{"id":47830,"date":"2020-08-22T11:51:57","date_gmt":"2020-08-22T10:51:57","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/?p=47830"},"modified":"2020-08-22T11:51:57","modified_gmt":"2020-08-22T10:51:57","slug":"aspecto-de-uxue-desde-la-antiguedad-hasta-la-iglesia-prerromanica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/aspecto-de-uxue-desde-la-antiguedad-hasta-la-iglesia-prerromanica\/","title":{"rendered":"Aspecto de Uxue desde la antig\u00fcedad hasta la iglesia prerrom\u00e1nica"},"content":{"rendered":"

Este es el primero de varios art\u00edculos donde hablaremos de como se fue transformando \u00e9poca a \u00e9poca, la cima de Uxue.
\n———-
\nUna caracter\u00edstica de Uxue es que tiene una txoma (cima) que podr\u00edamos calificar de aplanada en la que se construy\u00f3 el Castillazo y evolucionaron las distintas fases de la iglesia a partir de nacimiento del reino de Pamplona\/Navarra.<\/p>\n

Para conocer la historia \u00a0de este lugar, fueron de capital importancia las prospecciones arqueol\u00f3gicas efectuadas el a\u00f1o 2009 en el interior de la iglesia rom\u00e1nica. ya que nos revelaron que aqu\u00ed hubo actividad humana desde muy antiguo.
\nGracias a dichos trabajos arqueol\u00f3gicos fueron encontrando varios suelos de \u00e9poca medieval, monedas de diversos reinos de la Europa occidental…(Ver aqu\u00ed<\/a>)
\nEn capas inferiores hallaron cer\u00e1micas de la Edad del Hierro y del siglo II al VII de nuestra era, la planta de un oratorio precristiano, nueve sepulturas del siglo III y la cimentaci\u00f3n de una iglesia prerrom\u00e1nica del siglo X.<\/p>\n

Para poder imaginarnos mejor como se fueron desarrollando las construcciones en la cima de Uxue utilizaremos los grabados que hizo\u00a0Ana Garcia Diez de MURARIA S.L.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n\n\n\n
Imagen cedida por la Fundaci\u00f3n Para la Conservaci\u00f3n del Patrimonio Hist\u00f3rico de Navarra.
\nAutora recreaci\u00f3n fotogr\u00e1fica: Ana Garcia Diez. MURARIA S.L.<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n


\n\u00c9poca tardoantigua<\/strong>
\nSeg\u00fan los autores del grabado anterior, ese es el aspecto que pudo tener la cima de Uxue hasta el siglo VIII o IX:
\nSolo exist\u00eda el antiguo oratorio de \u00e9poca romana (solar de 2,50 x 3,50 m) convertido en capilla cristiana y las sepulturas excavadas en la roca a su alrededor.
\nTodas las sepulturas que se encontraron en torno al oratorio est\u00e1n orientadas hacia el este (los pies hacia el este) costumbre existente en anteriores civilizaciones y tomada por el cristianismo.<\/p>\n

 <\/p>\n

Aunque faltan datos arqueol\u00f3gicos para saber si en Uxue hubo otras construcciones coet\u00e1neas al oratorio precristiano, no se descarta que durante el dominio romano pudiera existir una torre de vigilancia ya que las muestras de cer\u00e1mica de m\u00e1s antig\u00fcedad de las que se encontraron demuestran que en esta cima hubo actividad humana desde hace 2200-2500 a\u00f1os.<\/p>\n

Es obvio que si aqu\u00ed hubo enterramientos, tambi\u00e9n debi\u00f3 haber poblaci\u00f3n. No tenemos noticia de donde estaba el poblado aunque pudo estar al abrigo del cierzo (viento norte) por la ladera sureste de\u00a0 la monta\u00f1a.<\/p>\n

Si en alguna \u00e9poca hubo poblaci\u00f3n en la misma cima, debi\u00f3 tener altas murallas para guarecerse de los fuertes vientos del norte y noroeste.<\/p>\n

