{"id":48866,"date":"2020-12-12T13:31:47","date_gmt":"2020-12-12T12:31:47","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/?p=48866"},"modified":"2020-12-12T13:31:47","modified_gmt":"2020-12-12T12:31:47","slug":"el-fronton-la-pelota-y-su-patron","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/el-fronton-la-pelota-y-su-patron\/","title":{"rendered":"El front\u00f3n, la pelota y su patr\u00f3n"},"content":{"rendered":"<p>Hoy 3 diciembre, en el calendario cat\u00f3lico por el que nos regimos es San Francisco Javier y en Ipar Eskualherria, Xavier, una conmemoraci\u00f3n al universal santo navarro Francisco de Jaso y Xavier (1505-1552) que fue elegido patr\u00f3n de la Pelota Vasca en la Asamblea General de la Federaci\u00f3n Internacional de Pelota Vasca el 23 de septiembre de 1962 en lru\u00f1ea con motivo de la celebraci\u00f3n del IV Campeonato del Mundo de Pelota.<\/p>\n<p>Con este motivo se ofrece un repaso a la situaci\u00f3n de los lugares del juego vasco de pelota en Euska Herria, un patrimonio tan singular con variadas apreciaciones y tan esencial a la idiosincrasia de nuestro pueblo, extra\u00f1a y desgraciadamente muy abandonado. Debo referirme de modo personal ya que desde hace doce a\u00f1os recorro peri\u00f3dicamente el pa\u00eds para observar la situaci\u00f3n, entre otros patrimonios singulares como el industrial, el de este sencillo y vital legado, en muchos casos hist\u00f3rico. Como entre otros por su antig\u00fcedad, el front\u00f3n de Ziburu (1826) o el de Etxague\/Echag\u00fce (1833) adem\u00e1s de aquellos lugares del juego de pelota que se convirtieron en frontones insertados en plazas, Kalegoien, Elgoibar (1863), Goiko Losa, Azkoitia (1867) o el de Markina (1798) aunque reformado y cubierto en 1928.<\/p>\n<p>Como intervenciones positivas en Ipar Eskualherria debe destacarse la restauraci\u00f3n integral, suelo, paredes y gradas del c\u00e9ntrico junto a la avenida Andr\u00e9 Ithurralde, front\u00f3n de plaza libre (105&#215;23 m) de 1923, de propiedad municipal. Asimismo la generalizaci\u00f3n de la prohibici\u00f3n de aparcar en la cancha y el excelente estado de conservaci\u00f3n de los much\u00edsimos y bellos frontones de todo tipo repartidos por el territorio, caracterizados en la mayor\u00eda de los casos por el remate curvil\u00edneo del frontis y su color ros\u00e1ceo, obviamente ninguno se cubre. Una muestra de la positiva influencia de la cultura francesa presente en muchos aspectos, en el norte de nuestro pa\u00eds en contra del negativo contagio espa\u00f1ol que padecemos en el sur. Tambi\u00e9n es loable la restauraci\u00f3n del frotis adosado a un edificio y definici\u00f3n de la plaza en Arbona \/Arbonne. El hist\u00f3rico front\u00f3n de plaza de Ziburu presenta una grieta en toda la altura de su frontis que debe ser, por obvios motivos, reparada ya de adem\u00e1s denota abandono.<\/p>\n<p>Asimismo, debe resaltarse la restauraci\u00f3n cient\u00edfica del monumental front\u00f3n de plaza de Otxandio (1857), con la renovaci\u00f3n parcial del enlosado en piedra arenisca de suelo y la limpieza y planicidad del frontis y pared lateral (30,5 m, 9,9 anchura y 10 altura). Tambi\u00e9n con similar criterio en la plaza Cardenal Orbe de Ermua un front\u00f3n (28x9x11) bien emplazado entre dos hileras de viviendas con la elegante silueta decreciente de su pared izquierda se han reparado paredes y suelo con un hormig\u00f3n fratasado pero se ha repetido el discordante color verde.