He tra\u00eddo mis muertos a las mentes porque en estos d\u00edas de pandemia, de riesgo, de olor a cadaverina, creo que algo tendremos que aprender de nuestros mayores, de nuestra cultura ancestral<\/p>\n
Se lo debo a Mesatxe, personaje legendario de mi comarca, que \u2013dice\u2013 lo solt\u00f3 a la salida de uno de aquellos ejercicios espirituales con los que, no ha mucho, los curas aterrorizaban a los feligreses con el espectro de la muerte, el pecado y las penas infernales.<\/p>\n
Mesatxe representaba una cultura antigua, ind\u00edgena, que sab\u00eda vivir y morir. Yo tuve buenos maestros, y espero no olvidar sus lecciones. A mi abuelo tocayo le grab\u00e9 una entrevista pocas horas antes de montar en la barca de Caronte. Le pregunt\u00e9 si ten\u00eda miedo al m\u00e1s all\u00e1 y su contestaci\u00f3n fue su vi\u00e1tico: \u00ab\u00a1Qu\u00e9 macag\u00fcendi\u00f3s voy a temer, si en mi vida no he hecho m\u00e1s que trabajar!\u00bb. Mi padre era igual. Nadie de la familia quer\u00edamos ir con \u00e9l a los entierros, porque ten\u00eda un humor negro que hac\u00eda desternillarse a todo el velorio. Me lo imagino haciendo chistes en esta pandemia. Yo siempre cre\u00ed que ten\u00eda un padre con poco fundamento, hasta que un c\u00e1ncer precoz anunci\u00f3 su final y nos demostr\u00f3 que ten\u00eda un S\u00e9neca debajo de la boina. Lo recuerdo haci\u00e9ndonos re\u00edr hasta el final, tal como lo hab\u00eda hecho en los velorios ajenos. No quiso sotanas a su alrededor \u2013\u00bbentre Dios y yo no hacen falta intermediarios\u00bb nos dijo\u2013 mientras preguntaba a mi madre \u00abMar\u00eda, \u00bfde qu\u00e9 lado quieres que me muera, a la derecha o a la izquierda?\u00bb.<\/p>\n
Mi padre no era una excepci\u00f3n, en una sociedad en la que los viejos mor\u00edan plantando olivos que nunca llegar\u00edan a cosechar, y en la que sab\u00edan bien que la vida solo es lo poco que nos sobra de la muerte. Un rel\u00e1mpago en la noche infinita. Un pesta\u00f1eo entre dos nadas. \u00ab\u00bfMe muero? \u00a1Joderse! Ah\u00ed ten\u00e9is seis reales en el bolsillo del pantal\u00f3n\u00bb, dijo mi paisano Lorea en su \u00faltima bocanada.<\/p>\n
La muerte era algo tan asumido que, lejos de las mentiras piadosas sobre su salud, o los falsos \u00e1nimos que hoy d\u00eda damos a los murientes, se les dec\u00eda que, en efecto, la estaban palmando. Recuerdo que cuando pregunt\u00e9 a mi amigo Erramun Martikorena c\u00f3mo hab\u00eda muerto su amatxo, en Baigorri, me dijo: \u00abArras ongi! Berak erran zautan: leihoa hertsi\u00bb. Y es que en Bajanavarra, cuando a alguien le falta poco, aunque est\u00e9 consciente, le van cerrando las ventanas de la habitaci\u00f3n, como anunci\u00e1ndole el apag\u00f3n definitivo. Ana, la etxandra de Otsobi, se\u00f1ora del caser\u00edo hasta el final, orden\u00f3 ella misma que se las cerraran. En mi pueblo, m\u00e1s prosaicos, se recuerda a una atarantada que empujaba as\u00ed en las agon\u00edas: \u00ab\u00a1Hala padre, a morirse que ya est\u00e1 el gasto hecho!\u00bb.<\/p>\n
He tra\u00eddo mis muertos a las mientes porque en estos d\u00edas de pandemia, de riesgo, de olor a cadaverina, creo que algo tendremos que aprender de nuestros mayores, de nuestra cultura ancestral. Bien est\u00e1n, y hay que cumplirlas, las medidas de seguridad, las distancias, las mascarillas y, sobre todo, el sentido com\u00fan. Pero tanto como el virus es preocupante ese terror que ves en parte del paisanaje; ese miedo en los ojos; ese escaparse a la acera contraria como si viera en el vecino o vecina de toda la vida al demonio que quiere arrastrarle a las calderas de Pedro Botero. Peor todav\u00eda son los muchos que, haciendo de su cobard\u00eda virtud, socapados de ciudadan\u00eda, hostigados por los medios, se dedican a llamar a cualquier polic\u00eda, alertando que en un pinar hay m\u00e1s de seis j\u00f3venes o que sus vecinos han reunido demasiados sobrinos en un cumplea\u00f1os.<\/p>\n
Gente que har\u00e1 cuanto le ordene cualquier autoridad, aplaudir\u00e1 toda sumisi\u00f3n, denunciar\u00e1 cualquier trasgresi\u00f3n y se meter\u00e1 en la cama cada d\u00eda m\u00e1s asustada, m\u00e1s infeliz, m\u00e1s esclava. Gente a la que la est\u00e1n forjando para que el d\u00eda que salgamos de esta, nadie se eche a la calle gritando: \u00a1abajo el capitalismo depredador; basta ya de joder el planeta; basta de privatizar la salud, la educaci\u00f3n, la tierra de todos; basta de envenenarnos los cuerpos y las mentes! El sistema que rige este desorden mundial necesita aterrorizar, porque el miedo, sobre todo el de las clases medias, ha sido siempre el mejor partero de los fascismos. El Gran Hermano tiene millones de hermanicos asustados, trabajando para \u00e9l.<\/p>\n
Encerrarse, apartarse de las amistades, suspender el trabajo, dejar de festejar, es algo que habr\u00e1 que hacer, lo estamos haciendo, pero con disciplina militante y perspectiva revolucionaria. Sin dejar un ardite a la tristeza, al miedo, a la desesperanza, al conformismo social. Cada hora de encierro, mientras ordenamos estanter\u00edas o limpiamos alacenas, debe servir para so\u00f1ar cambios; para transgredir barreras; para perge\u00f1ar futuras insurgencias que pongan a las personas y a los pueblos libres, no a los bancos, en el centro del planeta. La mascarilla no es un bozal para cimarrones, no tapa la voz ni las ideas. Es, debe ser, un acicate m\u00e1s. Cuando nos la quitemos habr\u00e1 que seguir conspirando, m\u00e1s fuerte a\u00fan, contra la tiran\u00eda.<\/p>\n
El miedo incontrolado, los muertos vivientes que est\u00e1 suscitando la pandemia, son algo inducido, m\u00e1s all\u00e1 de las l\u00f3gicas medidas sanitarias. \u00abLa muerte menos temida, da m\u00e1s vida\u00bb, nos dijo Fidel, incit\u00e1ndonos al compromiso. Mesatxe, el fil\u00f3sofo de mi pueblo, lo dec\u00eda de otra manera: \u00abEl que de miedo se muere de cagajones le hacen la sepultura\u00bb.<\/p>\n
Noticias de Gipuzkoa<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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