Para quien est\u00e1 acostumbrado a estudiar la sociedad como un espacio de relaciones conflictivas -de poder y de dependencia, de creencias y de incertidumbres, de intereses mezquinos y de solidaridades que se enfrentan-, pensar la pol\u00edtica como un lugar de confrontaci\u00f3n no pasa de ser una obviedad, una redundancia. De modo que cuando el presidente en el exilio Carles Puigdemont defiende la necesidad de seguir una estrategia de \u00abconfrontaci\u00f3n inteligente\u00bb con el Estado, lo \u00fanico que hay de nuevo y que de manera racional pod\u00eda haber invitado a la especulaci\u00f3n es saber qu\u00e9 quer\u00eda decir con el adjetivo ‘inteligente’.<\/p>\n
Sin embargo, y al contrario de lo que era esperable, las rasgadas de vestidura han venido por haber hablado de \u00abconfrontaci\u00f3n\u00bb. Cuando el conflicto pol\u00edtico se traslada del \u00e1mbito de los hechos al del relato -que es donde estamos ahora-, las palabras son como chicles que se pueden estirar hasta hacerles decir cualquier cosa. En este caso, porque si bien es cierto que el independentismo ha desafiado al unitarismo espa\u00f1ol, quien ha mostrado una mayor y tenaz capacidad de confrontaci\u00f3n -violenta- es el Estado. Y, cuando el independentismo ha quedado desbaratado, quien ha mantenido la confrontaci\u00f3n es el Estado, demostrando que quiere aprovechar la ocasi\u00f3n para derrotarlo, si puede, definitivamente.<\/p>\n
Adem\u00e1s, se ha querido interpretar la \u00abconfrontaci\u00f3n\u00bb como una invitaci\u00f3n a lanzarse a una batalla campal definitiva, precipitada y sin c\u00e1lculo. Han vuelto a salir las acusaciones de un supuesto \u00abTenemos prisa\u00bb o avalar a los \u00abhiperventilados\u00bb. \u00bfEs que no hab\u00eda confrontaci\u00f3n sostenida en tiempo auton\u00f3micos? \u00bfNo es esa la naturaleza de cualquier clima pol\u00edtico? \u00bfAlguien cree que una hipot\u00e9tica independencia nos llevar\u00eda a una balsa de aceite parlamentaria, a un nuevo -y falso- oasis entre partidos o a una mar en calma de intereses sociales?<\/p>\n
Lo que produce perplejidad es que se diga que es inconveniente \u00abiniciar una confrontaci\u00f3n con el Estado\u00bb cuando ya llevamos quince a\u00f1os de una bronca que no cesa. O que se sugiera que hay que evitarla hasta tiempos mejores, mientras el adversario mantiene la confrontaci\u00f3n veng\u00e1ndose cruelmente, en particular sobre los que tiene encarcelados. \u00bfPuede que el vicepresidente Oriol Junqueras crea que estos tiempos mejores no llegar\u00e1n hasta que \u00e9l los pueda liderar? Ahora la hermen\u00e9utica es un campo de batalla y todo puede significar cualquier cosa. \u00bfPero evitar la confrontaci\u00f3n significa que hay que mostrarse manso ante el verdugo? \u00bfQuiere decir que hay que aceptar el ‘statu quo’ represivo, someterse d\u00f3cilmente al derecho del enemigo y aceptar las condiciones de abuso que llevaron a querer la independencia? \u00bfHabr\u00e1 que volver a cantar ‘Indesinenter’ (1) de Espriu y Raimon?<\/p>\n
A la estrategia de la confrontaci\u00f3n hay quien contrapone el realismo -de la derrota- y un pragmatismo que s\u00f3lo puede ser entendido como el regreso al viejo y confortable ir tirando auton\u00f3mico. Que al movimiento independentista le sobr\u00f3 confianza en la integridad democr\u00e1tica del Estado espa\u00f1ol es una evidencia que todo el mundo ha reconocido, a veces incluso con muestras de una autoflagelaci\u00f3n patol\u00f3gica. Pero, ahora mismo -y a falta de hechos que lo desmientan-, la demanda de realismo no es m\u00e1s que claudicaci\u00f3n, y el pragmatismo es un ‘lirismo’ (2). Del mismo modo, si el di\u00e1logo pol\u00edtico no se entiende como confrontaci\u00f3n, como un pulso en el que lo que cuenta son las fuerzas de cada uno, entonces s\u00ed que se le puede calificar de ingenuo, de m\u00e1gico. Haciendo memoria de los discursos de antes del 1-O, el papel de los que ahora avalan una estrategia sin confrontaci\u00f3n recuerda mucho a lo del arranque de caballo y la parada de asno.<\/p>\n
Vuelvo al principio: la parte realmente enigm\u00e1tica de la propuesta de una \u00abconfrontaci\u00f3n inteligente\u00bb de Puigdemont es la del significado del adjetivo, y es la que deber\u00eda haber sido cuestionada. El sustantivo es mera descripci\u00f3n factual.<\/p>\n
(1) ‘Indesinenter’ (Incesantemente)<\/p>\n
Original: https:\/\/www.viasona.cat\/grup\/raimon\/raimon-espriu-poesia-cantada\/indesinenter<\/p>\n
Versi\u00f3n en espa\u00f1ol: https:\/\/elpais.com\/diario\/1977\/01\/30\/cultura\/223426806_850215.html<\/p>\n
(2) ‘Lirismo’ es una expresi\u00f3n que se utiliza en la pol\u00edtica catalana para designar a los que frente al enemigo van con el ‘lirio en la mano’.<\/p>\n
ARA<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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