En Sud\u00e1frica descubr\u00ed que nadie, en ning\u00fan caso, no puede pretender tener la raz\u00f3n completa. O, mejor dicho: que siempre encontrar\u00e1s a alguien que desafiar\u00e1 lo que t\u00fa piensas, por m\u00e1s elemental, indisputable y l\u00f3gico que te parezca lo que defiendes. Resulta, en suma, seg\u00fan entend\u00ed, que con la raz\u00f3n no es suficiente porque nunca hay forma de convencer a todos.<\/p>\n
Llegu\u00e9 a ese pa\u00eds a finales de los noventa para cubrir las \u00faltimas elecciones del ‘apartheid’. Para m\u00ed era una tarea emocionalmente muy complicada porque estaba muy implicado en el movimiento por la liberaci\u00f3n de Nelson Mandela. Reconozco, por tanto, que iba acondicionado. En Valencia, de muy joven, compraba cada semana el semanario ‘Jeune Afrique’, en un quiosco riqu\u00edsimo en prensa internacional, hoy desaparecido, de la plaza del Ayuntamiento. En aquella revista cada semana un art\u00edculo u otro hablaba de Mandela y siempre hab\u00eda dos cartas o tres de los lectores que aclamaban su figura de prisionero y de l\u00edder, la dignidad con que soportaba d\u00e9cadas de privaci\u00f3n de libertad.<\/p>\n
Crec\u00ed, pues, convencido de que Mandela era poco menos que un santo universal al que tan s\u00f3lo los racistas pod\u00edan negar la estatura moral y pol\u00edtica que m\u00e1s tarde, efectivamente, demostr\u00f3 de sobra que ten\u00eda. Y por eso tuve una sorpresa inmensa cuando descubr\u00ed que no era el caso.<\/p>\n
En aquellas elecciones, se presentaba una candidatura contraria al ‘apartheid’, tolerada por el r\u00e9gimen. Entr\u00e9 en contacto con ella y consegu\u00ed hablar con sus candidatos. Eran blancos, profesionales urbanos, acostumbrados a viajar al extranjero, dem\u00f3cratas, convencidos de que Sud\u00e1frica deb\u00eda ser libre y que no se pod\u00eda tolerar por m\u00e1s tiempo la opresi\u00f3n de los negros, la gran mayor\u00eda de la poblaci\u00f3n. Pues fue incre\u00edblemente sorprendente la reacci\u00f3n que tuvieron cuando puse sobre la mesa el nombre de Mandela, encerrado entonces en la prisi\u00f3n de Pollsmoor. Enloquecieron. Le acusaron de todo, lo criticaron hasta unos extremos inimaginables. Me explicaron historias que luego se ha demostrado que eran completamente falsas, me acusaron de no entender su pa\u00eds, de ser un imperialista izquierdista y de apoyar el terrorismo.<\/p>\n
Esa noche, aturdido, fui hasta las puertas de la prisi\u00f3n, que curiosamente estaba muy cerca de donde me hab\u00eda encontrado con esta gente. Como una necesidad casi f\u00edsica. Para tratar de aclararme la cabeza. Me sent\u00eda completamente aturdido. No entend\u00eda c\u00f3mo pod\u00eda ser que esa gente, v\u00edctima del ‘apartheid’, me pudiera hablar as\u00ed del hombre que yo hab\u00eda aprendido a apreciar y a amar por su resistencia, del gran icono mundial de la lucha contra el ‘apartheid’.<\/p>\n
Pollsmoor estaba, y est\u00e1 todav\u00eda, en Tokai, en uno de los extremos tan empinados de Ciudad del Cabo. Y desde all\u00ed las luces de la gran ciudad austral eran un paisaje de una belleza inolvidable, pero que cortaba el aliento. Mirando ese fondo y pensando que Mandela estaba justo tras aquel muro, trat\u00e9 de entender la escena que acababa de vivir, pero no lo consegu\u00ed. La confusi\u00f3n, de hecho, me ha perseguido durante mucho tiempo, incluso despu\u00e9s de ese d\u00eda tan emocionante en que Madiba tom\u00f3 posesi\u00f3n del cargo de presidente de la nueva Sud\u00e1frica y nos dio una enorme lecci\u00f3n a todos.<\/p>\n
Pero con el paso de los a\u00f1os me parece que lo he ido entendiendo. Que he ido entendiendo, o quiz\u00e1s simplemente aceptando, este mecanismo profundamente humano que origina situaciones como aquella -y todas las situaciones similares que vivimos con naturalidad cada d\u00eda por causas mucho menores-. Yo, partiendo de mi subjetividad, puedo creer que algo es important\u00edsimo, que un detalle es trascendental, inmenso o que una persona ha hecho de una manera casi perfecta esto o aquello. Pero ahora s\u00e9 de sobra que, por m\u00e1s objetivos que sean los hechos que me hacen pensar eso, aunque todo sea demostrable sin pasi\u00f3n -\u00a1y mira que Mandela lo era!- no podr\u00e1s contar nunca con que todo el mundo te entienda y lo comparta.<\/p>\n
Porque est\u00e1n las man\u00edas y los apriorismos de cada uno, que tienen un peso inmenso. Man\u00edas contra un pol\u00edtico, contra un partido o una ideolog\u00eda, contra una manera de entender el pa\u00eds, contra una bandera, contra una empresa o un grupo; incluso, como vemos estos d\u00edas, contra un jugador, contra un estilo de entender el f\u00fatbol, \u200b\u200bcontra una manera de entender un deporte, una ciudad, un club. Y estas man\u00edas y estos apriorismos no los cura nunca la raz\u00f3n. Est\u00e1n profundamente arraigados dentro de personas que simplemente los creen y que m\u00e1s bien, al rev\u00e9s, no pueden entender c\u00f3mo es que t\u00fa no ves las cosas como las ven ellos. Que incluso se indignan pregunt\u00e1ndose c\u00f3mo es que eres tan sectario de considerarlos sectarios a ellos.<\/p>\n
De aquella noche de aturdimiento en la puerta de la prisi\u00f3n de Pollsmoor han pasado ya m\u00e1s de treinta a\u00f1os. Y es, entre otros ejemplos, el del \u00e9xito del proceso sudafricano, relativo pero inmenso a la vez, como me ha venido la respuesta a las inquietudes que no me dejaban dormir ese d\u00eda. Hoy creo que las colectividades humanas siempre tienen la capacidad de superar las barreras que les ponen delante individuos concretos, por m\u00e1s poderosos que sean estos y m\u00e1s destructivas que sean aquellas. Pero sobre todo estoy mucho m\u00e1s que convencido de que las palabras, los debates verbales, la comunicaci\u00f3n, los argumentos, siempre tienen una capacidad de convicci\u00f3n muy limitada y que lo que lo cambia todos es la evidencia vital, esa sensaci\u00f3n de que el paso del tiempo va construyendo \u00edntimamente dentro de nosotros, en todas las sociedades. A veces por la imposibilidad de resistir ni un minuto m\u00e1s tanta vejaci\u00f3n, a veces por el recuerdo de aquel d\u00eda excelso que fuimos espl\u00e9ndidos, a menudo por la persistencia de los gestos peque\u00f1os y constantes y siempre las ganas de comernos el mundo d\u00eda a d\u00eda, tambi\u00e9n raz\u00f3n a raz\u00f3n.<\/p>\n
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