La pandemia de la Covid-19 ha generado un \u00e9pico debate de ideas sobre el futuro (o no) de la humanidad en tiempos de pandemias, cambio clim\u00e1tico y un capitalismo tard\u00edo sin alternativa a la vista. Lo protagonizan visiones de distop\u00edas y utop\u00edas (aunque estas \u00faltimas escasean). El denominador com\u00fan es que \u2013a pesar de la euforia burs\u00e1til y la reapertura de las discotecas\u2013 nada volver\u00e1 a ser como antes.<\/p>\n
Para Naomi Klein, la escritora canadiense del famoso ensayo La doctrina del shock, la pandemia ya es el escenario de otra fase del llamado capitalismo de desastre que rentabiliza las cat\u00e1strofes para abrir nuevos espacios de negocio. En el caso de la pandemia, se trata de una distop\u00eda en la que los gigantes de Silicon Valley \u2013Google, Amazon, Facebook\u2013 est\u00e1n elaborando nuevas tecnolog\u00edas de inteligencia artificial, robots, aplicaciones de vigilancia\u2026 para \u201cun futuro muy rentable en el que nadie podr\u00e1 tocar al otro y de aislamiento permanente para las clases adineradas\u201d. No es casual que el Nasdaq, el \u00edndice burs\u00e1til de empresas de tecnolog\u00eda, haya batido su r\u00e9cord pese a un colapso econ\u00f3mico sin precedentes.<\/p>\n
Mientras tanto, al margen del cord\u00f3n sanitario high tech, una precaria clase trabajadora proporcionar\u00e1 los esenciales servicios de baja tecnolog\u00eda, advierte Klein: \u201cVamos a tener un futuro que supuestamente vive de la inteligencia artificial pero en realidad depender\u00e1 de un mill\u00f3n de trabajadores desprotegidos ante la enfermedad y la hiperexplotaci\u00f3n\u201d.<\/p>\n
La doctrina del shock fue llevada a la gran pantalla por el cineasta brit\u00e1nico Peter Greenaway (puede verse en Netflix). Pero la nueva tecnodistop\u00eda de Klein recuerda m\u00e1s la ciencia ficci\u00f3n televisiva de Charlie Brooker que acaba de estrenar en la BBC Antiviral wipe , una s\u00e1tira sobre la pandemia. Brooker reconoci\u00f3 el mes pasado en una entrevista en la televisi\u00f3n brit\u00e1nica que la realidad de la Covid-19 ya supera la ficci\u00f3n de su serie Black mirror : \u201cEl mundo real ha robado el combustible de mis pesadillas\u201d, resumi\u00f3.<\/p>\n
Para entender mejor la distop\u00eda del futuro, hace falta estudiar el pasado, sostiene el historiador indio Pankaj Mishra \u2013autor de La edad de la ira \u2013. \u201cEn esta coyuntura est\u00e1n presentes todos los ingredientes de las calamidades de primeros del siglo XX\u201d, advierte Mishra. Las calamidades son guerras mundiales, fascismos diversos y genocidio. Los ingredientes: la extrema desigualdad social y econ\u00f3mica, una globalizaci\u00f3n desatada que ha generado fuertes tensiones geopol\u00edticas y una radicalizaci\u00f3n de las capas sociales m\u00e1s excluidas. El virus ha acelerado un proceso ya en marcha, una \u201ccorriente que nos arrastra hacia el Ni\u00e1gara\u201d, escribe Mishra parafraseando a Henry James.<\/p>\n
Richard Overy, autor de La edad morbosa sobre el periodo de entreguerras, destaca las similitudes en el lenguaje cultural entre este momento y hace justo 100 a\u00f1os. Despu\u00e9s de la catastr\u00f3fica gripe espa\u00f1ola de 1918, la cultura occidental estaba impregnada de visiones dist\u00f3picas y \u201cel lenguaje de cat\u00e1strofe amenazante dominaba el debate p\u00fablico\u201d, explica. Ahora combatimos el aburrimiento del confinamiento con series como Years and years , o la nueva serie Snowpiercer , de Bong Joon-ho, director coreano de la oscarizada Par\u00e1sitos .<\/p>\n
Adam Tooze, el historiador econ\u00f3mico de la Universidad de Columbia que ha sustituido al novelista John Lanchester (Capital) como el cronista de referencia de las megacrisis en Nueva York y Londres, es un poco m\u00e1s optimista. \u201cLa comparaci\u00f3n con los a\u00f1os treinta no deber\u00eda ser exagerada. No vivimos bajo la sombra de la guerra y hay motivos para celebrar el fin de la hiperglobalizaci\u00f3n. Pero no deber\u00edamos infravalorar la ruptura con el pasado o dejarnos enga\u00f1ar de que existe una alternativa obvia\u201d, sostiene en la London Review of Books .<\/p>\n
Otra visi\u00f3n de cat\u00e1strofe llega de la pluma c\u00e1ustica de Mike Davis, cronista dist\u00f3pico de Los \u00c1ngeles en Ciudad de cuarzo. El libro El monstruo llama a nuestra puerta, que Davis escribi\u00f3 en el 2005, advirti\u00f3 ya sobre el peligro existencial para la humanidad de las pandemias. Pronto ser\u00e1 reeditado con un nuevo t\u00edtulo adaptado a la nueva coyuntura: Entra el monstruo (OR Books, 2020). Davis, al igual que Mishra, prev\u00e9 un futuro inestable que, en uno de sus escenarios de desglobalizaci\u00f3n y el auge del nacionalismo, podr\u00eda acabar con una guerra nuclear.<\/p>\n