<\/p>\n<p>En cambio, resulta muy satisfactorio la concienciaci\u00f3n sobre el sentido patrimonial, etnogr\u00e1fico de estos lugares que, entre otros, se manifiesta muy positivamente en Aizarnazabal. Un front\u00f3n de 1886 adosado lateralmente a la iglesia de San Miguel Arc\u00e1ngel con el impecable estado de su frontis y pared izquierda, la adecuada relaci\u00f3n con el probadero y el bolatoki situados paralelamente y la acci\u00f3n emprendida ya hace a\u00f1os de evitar el aparcamiento en la cancha con unos pivotes. Un ejemplo a imitar al que solo faltar\u00eda para alcanzar la excelencia una mejor adecuaci\u00f3n del pavimento de la Herriko Plaza vinculando el conjunto iglesia-front\u00f3n al Ayuntamiento situado enfrente recuperando el tradicional conjunto de la plaza front\u00f3n en el urbanismo de Euskal Herria.<\/p>\n<p>De otra tipolog\u00eda de front\u00f3n es loable la actuaci\u00f3n de la Diputaci\u00f3n de Araba\/ \u00c1lava en el reducido pero interesante frontis adosado la iglesia de San Juan Bautista definiendo un espacio para el juego a la vez que formalizando una plaza entre arbolado en el peque\u00f1o concejo de Murga del municipio de Aiara \/Ayala.<\/p>\n<p><strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<p><strong>Desprop\u00f3sitos y deformaciones<\/strong><\/p>\n<p>Desde hace unos a\u00f1os se est\u00e1 deformando el concepto de plaza front\u00f3n con unas cubriciones agresivas por su volumen, tipolog\u00eda, materiales y color incluso en ocasiones agravadas con cerramientos, que han destruido demasiados entornos coherentes, aunque como artefacto arquitect\u00f3nico sean interesantes. La excusa de la climatolog\u00eda no tiene consistencia, incluso por el cambio clim\u00e1tico, en Iparralde es parecido y hay m\u00e1s cosas que hacer en un d\u00eda de lluvia. La experiencia recogida por entrevistas a lugare\u00f1os es que sirve de poco, \u201c<em>entra agua igualmente<\/em>\u201d, \u201c<em>nos han tapado vistas<\/em>\u201d, \u201c<em>cerraron el front\u00f3n y se jodi\u00f3 (sic) la pelota, ya no juega la juventud.<\/em>\u201d Si a esta deformaci\u00f3n se le a\u00f1ade el pintado de verde, el front\u00f3n se transforma en un rinc\u00f3n oscuro, l\u00fagubre. No se consideran las obras realizadas en zonas deportivas y parques, cuyos frontones no tienen repercusiones de impacto ni un sentido patrimonial cultural.<\/p>\n<p>Se evidencia una carencia de elemental cultura sobre las preexistencias arquitect\u00f3nicas y la silueta paisaj\u00edstica del entorno adem\u00e1s de la insensibilidad municipal, no contestada socialmente, y la de los organismos superiores que en ocasiones incluso financian las obras. Estas afecciones ya se manifiestan incluso cuando se promueven concursos de ideas donde se ven propuestas con atrocidades constructivas sin respeto al \u00e1mbito del emplazamiento de considerable impacto e incluso ofensivas paisaj\u00edsticamente.<\/p>\n<p>En Araba, dos proyectos previstos en el front\u00f3n Iturbero de 1876 en el n\u00facleo hist\u00f3rico de Araia-Asparrena mediante un irregular concurso, afortunadamente se ha paralizado probablemente a la vista de lo presentado que destroza todo el entorno. Y en Apilaiz\/Apellaniz el empe\u00f1o del concejo del municipio de Arraia-Maeztu de cubrir el singular front\u00f3n neo-racionalista de 1959 contra toda l\u00f3gica cultural est\u00e1 en entredicho. Afortunadamente la poblaci\u00f3n de Zubieta en Nafarroa hace pocos a\u00f1os supo reaccionar, debatir y rechazar un proyecto degradante que destrozaba el centro del pueblo.