 <\/p>\n

UXUE LA MONTA\u00d1A SAGRADA.<\/strong>
\nEl t\u00edtulo de \u00abUju\u00e9 la monta\u00f1a sagrada\u00bb<\/em> fue utilizado dos veces por el profesor Carlos Mart\u00ednez Alava en sendas publicaciones suyas.
\nY es que tras los descubrimientos arqueol\u00f3gicos del 2009 se acepta que la monta\u00f1a de Uxue ha sido lugar de culto desde la m\u00e1s remota antig\u00fcedad.<\/p>\n

De \u00e9poca romana era el oratorio hallado en las excavaciones del 2009 y de \u00e9poca romana son tambi\u00e9n las aras dedicadas a J\u00fapiter y a Lacubegi (divinidad propia de Uxue) encontradas en 1929 y ahora expuestas en el Museo de Navarra.
\nY como lugar sagrado ha llegado la cima de Uxue a nuestros d\u00edas venerando en ella a Santa Mar\u00eda a la que vienen cada a\u00f1o cientos y cientos de peregrinos de dieciocho pueblos comarcanos
\n———-<\/p>\n

Sobre el culto precristiano que pudo darse en este lugar ya escrib\u00ed un art\u00edculo en este blog que os recomiendo leer pinchando aqu\u00ed.<\/a><\/p>\n

———-<\/p>\n

UXUE CASTILLO DE FRONTERA.<\/strong>
\nUxue tuvo valor estrat\u00e9gico desde antiguo. Posiblemente fue punto defensivo vasc\u00f3n frente a \u00a0los godos que se fortificaron en Olite con intenciones de sojuzgar nuestra comarca.<\/p>\n

Desde que el dominio musulm\u00e1n se afianza en las llanadas de la actual Ribera y valle del Ebro en general, Uxue gana en valor estrat\u00e9gico y comienza a funcionar como importante eslab\u00f3n en la primera l\u00ednea fronteriza del naciente reino de Navarra.<\/p>\n

Son tiempos de guerras y la poblaci\u00f3n del territorio m\u00e1s cercano viene a refugiarse junto a los que ya viv\u00edan en estas monta\u00f1as.<\/p>\n

Uxue como castillo.<\/strong><\/p>\n

Se puede asegurar que en el siglo X ya hab\u00eda una torre en el extremo norte de la cima de Uxue.
\nEn el extremo sur de la cima, el antiguo oratorio (posiblemente convertido en ermita cristiana) acab\u00f3 siendo absorbido dentro del templo que ha llegado hasta nuestros d\u00edas.<\/p>\n

Uxue castillo e iglesia.<\/strong><\/p>\n

Se ha dicho tradicionalmente que desde los albores de Navarra como reino hubo aqu\u00ed un castillo y una iglesia cosa que de alguna manera ha quedado corroborada por la aparici\u00f3n de la cimentaci\u00f3n de una iglesia prerrom\u00e1nica bajo los tres \u00e1bsides del rom\u00e1nico.<\/p>\n

 <\/p>\n

RESTOS DE CONSTRUCCIONES ANTIGUAS BAJO EL SUELO\u00a0 DE LA CABECERA\u00a0ROM\u00c1NICA\u00a0DE UXUE.<\/strong>
\nEn un capitulo anterior\u00a0mencion\u00e9 las muestras de cer\u00e1mica de la Segunda Edad del Hierro y las monedas encontradas en en la excavaci\u00f3n del 2009. Ver aqu\u00ed<\/a>.<\/p>\n

Ahora toca hablar de los restos de antiguas construcciones que aparecieron.
\nAdem\u00e1s de las sepulturas que en un principio catalogaron como talladas en la roca entre los siglo III y VI, y de los cimientos del oratorio de \u00e9poca romana, aparecieron los cimientos de una iglesia de \u00e9poca prerrom\u00e1nica.<\/p>\n

En la siguiente fotograf\u00eda se pueden apreciar bajo los \u00e1bsides de 1086 la cimentaci\u00f3n de otros tres \u00e1bsides rectos, m\u00e1s antiguos, pertenecientes a la mencionada iglesia prerrom\u00e1nica.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