Sorprendentemente, dada su conocida afici\u00f3n por las pel\u00edculas de terror, la voz menos pesimista en el debate de la pospandemia es la del fil\u00f3sofo esloveno, Slavoj Zizek. Quiz\u00e1s es precisamente gracias a su intento por esbozar una utop\u00eda posible en el mundo de las pandemias, el peque\u00f1o libro de Zizek Pandemia (Anagrama, 2020) ha resultado un \u00e9xito mundial con decenas de miles de ejemplares ya distribuidos en EE.UU.<\/p>\n
\u201cNo soy ingenuamente optimista, pero la pandemia va a abrir un espacio para la lucha\u201d, dijo Zizek en una conversaci\u00f3n en marzo con la experta guatemalteca en tecnolog\u00eda y derecho Renata \u00c1vila. Las protestas contra el racismo de la \u00faltima semana han confirmado su tesis. Para Zizek, la nueva normalidad de sucesivas olas de pandemia y de ya dr\u00e1stica crisis clim\u00e1tica puede crear una oportunidad por primera vez desde aquel turbulento inicio del siglo XX para una alternativa que \u00e9l califica de comunismo.<\/p>\n
Un Estado eficiente capacitado para intervenir en la econom\u00eda y reforzar los servicios p\u00fablicos as\u00ed como una cooperaci\u00f3n internacional permanente en \u00e1reas como la sanidad \u201cya no ser\u00e1n ideas ut\u00f3picas, sino urgentes para proteger la vida\u201d. Esta nueva clase de comunismo \u2013sostiene el fil\u00f3sofo esloveno\u2013 es ya la \u00fanica alternativa a la tecnobarbarie que temen Klein y \u00c1vila.<\/p>\n
Jared Diamond, el autor de Colapso, un repaso hist\u00f3rico de las cat\u00e1strofes que han provocado la desaparici\u00f3n de varias civilizaciones en el pasado, ve un rayo de luz ya que la Covid \u201cnos podr\u00eda traer beneficios como un motivador\u201d.<\/p>\n
A diferencia de la crisis clim\u00e1tica, que es una amenaza mucho m\u00e1s grave que la Covid-19 pero menos inmediata, el virus ha obligado a los pa\u00edses a movilizar al Estado contra los intereses privados y buscar estrategias internacionales. Esto ser\u00e1 clave para afrontar la crisis del clima y la destrucci\u00f3n de la naturaleza, sostiene el autor tambi\u00e9n de Armas, g\u00e9rmenes y acero , que explica la importancia de las epidemias para la colonizaci\u00f3n europea del resto del planeta.<\/p>\n
El coronavirus \u2013\u201cuna transformaci\u00f3n radical de las que ocurren solo una vez en un siglo\u201d\u2013 puede ser el catalizador del cambio necesario, coincide Mishra. Pero interpretarlo as\u00ed requiere un \u201ccambio de vocabulario\u201d en el \u00e1mbito de la cultura. A principios del siglo XX \u201cfue necesaria una revoluci\u00f3n en las artes, las ciencias y la filosof\u00eda solo para entender qu\u00e9 pasaba\u201d.<\/p>\n
Lamentablemente, esta revoluci\u00f3n de lenguaje brilla por su ausencia en el discurso de los medios masivos o del cine que alterna entre el catastrofismo y un deseo de regresar a una normalidad insostenible.<\/p>\n
Esto es grave. Porque si los EE.UU. de Trump ya parecen un Estado disfuncional por su ca\u00f3tica respuesta a la crisis sanitaria, la f\u00e1brica de sue\u00f1os y pesadillas de Hollywood y ahora Netflix sigue siendo sumamente eficaz. Davis destaca el filme Contagio, de Steven Soderbergh, por su \u201cprecisi\u00f3n cient\u00edfica y una inquietante anticipaci\u00f3n del caos que ahora ocurre\u201d. Hasta hay un subg\u00e9nero de pandemia dentro de las pel\u00edculas de distop\u00eda: \u201cEl coronavirus es una vieja pel\u00edcula que hemos visto repetidamente desde el libro de Richard Preston Zona caliente de 1995\u201d, comenta Davis. \u201cHollywood ha abrazado con lujuria los brotes de sucesivas epidemias y ha producido una decena de pel\u00edculas para excitarnos y asustarnos\u201d, a\u00f1ade.<\/p>\n
Pero mientras las distop\u00edas baten r\u00e9cords de audiencia, escasean las visiones de un mundo alternativo. Incluso tras un periodo en el que el mundo se ha puesto subversivamente al rev\u00e9s, con todas las oportunidades que esto genera, la imaginaci\u00f3n mercantilizada no las puede identificar. La \u00fanica utop\u00eda es la vuelta a la normalidad. De ah\u00ed la importancia de la visi\u00f3n de Zizek.<\/p>\n
Por su parte, un nuevo movimiento de extremismo conservador en pa\u00edses como EE.UU., Espa\u00f1a o Brasil intenta instrumentalizar la distop\u00eda para arremeter contra las propias pol\u00edticas de confinamiento e intervencionismo estatal tan necesarias para combatir el virus y evitar una cat\u00e1strofe social. En las redes sociales de la nueva derecha abunda una desbordada imaginaci\u00f3n creativa a la hora de tachar de orwellianos y totalitarios a los gobiernos que han hecho lo que deben para frenar el virus.<\/p>\n
Se trata de una distop\u00eda falsa, dice Margaret Attwood, autora de El cuento de la criada. \u201cUna distop\u00eda es una sociedad construida en la que no quieres vivir\u201d, explic\u00f3 en una entrevista concedida a la BBC. \u201cLas cuarentenas son desagradables, pero no han sido creadas por un gobierno que ejerce control total sobre ti; no es un totalitarismo intencionado\u201d.<\/p>\n
LA VANGUARDIA<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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