<\/p>\n<p>Otro gran desprop\u00f3sito ha sido la pretensi\u00f3n, mal encaminada, en O\u00f1ati de tapar, que es la palabra m\u00e1s precisa y sin\u00f3nimo de ocultar el extraordinario y gran front\u00f3n de Foruen Plaza de 1860, que ya sufri\u00f3 el a\u00f1adido degradante de unas gradas de hormig\u00f3n. A dem\u00e1s por Decreto 157\/2012, de 24 de julio, se calific\u00f3 como Bien Cultural, con la categor\u00eda de Conjunto Monumental, el Casco Hist\u00f3rico de O\u00f1ati en el que est\u00e1 calificado de Protecci\u00f3n Media. Es uno de los tres que junto con Elgoibar y Azkoitia se insertan notables plazas ya conformadas.<\/p>\n<p>En Ultzurrun reducido concejo del municipio de Ollo en el valle del mismo nombre de Nafarroa, se pretende deformar una sencilla pero coherente plaza en escala, tipolog\u00eda y color, centro de gravedad social del pueblo con el agravio de una cubierta que por si misma ya supone una absurda enorme agresi\u00f3n. El recurso de la lluvia resulta ya retr\u00f3grado. Afortunadamente, existe una culta y sensible reacci\u00f3n social que aprecia y previene del desastre que supondr\u00eda esta construcci\u00f3n.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Como amenaza est\u00e1 la iniciativa de cubrir el Front\u00f3n Ega\u00f1a en Mutriku situado en un emplazamiento topogr\u00e1ficamente\u00a0complejo que viendo la propuesta municipal con un proyecto muy deficiente se podr\u00eda convertir el lugar en un rinc\u00f3n sombr\u00edo, marginal. Es precisa una mayor consideraci\u00f3n por los espacios p\u00fablicos de los municipios. En su l\u00edmite municipal junto a la desembocadura del Deba, est\u00e1n los restos del front\u00f3n Ondarbeltz que requieren una inmediata resoluci\u00f3n que podr\u00eda financiare con el 1% cultural de la obra p\u00fablica que prev\u00e9 la Ley6\/2019 de Patrimonio Cultural Vasco de la reciente y afortunada intervenci\u00f3n en la carretera GI-638 o cuando finalice la obra del puente sobre la r\u00eda.<\/p>\n<p>Un caso ejemplar es el Gesaltza A\u00f1ana \/ Salinas de A\u00f1ana, un front\u00f3n de 1870 situado en lo m\u00e1s alto del pueblo, donde con acertado criterio se elimin\u00f3 la cubierta que creaba un impacto ambiental agresivo. Su car\u00e1cter de referencia en el paisaje le otorga una especial responsabilidad respecto de las propias salinas que est\u00e1n reconocidas como Patrimonio Agr\u00edcola Mundial desde 2017.<\/p>\n<p>Entre las recientes m\u00e1s dolosas por su similar impacto negativo, con un volumen exagerado, desconsideraci\u00f3n espacial y la alteraci\u00f3n de la silueta, del y desde pueblo negativamente perceptible en un amplio entorno geogr\u00e1fico, la cubrici\u00f3n de Arraitz (2017) y tambi\u00e9n la gigantesca en Asterain\/Astrain (2017) sobre un bello front\u00f3n de 1933, dos de los casos recientes m\u00e1s lamentables.<\/p>\n<p>Es deseable que pasados unos pocos a\u00f1os para disimular el fracaso y el despilfarro se desmantele todo lo superpuesto con el concepto cultural de <em>a\u00f1adidos degradantes<\/em> y el lugar recupere su identidad primigenia.