El espacio entre los muros 1<\/strong> y 2<\/strong> es la planta del \u00e1bside recto de la parte norte.
\nEntre los n\u00fameros 2<\/strong>, 3<\/strong> y el 4 <\/strong>el \u00e1bside central.
\nY entre el 4<\/strong> y el 5,<\/strong> el espacio del \u00a0\u00e1bside sur de la cabecera prerrom\u00e1nica<\/p>\n

 <\/p>\n

El espacio con suelo m\u00e1s profundo, que en la foto tiene el numero 6<\/strong>, era el destinado a acoger la cripta de la edificaci\u00f3n prerrom\u00e1nica que, seg\u00fan los arque\u00f3logos, una vez terminada deb\u00eda\u00a0 tener una b\u00f3veda de ca\u00f1\u00f3n de dos metro de altura.<\/p>\n

Los n\u00fameros 7<\/strong> y 8<\/strong> se corresponden a dos sepulturas que quedaron semioculltas \u00a0por tener el muro n\u00famero 2<\/strong> encima.
\nFinalmente el n\u00famero 9<\/strong> se\u00f1ala el lugar del oratorio de \u00e9poca romana, que en esta foto solo se ve en parte pero que en total mide 2,50 m de ancho por 3,50 de largo.<\/p>\n

 <\/p>\n

DATACI\u00d3N\u00a0DE LA\u00a0CONSTRUCCI\u00d3N\u00a0PRERROM\u00c1NICA<\/strong><\/p>\n

Los esqueletos que yac\u00edan en las sepulturas 7<\/strong> y 8<\/strong> se llevaron a analizar con radiocarbono tras lo cual se dedujo que los cuerpos pudieron ser sepultados entre mediados del siglo X y primer cuarto del siglo XI.<\/p>\n

 <\/p>\n

Opini\u00f3n de Jos\u00e9 Antonio Faro Carballa, Mar\u00eda Garc\u00eda-Barberena y Mercedes Unzu Urmeneta <\/strong><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Dadas las fechaciones que el radiocarbono da a las osamentas semi- atrapadas bajo los muros prerrom\u00e1nicos, los arque\u00f3logos piensan que esta construcci\u00f3n es posterior a los enterramientos ya que el muro los tapa en parte.
\nSiguiendo esa linea de deducci\u00f3n, estos cuatro especialistas piensan que los muros de las cabeceras rectas son de inicios del siglo XI, que fue obra inacabada y que m\u00e1s tarde, a finales del siglo XI y en tiempos de Sancho Ram\u00edrez, se construyeron sobre estos cimientos los \u00e1bsides rom\u00e1nicos que han llegado en pie a nuestros d\u00edas.<\/p>\n

 <\/p>\n

Las sepulturas antropomorfas de Uxue.<\/strong><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Fij\u00e9monos en la foto: En primer plano el espacio destinado a cripta y las dos sepulturas con sus huesos semiatrapados por el muro prerrom\u00e1nico.<\/p>\n

En segundo plano, m\u00e1s sepulturas y sobre el \u00e1ngulo superior izquierdo del hoyo de la cripta, los cimientos del oratorio de \u00e9poca romana.<\/p>\n

Todas las tumbas est\u00e1n orientadas hacia el este, que es por donde sale el sol, punto sagrado para muchas antiguas civilizaciones.<\/p>\n

Estas tumbas no son un simple hoyo en la roca sino que est\u00e1n talladas en ella de manera \u00a0antropomorfa, es decir adoptando la fisonom\u00eda humana.<\/p>\n

Opini\u00f3n de Carlos Mart\u00ednez \u00c1lava.<\/strong>
\nCarlos piensa, al igual que los arque\u00f3logos, que la necr\u00f3polis que hay en torno al antiguo oratorio precristiano se us\u00f3 en \u00e9poca altomedieval.<\/p>\n

Que no haya sepulturas dentro del peque\u00f1o edificio-oratorio del siglo IV demuestra que en \u00e9poca cristiana sigui\u00f3 teniendo importancia religiosa pues fue respetado su interior.<\/p>\n

