La sinagoga de Beirut, a los pies de la colina del serrallo o palacio del gobierno, anterior sede de los pachas otomanos y de los altos comisarios del mandato franc\u00e9s, ha quedado rodeada de nuevos y altos edificios construidos en los a\u00f1os de las ef\u00edmeras ilusiones de revitalizar de la rep\u00fablica del primer ministro asesinado Rafiq al Hariri. Entre estas lujosas residencias apenas se entrev\u00e9 su fachada con la estrella de David.<\/p>\n
La explosi\u00f3n del 4 de agosto dej\u00f3 intacta su estructura, arrancando sus puertas, rompiendo sus cristaleras y bancos. La comunidad jud\u00eda ha emprendido trabajos de reparaci\u00f3n por valor de unos 150.000 d\u00f3lares.<\/p>\n
En uno de sus modernos edificios vecinos vive Saad al Hariri, designado primer ministro pero que a\u00fan no ha sido capaz de formar gobierno. El barrio qued\u00f3 arrasado en los a\u00f1os de las guerras y por las excavadoras de la especulativa empresa Solidere y se ha convertido en una zona urbana residencial. Despu\u00e9s de la guerra, la sinagoga pudo irse reconstruyendo, de acuerdo con los dirigentes libaneses, incluyendo los de Hizbulah. En su renovaci\u00f3n se pudieron salvar los rollos sagrados o Sefer Tor\u00e1, una copia del texto hebreo de los cinco libros de Mois\u00e9s.<\/p>\n
Cuando me hosped\u00e9 en el oto\u00f1o de 1970 en Beirut, en el hotel Omar Jayam, ya desaparecido, no sab\u00eda que era el barrio jud\u00edo de Wadi Abu Jmil, y que cerca estaba la sinagoga y su escuela adyacente de Selim Terrab. Con mi amigo Primitivo Mart\u00ednez, que fue director del Centro Cultural Hisp\u00e1nico, conoc\u00ed, en alguna que otra ocasi\u00f3n, en restaurantes de la ciudad o de sus vecinas monta\u00f1as, a jud\u00edos libaneses, m\u00e9dicos, abogados y profesores. La comunidad jud\u00eda contaba con unas 20.000 personas y estaba muy arraigada, desde hac\u00eda siglos. Algunos proced\u00edan del Magreb y se afincaron en uno de los pueblos m\u00e1s hermosos de la abrupta regi\u00f3n del Chuf, Deir el Kamar, antigua capital de los emires. Por sorprendente que ahora pueda parecer el que entonces era canciller de la embajada de Espa\u00f1a se llamaba Sidi del Burgo y hab\u00eda conocido a Josep Carner cuando el poeta fue c\u00f3nsul de la rep\u00fablica espa\u00f1ola en Beirut.<\/p>\n
La comunidad jud\u00eda es una de las dieciocho reconocidas constitucionalmente en el pa\u00eds y tiene, en teor\u00eda, un representante en el Parlamento. Su antigua presencia fue reconocida en 1936, antes de la independencia. Su n\u00famero aument\u00f3 con la llegada de grandes familias procedentes de Irak y Siria, de banqueros como los Safra o los Zilja. Las largas guerras, la anarqu\u00eda, la invasi\u00f3n israel\u00ed de 1982, cuando agentes de su gobierno llegaron a Beirut para invitar a estos jud\u00edos a trasladarse a la \u201ctierra prometida\u201d, y especialmente las amenazas racistas desencadenadas por el movimiento isl\u00e1mico sun\u00ed en los tiempos de la influencia palestina, los empujaron a la emigraci\u00f3n hacia EE.UU., Europa. y Canad\u00e1, donde se traslad\u00f3 el inolvidable Sidi del Burgo.<\/p>\n
El barrio de Wadi Abu Jmil, qued\u00f3 atrapado, cabe la l\u00ednea verde que escindi\u00f3 entre 1975 y 1990 la ciudad. La sinagoga fue alcanzada, por extra\u00f1o que parezca, por los bombardeos de la invasi\u00f3n israel\u00ed. Pero la sinagoga, con su estrella de David y su inscripci\u00f3n en hebreo en la fachada, ha permanecido en pie y est\u00e1 bien guardada. Se salv\u00f3 de las excavadoras de Solidere, cuyo principal accionista fue Rafiq al Hariri.<\/p>\n
Debido a los combates entre maronitas y drusos en el Chuf, en el siglo XIX, muchos jud\u00edos se establecieron en la ciudad. L\u00edbano fue uno de los raros pa\u00edses \u00e1rabes en que, pese a la creaci\u00f3n de Israel en 1948, no disminuy\u00f3 el n\u00famero de los miembros de su comunidad. S\u00f3lo mucho despu\u00e9s tuvieron que emigrar. El gran rabino actual en el mundo \u00e1rabe, Elie Abadi, naci\u00f3 en 1960 en Beirut, y reside ahora en los Emiratos, que acaban de reconocer al estado de Israel.<\/p>\n
Algunos propietarios de edificios, como en el que vive mi buena amiga Cathy Salameh, excorresponsal de la agencia Efe, ahuyentados por las amenazas, abandonaron Beirut. Ahora s\u00f3lo quedan alrededor de cien jud\u00edos en L\u00edbano, que viven con discreci\u00f3n y no cuentan con ning\u00fan rabino para sus servicios religiosos. Uno es un cr\u00edtico de arte que escrib\u00eda en el diario L\u2019Orient le Jour, con el que pude almorzar poco despu\u00e9s de la explosi\u00f3n en el puerto, a\u00fan sin esclarecer. Ha vuelto a hablarse de un plan para restaurar la sinagoga, con el benepl\u00e1cito del Gobierno, y el consentimiento de Hizbulah, convencido de que los jud\u00edos siempre hab\u00edan convivido con los libaneses y que no tienen nada que ver con la ocupaci\u00f3n israel\u00ed.<\/p>\n
El peque\u00f1o cementerio jud\u00edo con l\u00e1pidas de esculpidos candelabros de la calle Damasco est\u00e1 abandonado, con las tumbas sepultadas por los hierbajos. Albert Jamous public\u00f3 en el 2015 en la editorial libanesa Tamyras un emotivo libro titulado C\u2019est ici ou la mer (Es aqu\u00ed o el mar), en el que evoca los \u00faltimos tiempos de su familia en Wadi Abu Jmil y escribe en su \u00faltima p\u00e1gina: \u201cCuando pensamos en Beirut sentimos el recuerdo de un pa\u00eds perdido pero nunca olvidado\u201d.<\/p>\n
BLOG DE TOM\u00c1S ALCOVERRO<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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