<\/p>\n<p>Asimismo en Zeanuri se ha cubierto por imposici\u00f3n municipal sin debate alguno el bello front\u00f3n de plaza de 1929 creando por el volumen a\u00f1adido un nefasto impacto negativo en el entorno, ensombreciendo y entristeciendo la plaza restando asoleamiento y lo m\u00e1s rechazable, a unos 200 metros de un front\u00f3n cubierto y cerrado. Es incomprensible tan escasa sensibilidad. Curiosamente en este municipio al pie del alto de Barazar parec\u00eda posible haber ofrecido, de acuerdo con la alcaldesa, en el \u00e1mbito de las Jornadas Europeas de Patrimonio del pasado octubre la conferencia <em>La plaza front\u00f3n, \u00e1gora vasca, <\/em>que es un manifiesto de defensa de esta peculiar tipolog\u00eda urban\u00edstica, su sentido patrimonial y antropol\u00f3gico, a la vez que contiene una contundente cr\u00edtica a las cubriciones. Evidentemente resulta ya in\u00fatil el esfuerzo divulgativo en lugares donde se impone la pol\u00edtica a la cultura y la sensibilidad.<\/p>\n<p>El front\u00f3n Toki Alai de Zalduondo es el resultado de una construcci\u00f3n precedente de relevancia hist\u00f3rica de 1819 posteriormente alargado en 1958 pero dotado de una cubierta a considerable altura que no sirve para lo que se construy\u00f3, en la parte opuesta al otro lado de la carretera A-3012 que atraviese el pueblo hay un bolatoki cubierto. El prop\u00f3sito municipal, compartido en conversaci\u00f3n con el alcalde, de vincular estas dos construcciones tan representativas de la cultura urban\u00edstica vasca mediante una pavimentaci\u00f3n que formalice el recinto, tiene el impedimento inicial del departamento de Infraestructuras Viarias y Movilidad de la diputaci\u00f3n de Araba\/ \u00c1lava, pero es una regeneraci\u00f3n espacial de gran inter\u00e9s que no debe postergarse. Est\u00e1 el ejemplo del concejo de Muzqui del ayuntamiento del valle de Gesalatz \/ Gues\u00e1laz donde el espacio de juego ante el frontis atraviesa la carretera NA-7040, aunque de uso vecinal espor\u00e1dico.<\/p>\n<p>Entre los frontones de plaza singulares merece considerar el de Usurbil que en su alargado recinto herencia espacial urban\u00edstica del antiguo lugar de juego de pelota, teniendo la iglesia de San\u00a0 Salvador como extremo y un probadero como espacio intermedio merecer\u00eda que hiciera un proceso de recuperaci\u00f3n cultural, eliminar la vulgar cubrici\u00f3n de 1997 hay otros espacios cubiertos para todo tipo de actos. Adem\u00e1s de restaurar peque\u00f1os desperfectos en el monumental, en todos los sentidos, mural cer\u00e1mico que hizo Jose Luis Zumeta en 1973, en el trasd\u00f3s del frontis.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>El espacio y el juego como patrimonio<\/strong><\/p>\n<p>Un asunto a considerar es el atrevimiento de los t\u00e9cnicos de los ayuntamientos que acatan \u00f3rdenes de pol\u00edticos sin el menor rechazo sobre la oportunidad de la intervenci\u00f3n y de los que asumen y redactan estos proyectos, habitualmente arquitectos en ocasiones en colaboraci\u00f3n con ingenieros para el c\u00e1lculo de las estructuras, que en su mayor\u00eda desconocen, o desprecian, la singularidad y complejidad de estos espacios p\u00fablicos, lo \u00fanico que interesa es la minuta.<\/p>\n<p>Es imprescindible mencionar la recuperaci\u00f3n de la modalidad m\u00e1s antigua de juego de pelota, Laxoa, que un grupo de aficionados de Nafarroa Laxoa Elkartea animados por Tiburzio Arraztoa con el inseparable <em>xaxaria<\/em> y rayador Jesus Maria (txumari) Prim est\u00e1n difundiendo desde hace 41 a\u00f1os con sus campeonatos en Baztan y Erreka. Partidos en plazas singulares patrimonialmente, Irurita o paisaj\u00edsticamente, Arraioz. Un espect\u00e1culo abierto, total donde concurren muchos aspectos desde el deportivo al antropol\u00f3gico un patrimonio inmaterial que requiere de m\u00e1s difusi\u00f3n.