\u00e9n lo es. Es Memoria<\/em>. Como dec\u00eda Walter Benjamin, la Memoria<\/em> de los vencidos es clave para alcanzar la reparaci\u00f3n y la justicia tras sus derrotas. Y es, sobre todo, tener capacidad de proyecci\u00f3n a futuro, de construir planes y llevarlos a efecto. De esto iba el reciente art\u00edculo de Eguzki Urteaga Elaborar e implementar una agenda nacional vasca<\/em>.<\/p>\n

Se trata de un art\u00edculo sugerente y que posibilita la apertura de v\u00edas hacia el futuro. El problema que presenta es que da por supuesto el sujeto<\/em> que lo tiene que llevar a cabo. Urteaga da como hechos tanto la existencia de una naci\u00f3n vasca,<\/em> como de un Zazpiak Bat<\/em> que le da soporte. No toma en cuenta todo el largo proceso de conquistas, ocupaciones, suplantaciones institucionales, persecuciones de toda \u00edndole (social, pol\u00edtica, ling\u00fc\u00edstica, cultural, etc.) a las que se ha visto sometida nuestra naci\u00f3n. Sin ellas es muy dif\u00edcil percatarse, por ejemplo, de que el Zazpiak Bat<\/em> es un producto de la dominaci\u00f3n hispano-francesa y no un dato ahist\u00f3rico, intemporal.<\/p>\n

Hay un aspecto en el que pedir\u00eda al texto de Urteaga una mayor precisi\u00f3n. Olvida la navarridad<\/em> como elemento b\u00e1sico de nuestro relato<\/em>, de nuestra naci\u00f3n: su aspecto pol\u00edtico institucional. No olvidemos que Urteaga es un soci\u00f3logo y como tal deber\u00eda tomar en consideraci\u00f3n dos datos que se obtienen de las encuestas sobre pertenencia y accesibles con facilidad. El primero es que Navarra es la Comunidad Aut\u00f3noma del Estado espa\u00f1ol con el porcentaje m\u00e1s bajo de personas que se sienten s\u00f3lo espa\u00f1oles<\/em> (menos del 5%, frente al 9,5% de la CAV o el 21,5% de Catalu\u00f1a). El segundo, si se establece una sencilla comparaci\u00f3n con la CAV de los que se sienten s\u00f3lo espa\u00f1oles<\/em>, m\u00e1s espa\u00f1oles que vascos<\/em>, por igual<\/em>, m\u00e1s vascos que espa\u00f1oles<\/em> o s\u00f3lo vascos<\/em>, sustituyendo \u201cvascos\u201d por \u201cnavarros\u201d los porcentajes son an\u00e1logos. Es un dato sociol\u00f3gico de primera magnitud que no se puede pasar por alto.<\/p>\n

Ser vasco<\/em> y ser navarro<\/em> son dos caras de una misma moneda, que es nuestra forma de estar en un mundo \u201checho de naciones\u201d (Joan Francesc Mira), pero, al mismo tiempo \u201checho de estados\u201d. Y ambos mapas no son superponibles con facilidad. El ser navarro<\/em> es la memoria del Estado vasco. Es la que se mantiene viva y prevalece en la actual Comunidad Foral. El ser vasco<\/em> es lo que permanece, sobre todo, en la Comunidad Aut\u00f3noma de Pa\u00eds Vasco y, en parte, en la zona continental de nuestro Pa\u00eds. El relato<\/em> debe incluir ambas perspectivas ya que la situaci\u00f3n actual no viene llovida del cielo; es producto de procesos hist\u00f3ricos de larga duraci\u00f3n.<\/p>\n

A partir de aqu\u00ed, todo lo que dice Eguzki Urteaga no es s\u00f3lo conveniente, sino necesario. Para afrontar un futuro basado en el relato propio hay que utilizar todos los instrumentos a nuestro alcance, pero sin que se conviertan nunca en objetivos finales. Tanto las administraciones actuales, aunque sean producto de la dominaci\u00f3n, como los proyectos \u2018transfronterizos\u2019, con claros aspectos tecnocr\u00e1ticos y manipulados por los estados, pueden y deben ser v\u00edas para el \u00fanico objetivo democr\u00e1tico al que debemos aspirar los vasconavarros actuales: nuestra emancipaci\u00f3n pol\u00edtica, nuestra independencia.<\/p>\n

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