La causa de que el terreno del oratorio permaneciera intacto pudo deberse a que \u00e9ste fue convertido en capilla cristiana.<\/p>\n

El oratorio vino a desaparecer cuando se decidi\u00f3 edificar una iglesia m\u00e1s grande y se construyeron las cabeceras rectas de la iglesia prerrom\u00e1nica.<\/p>\n

 <\/p>\n

Carlos Mart\u00ednez \u00c1lava recuerda que la costumbre de enterrar dentro de las iglesias no se implant\u00f3 hasta el siglo XII y que mientras, la excepci\u00f3n fue emplear criptas para sepultar personas importantes (monjes, abades, santos).<\/p>\n

Por lo tanto, el cad\u00e1ver de la sepultura medio atrapada por el muro de la iglesia prerrom\u00e1nica y que seg\u00fan el radiocarbono es de entre el siglo X y XI pudo ser depositado tras la construcci\u00f3n de la cripta y cabecera prerrom\u00e1nica.<\/p>\n

Si esto fuera as\u00ed, la iglesia de cabecera recta puede ser m\u00e1s antigua que lo que el equipo de Mercedes Unzu propone.<\/p>\n

LA IGLESIA PRERROM\u00c1NICA DE UXUE<\/strong><\/p>\n

Carlos esgrime que ya desde el siglo X es conocido el nombre de Santa Mar\u00eda para referirse al castillo de Uxue y que la iglesia prerrom\u00e1nica pudo haber estado en pie y bajo esa advocaci\u00f3n en aquellos tiempos.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Estelas funerarias prerrom\u00e1nicas.<\/strong>
\n(foto)<\/strong>
\nTengo que decir que en 1963, cuando se actu\u00f3 en la zona de detr\u00e1s de los \u00e1bsides rom\u00e1nicos fueron encontradas en aquel lugar varias estelas funerarias que, seg\u00fan Francisco Javier Zubiaur que las estudi\u00f3, son de \u00e9poca prerrom\u00e1nica.<\/p>\n

 <\/p>\n

Ventanas prerrom\u00e1nicas.<\/strong><\/p>\n

Otro dato que maneja Carlos Mart\u00ednez \u00c1lava es el de las dos ventanas prerrom\u00e1nicas que hay en el exterior de sendas casas del pueblo (se sabe que en el interior de otra casa hay una tercera ventana).<\/p>\n

\"\"<\/p>\n\n\n\n
Ventanas prerrom\u00e1nicas de Uxue<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

Estas ventanas le hacen recordar al profesor Mart\u00ednez \u00c1lava las de San Juli\u00e1n de los Prados de Oviedo (principios de siglo IX) para aventurar la misma \u00e9poca para las ventanas de Uxue y su probable primitiva ubicaci\u00f3n en nuestra iglesia prerrom\u00e1nica.<\/p>\n

 <\/p>\n

Asimismo la planta prerrom\u00e1nica de Uxue le hace recordar al profesor varias iglesias del prerrom\u00e1nico asturiano: Santa Maria de Oviedo (siglo IX), San Juli\u00e1n de los Prados (siglo IX), Santo Adriano de Mu\u00f1\u00f3n (siglo IX), y sobre todo Santa Mar\u00eda de Berdomes (siglos VIII y IX) y San Salvador de Priesca (siglo X ).<\/p>\n

 <\/p>\n

Carlos Mart\u00ednez \u00c1lava no descarta la posibilidad de que solamente se construyera la cabecera de esta iglesia y propone la siguiente recreaci\u00f3n gr\u00e1fica, donde ya aparece una torre del Castillazo.
\n(Recordad que estamos hablando de los siglos IX y X)<\/p>\n

\"\"<\/p>\n\n\n\n
Imagen cedida por la Fundaci\u00f3n Para la Conservaci\u00f3n del Patrimonio Hist\u00f3rico de Navarra.
\nAutora recreaci\u00f3n fotogr\u00e1fica: Ana Garcia Diez. MURARIA S.L.<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