<\/p>\n<p>Recientemente, como aportaci\u00f3n de sumo inter\u00e9s documental y divulgativo se ha publicado el libro <em>La incre\u00edble historia de la pelota vasca<\/em> obra del abogado navarrro Santiago Lesmes que acomete el apasionante juego de pelota en todas sus dimensiones, desde lo deportivo a lo patrimonial, tanto inmaterial como tangible con los frontones. Se a\u00f1ade a otros destacados estudios de arquitectos concluidos en tesis doctorales: <em>El juego de pelota en la g\u00e9nesis de las plazas de Euskal Herria <\/em>de Oier Otxoantezana; \u201c<em>Implantaci\u00f3n del juego de pelota en los centros hist\u00f3ricos. Grados de implantaci\u00f3n del juego en la arquitectura<\/em>\u201d de Daniel Carballo Ostolaza. y \u201c<em>La alargada huella de la Plaza de Pilota. Permanencias y procesos de transformaci\u00f3n en la trama urbana de las villas guipuzcoanas\u201d <\/em>Juan Antonio Chavarri Sarasua.<\/p>\n<p>Por todo ello y en base a las dos legislaciones culturales que rigen en Hegoalde, la Ley Foral 14\/2005, del Patrimonio Cultural de Navarra y la Ley 6\/2019, de 9 de mayo, Patrimonio Cultural Vasco, muy similares en conceptos, mediante las cuales ser\u00eda procedente declarar todos los frontones de plaza, seg\u00fan las leyes respectivamente, como Bienes de Inter\u00e9s Cultural con la categor\u00eda de Monumentos, o bienes culturales con la categor\u00eda de Monumento y en algunos casos conforme a otras edificaciones de su entorno que constituyan una agrupaci\u00f3n- iglesia, ayuntamiento, escuelas-, respectivamente como Conjunto Hist\u00f3rico o Conjunto Monumental. Un dato revelador, solo en Nafarroa donde m\u00e1s abundan hay censados 355 frontones descubiertos, entre largos y cortos pero no se dispone del dato de cu\u00e1ntos se pueden considerar front\u00f3n de plaza, la singularidad m\u00e1s relevante desde variadas consideraciones y objeto de esta preocupaci\u00f3n.<\/p>\n<p>Resulta inconcebible tanto abandono por unas arquitecturas y unos lugares tan singulares y representativos desde los modestos espacios rurales a las monumentales plazas urbanas. Los pol\u00edticamente impuestos cargos culturales que mantenemos, nadie les ha elegido solo el partido o pactos, en la mayor\u00eda de los casos figurantes con poses que aparentan inquietudes, al margen de asistir a las finales de pelota para fotografiarse entregando un trofeo, es ya hora, y muy tard\u00eda, que se interesen por esta parte del patrimonio cultural de Euskal Herria, que con sus diversas modalidades de juego, son identificativas del pueblo vasco, al igual que desde hace siglos practicaron otras civilizaciones como una modalidad gen\u00e9rica de ocio, el juego de pelota.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Hoy 3 diciembre, en el calendario cat\u00f3lico por el que nos regimos es San Francisco Javier y en Ipar Eskualherria, Xavier, una conmemoraci\u00f3n al universal santo navarro Francisco de Jaso y Xavier (1505-1552) que fue elegido patr\u00f3n de la Pelota Vasca en la Asamblea General de la Federaci\u00f3n Internacional de Pelota Vasca el 23 de [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":48867,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[78],"tags":[],"class_list":["post-48866","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-egunekoa"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v28.5 - 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