Azaroa bero, negua gero. Azaroa hotz, negua motz.<\/p>\n
Urrian zehar Iru\u00f1ean, Leitzan eta hainbat tokitan Nabarraldek antolatuta ospatu genuen jardunaldi interesantea. Aurten, jardunaldi horretara ekarri dugun gaia ez da ahuntzaren gauerdiko eztula. Mundu mailan, Globalizazioarekin joera bat ikusten dugu, populazioa hirietara bizitzeko joera hain zuzen. Aspalditik dator tendentzia hau; baina une honetan, globalizazioaren kontestuan, sekulan baino era masiboagoan gertatzen ari da.<\/p>\n
Dakizuenez, Nabarralden urteak daramatzagu ondarearen gaia lantzen eta jorratzen. Hasieran ondare industriala, duela bostpasei urte; gero paisaia; baita hirietako alde zaharrak ere, non hiri horien ondare historikoa, arkitektonikoa, memoriala, inmateriala, etab. biltzen bait da.<\/p>\n
Bada, globalizazioaren joera honetan aurten landu nahi izan dugun gaia hauxe da; zer gertatzen da ondarearekin nekazal lurraldeak hustutzen direnean. Zer gelditzen da populazioa hirietara doanean. Zer egin utzitako ondare horrekin. Ze eragina duen prozesu honek\u2026<\/p>\n
Como he dicho al principio, hoy traemos al debate un tema que no es la tos de una cabra por la noche\u2026 Por si alguien no me entiende, he traducido literalmente la primera frase: gaurko gaia ez da ahuntzaren gauerdiko eztula. No es la tos de una cabra a medianoche. \u00a1Qu\u00e9 dice este!!, nos podemos preguntar. Digo que no es una bagatela o una chorrada; es un tema serio. Si no se me entiende, es lo que pasa cuando un idioma tiene un sentido, en un entorno, en un \u00e1mbito determinado, y lo cambiamos de sitio. Porque el euskera, que es un patrimonio ling\u00fc\u00edstico de nuestra tierra, est\u00e1 muy vinculado al medio rural. Y en ese terreno se expresa a trav\u00e9s de sus recursos, sus expresiones, sus figuras, sus personajes\u2026<\/p>\n
A zer parea, karakola eta barea! Zozoak beleari, ipurbeltz. Eguzkia eta euria, Erromako zubia. Elur urte, gari urte. Orhiko xoria Orhin laket.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 entenderemos de estas expresiones cuando no sepamos qu\u00e9 son karakola eta barea? O zozoa eta belea. Cuando la monta\u00f1a pirenaica sea algo ajeno y sin vida. Sin sentimiento. Cuando no sepamos qu\u00e9 es una cabra y c\u00f3mo tose por la noche.<\/p>\n
El despoblamiento rural plantea graves problemas a las gentes que se quedan. A las instituciones. A la ordenaci\u00f3n territorial. Provoca enormes desequilibrios y disfunciones en la gesti\u00f3n del territorio, de los servicios, de las oportunidades de futuro, de la viabilidad econ\u00f3mica de las comarcas. Es una situaci\u00f3n dif\u00edcil, que reclama medidas urgentes\u2026 Nadie en esas circunstancias se preocupa de algo antiguo y r\u00fastico como el patrimonio, que pasa a segundo plano.<\/p>\n
Como dec\u00eda a prop\u00f3sito de las expresiones rurales del euskera, ocurre lo mismo con otras formas de patrimonio, que al vaciarse el pa\u00eds de gente pierden su sentido, quedan abandonadas, desaparece su valor y se degradan. Y con ello se desvanece una memoria; una identidad; una cultura; unos usos; unas pr\u00e1cticas; una riqueza territorial, paisaj\u00edstica\u2026<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 hacemos entonces con el caser\u00edo, desplazado por el progreso y el uso de nuevas explotaciones agropecuarias? \u00bfQu\u00e9 hacemos con edificios, palacios hist\u00f3ricos, con los castillos en ruinas y su valor memorial, con el paisaje de bosques y monta\u00f1as, con el cuidado de la naturaleza y el medio ambiente, con las tradiciones ancestrales, con la mitolog\u00eda, folclores, carnavales, danzas, con los viejos oficios, con el relato de nuestros or\u00edgenes, creencias religiosas, saberes curativos, con la trasmisi\u00f3n de la lengua vasca o el sentimiento de identidad de estas poblaciones?<\/p>\n
El patrimonio no es s\u00f3lo un legado material (que lo es, por supuesto). Es tambi\u00e9n un elemento que da cuerpo a la colectividad. Que da sentido a la gente. Que le aporta cohesi\u00f3n social, esp\u00edritu de comunidad, sentimiento de pertenencia, relato de or\u00edgenes, autoestima, orgullo de ser quien se es\u2026 Es el elemento que crea el sujeto colectivo. Sin patrimonio no hay sociedad. Dicho de otra manera, sin patrimonio no hay futuro.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 haremos con nuestra cultura cuando perdamos la memoria de las cabras? \u00bfC\u00f3mo ser\u00e1n las toses de medianoche?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Azaroa bero, negua gero. Azaroa hotz, negua motz. Urrian zehar Iru\u00f1ean, Leitzan eta hainbat tokitan Nabarraldek antolatuta ospatu genuen jardunaldi interesantea. Aurten, jardunaldi horretara ekarri dugun gaia ez da ahuntzaren gauerdiko eztula. Mundu mailan, Globalizazioarekin joera bat ikusten dugu, populazioa hirietara bizitzeko joera hain zuzen. Aspalditik dator tendentzia hau; baina une honetan, globalizazioaren kontestuan, sekulan […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":48457,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[78],"tags":[],"class_list":["post-48456","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-egunekoa"],"yoast_head":"\n