Prosigamos. De haber estado terminada nuestra iglesia prerrom\u00e1nica, la cima de Uxue pudo tener el aspecto que se propone en el siguiente grabado:
\nEn el extremo norte de la explanada el torre\u00f3n y en el extremo sur de la explanada la iglesia con entrada por su parte norte.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n\n\n\n
Imagen cedida por la Fundaci\u00f3n Para la Conservaci\u00f3n del Patrimonio Hist\u00f3rico de Navarra.
\nAutora recreaci\u00f3n fotogr\u00e1fica: Ana Garcia Diez. MURARIA S.L.
\n—————————-<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

El conjunto de la iglesia y torre\u00f3n del castillazo, debi\u00f3 estar rodeado desde los siglos IX y X por una muralla abarcando toda la cima, tal como aparece en la siguiente recreaci\u00f3n:<\/p>\n

 <\/p>\n\n\n\n
Imagen cedida por la Fundaci\u00f3n Para la Conservaci\u00f3n del Patrimonio Hist\u00f3rico de Navarra.<\/p>\n

Autora recreaci\u00f3n fotogr\u00e1fica: Ana Garcia Diez. MURARIA S.L.<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

\"\"<\/p>\n


\n—————————————–<\/strong>
\nNOTAS Y ENLACES DE INTER\u00c9S.<\/strong><\/p>\n

La zona norte donde estuvo el Castillazo y sus eras y terrenos adyacentes, est\u00e1 a falta de una concienzuda investigaci\u00f3n arqueol\u00f3gica para saber con certeza el tipo de torres y fortificaciones que existieron en la cima de Uxue.
\nDe momento, el tipo de torre que se propone en los grabados que hemos visto hoy, es solamente una de las conjeturas que hay al respecto.<\/p>\n

C\u00f3mo era el Castillazo de Uxue antes de ser desmochado en 1512.<\/strong>
\nExisten tres diferentes teor\u00edas y tres diferentes posibles modelos de torreones que pudo tener el Castillazo de Uxue.<\/p>\n

C\u00f3mo se fue construyendo la iglesia de Uxue en sus distintas fases.<\/strong><\/p>\n

En otros cap\u00edtulos de este blog se muestra por medio de recreaciones las siguientes \u00e9pocas constructivas del santuario de Uxue.<\/p>\n

———–
\nNOTA A\u00d1ADIDA EL 31 DE OCTUBRE DEL 2016.<\/strong>
\nEl\u00a020 de octubre del 2016 fue encontrada\u00a0en la Plaza Mayor de Uxue una cista (tumba de piedra) con su esqueleto en perfecto estado de conservaci\u00f3n.
\nTras ser estudiados, tumba y osamenta fueron catalogados como del siglo IV o V.<\/p>\n

Este nuevo hallazgo vuelve a confirmar que Uxue exist\u00eda antes de lo que pretende la leyenda del pastor y la paloma.
\n——————–
\nBIBLIOGRAF\u00cdA.<\/strong><\/p>\n

Para mayor informaci\u00f3n sobre lo tratado en este cap\u00edtulo, os recomiendo leer los siguientes libros editados por la Fundaci\u00f3n para la Conservaci\u00f3n del Patrimonio Hist\u00f3rico de Navarra, a\u00f1o 2011:<\/p>\n

– \u00a0\u201cUju\u00e9 la monta\u00f1a sagrada\u201d<\/em> de Carlos Mart\u00ednez Alava.<\/p>\n

– \u00a0\u201cSanta Maria\u00a0 de Uju\u00e9\u201d<\/em> en el capitulo titulado \u201cIntervenci\u00f3n arqueol\u00f3gica\u201d<\/em> firmado por Jos\u00e9 Antonio Faro Carballa, Mar\u00eda Garc\u00eda-Barberena y Mercedes Unzu Urmeneta.
\n———————
\nNOTA FINAL<\/strong>
\nEl libro \u00abUju\u00e9 la monta\u00f1a Sagrada\u00bb <\/em>y los diferentes cap\u00edtulos del libro titulado \u00abSanta Maria de Uxue\u00bb <\/em>van apareciendo en Internet en formato pdf descargable.
\n———————-<\/p>\n

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