{"id":47970,"date":"2020-09-10T09:00:52","date_gmt":"2020-09-10T08:00:52","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/?p=47970"},"modified":"2020-09-10T09:00:52","modified_gmt":"2020-09-10T08:00:52","slug":"del-hombre-carnal-al-hombre-digital","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/del-hombre-carnal-al-hombre-digital\/","title":{"rendered":"Del hombre carnal al hombre digital"},"content":{"rendered":"<ol>\n<li>Comprender.<\/li>\n<\/ol>\n<p>\u00abLo que yo quiero es comprender\u00bb, dec\u00eda Hannah Arendt. La comprensi\u00f3n es la base de la confianza, imprescindible en momentos convulsos. Miramos a los responsables pol\u00edticos y nos quedamos con los ojos en blanco, nos cuesta encontrar asidero a lo que dicen y cada vez hace menos gracia la agresividad que practican o la incapacidad para estar a la altura de las circunstancias, entretenidos en rencillas que pueden servir para acunar algunos egos pero que aportan poco a la comunidad, como la pat\u00e9tica ruptura familiar en el seno del PDECat.<\/p>\n<p>Tengo la sensaci\u00f3n de que hay que moverse en dos planos diferentes para afrontar las cosas que pasan. Por un lado, la pandemia no es la causa principal de los cambios de fondo que vive el mundo: en algunos casos puede haber hecho una funci\u00f3n de aceleraci\u00f3n, en otros es una anticipaci\u00f3n de lo que vendr\u00e1. Pero muchas transformaciones que se pueden intuir llevan un impulso que viene de lejos. En buena parte fruto de la revoluci\u00f3n digital, que ha cambiado sustancialmente los par\u00e1metros de la modernidad de marca occidental. Junto a este movimiento de fondo est\u00e1 la realidad m\u00e1s profunda, que nos amenaza cada d\u00eda, de la enfermedad que no se acaba de dominar. Dicho de otro modo, vivimos en el miedo al otro, como potencial portador de la amenaza. Y eso, se quiera o no, tiene unos efectos desocializadores preocupantes. Poco a poco se va asumiendo como natural la separaci\u00f3n de los cuerpos, probablemente porque no somos conscientes de lo que tiene de mutaci\u00f3n de la condici\u00f3n humana. La modernidad hab\u00eda servido para asumir que s\u00f3lo somos cuerpo y ahora parece como si quisi\u00e9ramos volver a la entelequia del alma versi\u00f3n online.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<ol start=\"2\">\n<li>M\u00f3nadas solitarias.<\/li>\n<\/ol>\n<p>\u00abYo no vuelvo a Barcelona porque teletrabajo y estoy mejor en el pueblo\u00bb. Es el esnobismo del momento. Seguro que el teletrabajo, como las clases online, es un instrumento \u00fatil para muchas cosas, que forma parte del arsenal de pr\u00f3tesis -lo llamamos tecnolog\u00eda- que, desde sus or\u00edgenes, la humanidad se ha ido dotando para optimizar sus tareas en la b\u00fasqueda del progreso. Pero, como dice Pierre-Olivier Monteil, \u00absu generalizaci\u00f3n nos convierte en m\u00f3nadas solitarias que no estamos ya en el mundo sino a distancia de \u00e9l\u00bb. Es decir, abre un camino de desagregaci\u00f3n social por el cual ya hace tiempo que pretende transitar el individualismo radical que ha marcado la concepci\u00f3n economicista del hombre, hegem\u00f3nica en las \u00faltimas d\u00e9cadas. La separaci\u00f3n de los cuerpos: el contacto cara a cara se rompe, la socializaci\u00f3n entra en mutaci\u00f3n. El teletrabajo ha sido un instrumento eficaz durante la pandemia. Puede ahorrar desplazamientos agotadores a los trabajadores, puede reducir el n\u00famero de viajes profesionales y puede tener algunos efectos de eficiencia, pero tambi\u00e9n puede aumentar el control y la explotaci\u00f3n. Y, sobre todo, afecta a una cuesti\u00f3n esencial, la que nos hace hombres y nos permite pintarnos a nosotros mismos, como dec\u00eda Montaigne: el contacto directo, cara a cara, entre personas.<\/p>\n<p>La pantalla aleja, refuerza las distancias, limita la potencia de la mirada o de la gestualidad, y anuncia la consolidaci\u00f3n de lo que no deja de ser una poderosa distop\u00eda: el aislamiento de los cuerpos. Me parece razonable la consigna del Medef (la patronal francesa): \u00abFavorecer el teletrabajo s\u00ed, generalizarlo no\u00bb. Y no s\u00f3lo porque en algunos sectores es obviamente imposible, sino porque estamos lejos de ser conscientes de sus consecuencias personales y sociales. Es evidente que agrava las desigualdades: \u00bfdesde qu\u00e9 casa trabajas? La diferencia entre un piso de cincuenta metros y uno de doscientos se hace a\u00fan m\u00e1s abismal. Reduce la relaci\u00f3n con el otro en el marco familiar. Aumenta las horas de convivencia, reduce la libertad de las personas y modifica la relaci\u00f3n entre padres e hijos; limita el valor esencial del contacto, de la comunicaci\u00f3n directa, de la relaci\u00f3n cuerpo a cuerpo que marca la experiencia humana. Modifica por completo las relaciones sociales. Y todo ello con consecuencias probablemente demoledoras para las familias, con sus miembros cada vez con menos resquicios para respirar. Dicho de otro modo, es directamente una mutaci\u00f3n de la especie: del hombre carnal al hombre digital.<\/p>\n<p>ARA<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Comprender. \u00abLo que yo quiero es comprender\u00bb, dec\u00eda Hannah Arendt. 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