La muerte a manos de la Polic\u00eda de George Floyd en Minneapolis, al otro lado del planeta, ha provocado una reacci\u00f3n en cadena que se ha trasladado al menos a escenarios donde la convivencia entre las personas con pigmentaci\u00f3n diversa ha sido motivo clasista.<\/p>\n
En realidad, el concepto de racismo es un neologismo. Hasta hace bien poco, la supremac\u00eda de unos colores sobre otros, sin reparos religiosos o \u00e9ticos, era causa natural. La naturaleza estaba dirigida por una estirpe blanca, con sus m\u00e1ximas expresiones en las sedes reales, en el Vaticano y en las gobernanzas del llamado Primer Mundo.<\/p>\n
El racismo fue la base te\u00f3rica de la esclavitud. Los indios americanos, como las mujeres hace miles de a\u00f1os, no ten\u00edan alma seg\u00fan las proclamas de la Iglesia cat\u00f3lica, autora del manifiesto moral que ha regido durante m\u00e1s de diez siglos a esta parte de la humanidad en la que vivimos. Los millones de negros extra\u00eddos de \u00c1frica para convertirlos en Am\u00e9rica en trabajadores del algod\u00f3n, eran mera mercanc\u00eda. Lo ex\u00f3tico lo pon\u00edan los jauntxos vascos, tambi\u00e9n tratantes, con sus criadas de facciones lejanas.<\/p>\n
Parece mentira, pero as\u00ed fue. La primera declaraci\u00f3n universal sobre los \u00abprejuicios raciales\u00bb se public\u00f3 en 1978, ayer como quien dice, de la mano de Unesco. No hubo, sin embargo, un cambio radical. La eugenesia que tan vivamente defienden los supremacistas sociales tuvo paralelamente su recorrido con la aparente marcianada del genetista Robert Graham, por cierto, en 1991 Nobel de Biolog\u00eda, que abri\u00f3 un banco de esperma exclusivo para listos, eminencias cient\u00edficas. Y mientras, en Sud\u00e1frica, el apartheid era norma de Estado. Legalidad soportada por su constituci\u00f3n.<\/p>\n
Los tiempos del racismo no han pasado. Hace unos d\u00edas, Najat El Hachmi, escritora catalana de origen amazigh, nos dejaba un panorama desolador. Todos somos racistas, en una u otra medida: \u00abCon los racistas cl\u00e1sicos no me peleo. La condescendencia paternalista resulta mucho m\u00e1s dif\u00edcil desactivar. Nos infantilizan, nos folclorizan, nos exotizan, alaban las diferencias que nos presuponen, nos encierran en una esencia de bondad y deciden por nosotros c\u00f3mo tenemos que ser otros e incluso c\u00f3mo tenemos que ser antirracistas\u00bb.<\/p>\n
La respuesta a la muerte de Floyd ha abierto un nuevo frente: colonialismo es sin\u00f3nimo de racismo. Y viceversa. Y para ello, en cientos de localidades se han levantado protestas contra esa pl\u00e9yade de dirigentes colonialistas, protagonistas de un holocausto m\u00e1s salvaje y sostenido que el dirigido por Hitler, pero silenciado por los due\u00f1os de la historia. Protagonistas que merecen el respeto de la comunidad blanca del siglo XXI, a trav\u00e9s de estatuas en su nombre, calles, institutos, colegios, centros p\u00fablicos o hijos predilectos.<\/p>\n
Las protestas han provocado una iniciativa novedosa, legitima a todas luces. Un toque de atenci\u00f3n que hace buena la cita castiza de que \u00abvemos la paja en el ojo ajeno y no la viga en el nuestro\u00bb. Estatuas del criminal belga Leopoldo II, del conquistador Crist\u00f3bal Col\u00f3n, del \u00abmisionero\u00bb Fray Jun\u00edpero Serra, del presidente Theodore Roosevelt, del esclavista Edward Colston, del fundador de los scouts Robert Baden-Powell, del l\u00edder brit\u00e1nico Winston Churchill, incluso del escritor Cervantes, han sido atacadas o retiradas de sus pedestales. Una campa\u00f1a mundial se refugia en el lema \u00abTTR\u00bb: Topple The Racists (derribar a los racistas). O colonialistas que es lo mismo.<\/p>\n
Ya lo percibimos desde la infancia: una estatua no es solo un elemento decorativo. Su simbolog\u00eda es tan sencilla que no hace falta tener estudios primarios o universitarios para comprender que con ella se homenajea a la persona representada. Id\u00e9ntica reflexi\u00f3n con otros s\u00edmbolos, en el callejero o en la nomenclatura c\u00edvica.<\/p>\n
En la cercan\u00eda vasca, las expresiones de esta pol\u00edtica supremacista nos ahogan a diario. Lo peor es que no somos conscientes de que justo abrir la puerta de nuestra vivienda por la ma\u00f1ana, ya estamos dejando entrar una interpretaci\u00f3n sesgada y racista de nuestra historia. Una interpretaci\u00f3n que prima lo criminal sobre lo humano.<\/p>\n
En unas pocas l\u00edneas del pedestal de la estatua del almirante donostiarra Antonio Oquendo, est\u00e1 resumida precisamente la naturaleza de ese proyecto genocida: \u00abHeroico soldado, cristiano piadoso, que al declinar el poder\u00edo de Espa\u00f1a supo mantener en cien combates el honor de la patria\u00bb. La cantinela de tiempos dictatoriales ha sobrevivido a tres gestiones en la alcald\u00eda de la capital guipuzcoana (PSOE, EH Bildu y PNV) como si fuera parte del decorado natural, junto al salitre del Cant\u00e1brico, la ranita meridional de Igara y el marco incomparable.<\/p>\n
Nuestro callejero, por ejemplo, est\u00e1 plagado de cientos de militares exterminadores, de santos que no fueron sino verdugos de culturas, de reyes e infantes que tuvieron m\u00e1s soltura con la p\u00f3lvora que nosotros con el bol\u00edgrafo. Ciertas parroquias deber\u00edan ser tratadas como lo son los campos de exterminio, museos del horror. La Biblia, la espada y la viruela fueron las armas del racismo, del colonialismo.<\/p>\n
Prim, que mat\u00f3 a miles de rife\u00f1os, tiene anchos espacios entre nosotros. Aun no entiendo como Rabat no ha denunciado en La Haya su presencia simb\u00f3lica. Todav\u00eda no comprendo c\u00f3mo Ankara no ha protestado al municipio de Bilbao por esa apolog\u00eda cristiana y humillante de mantener en su callejero el nombre de la llamada \u00abBatalla de Lepanto\u00bb. Hechos que contrastan con el l\u00edmite que se otorga a placas o recuerdos de gudaris, resistentes o referentes sociales.<\/p>\n
No son los \u00fanicos ejemplos. Estamos rodeados de muestras de un pasado colonial y un presente neocolonial que se han asentado entre nosotros, poniendo a prueba nuestra supuesta revisi\u00f3n del pasado, nuestro supuesto progresismo que logr\u00f3 la abolici\u00f3n de la esclavitud, la igualdad de g\u00e9neros. Que despu\u00e9s del Holocausto, y para cauterizar el futuro, fue capaz de alumbrar una Declaraci\u00f3n Universal de Derechos Humanos para apuntar que, hasta entonces, no hab\u00edamos sido tales. Es decir, humanos.<\/p>\n
Naiz<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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