D\u00e1bamos por muertas y enterradas a las masas, pero han vuelto. A comienzos del siglo XX eran manipuladas a trav\u00e9s de determinados diarios infectos, como el panfleto antisemita ‘Der St\u00fcrmer’, que dirigi\u00f3 el nazi Julius Streicher. Hoy la masa es alienada en las redes con menos esfuerzos argumentales: con una imagen descontextualizada ya tienen bastante. Un buen d\u00eda se indignan contra los inmigrantes sin papeles y al cabo de una semana, despu\u00e9s de haber visto una foto conmovedora en Twitter o Instagram, defienden que no haya ninguna restricci\u00f3n para su entrada en Europa. Si se ha producido alg\u00fan crimen abominable defienden la pena de muerte, pero si a los tres cuartos de hora se enteran de que se conden\u00f3 alguien por error, reclaman su abolici\u00f3n inmediata. No se necesitan argumentos: una imagen retocada y emocionalmente homologable vale m\u00e1s que mil palabras. Tampoco se necesitan pruebas contrastadas, ni aclaraciones, ni testigos, ni cualquier otro tipo de mediaci\u00f3n racional entre lo que ha pasado y lo que simplemente suponemos que ha pasado. El mundo se divide entre el ‘I like’ y el odio furibundo. El mundo es de color blanco o bien de color negro; los matices de gris pertenecen a los indecisos o incluso a los traidores. Conmigo o contra m\u00ed. El mundo es tan sencillo y a la vez tan confuso como estos programas de Telecinco donde la gente grita todo el tiempo sin saber muy bien por qu\u00e9. El mundo es, en definitiva, la pantallita narc\u00f3tica del m\u00f3vil. El resto no existe.<\/p>\n
La semana pasada, a lo largo de unas horas, las masas se hicieron revisionistas, seguramente sin ni siquiera saber qu\u00e9 significaba este t\u00e9rmino. Pintaron estatuas, cuestionaron personajes hist\u00f3ricos, pontificaron sobre Occidente como quien canta en la ducha, sabiendo que puedes desafinar porque nadie sabr\u00e1 qui\u00e9n eres. En Miami, alguien pint\u00f3 de rojo la estatua de Col\u00f3n y dibuj\u00f3 en la peana una hoz y un martillo, supongo que para conmemorar la desenfadada bondad de grandes defensores de las libertades democr\u00e1ticas como Stalin, Pol Pot o Kim Jong Un. Luego le toc\u00f3 a Churchill, y supongo que un d\u00eda de estos se abalanzar\u00e1n sobre Pinocho, que estaba hecho de una madera demasiado blanca y, adem\u00e1s, en vez de nariz ten\u00eda un estereotipo falocr\u00e1tico y heteropatriarcal que, cuando ment\u00eda, le hac\u00eda asumir sumisamente la culpa derivada de la tradici\u00f3n judeocristiana. Si se trata de eso, perm\u00edtanme aportar una idea.<\/p>\n
Bartolom\u00e9 de Las Casas, uno de los grandes referentes de la izquierda indigenista latinoamericana, fue la primera persona que propuso (con \u00e9xito) la importaci\u00f3n de esclavos de raza negra en el Nuevo Mundo a donde lleg\u00f3 en 1502. A partir de 1514 inici\u00f3 una infatigable defensa de los indios contra los abusos de los encomenderos, que eran los colonizadores que ten\u00edan asignados grupos de indios en r\u00e9gimen de verdadera esclavitud, aunque legalmente eran libres. Las Casas propuso la primera importaci\u00f3n de esclavos africanos, concretamente 4.000 personas. Argumentaba que, teniendo en cuenta tanto el testamento de Isabel la Cat\u00f3lica de 1503 como las bulas alejandrinas promulgadas en Roma en 1493, los ind\u00edgenas americanos eran s\u00fabditos de la Corona, no esclavos. Los negros comprados a los portugueses, en cambio, no ten\u00edan esta condici\u00f3n jur\u00eddica y, en consecuencia, pod\u00edan servir para aliviar la vida de los indios. \u00bfRacismo? Este concepto es muy posterior; en su sentido moderno lo utiliz\u00f3 por primera vez Fran\u00e7ois Bernier en 1684. Desde la perspectiva de su tiempo, la idea de Las Casas era perfectamente coherente, aunque hoy nos parezca un desprop\u00f3sito abominable. En el siglo XVI prevalec\u00eda a\u00fan la teor\u00eda aristot\u00e9lica de los esclavos por naturaleza, descrita con toda claridad en el cap\u00edtulo segundo del libro primero de la ‘Pol\u00edtica’. La noci\u00f3n biol\u00f3gica de raza, la que conocemos hoy, simplemente no exist\u00eda.<\/p>\n
Esto de los 4000 esclavos negros, los primeros que llegaron a Am\u00e9rica, el lector lo encontrar\u00e1, explicado en un tono algo compungido por el mismo Las Casas, en su ‘Historia de las Indias’, volumen III, cap. CII, pp. 177-178 en la edici\u00f3n de A. Millares publicada en M\u00e9xico en 1951 por el Fondo de Cultura Econ\u00f3mica, con un estudio preliminar de Lewis Hanke. Pues ale, vayamos a ello: a derribar estatuas de Bartolom\u00e9 de Las Casas y, por el mismo precio, a quemar libros de Arist\u00f3teles. A diferencia de los actuales iconoclastas, que lo saben todo gracias al TikTok, yo todo esto me lo tuve que leer cuando acababa la tesis doctoral, casualmente el a\u00f1o del Quinto Centenario, en 1992. Pero admito que leer libros gruesos es algo del pasado. Como saben bien las masas revisionistas, ahora la sabidur\u00eda est\u00e1 en el TikTok o en el ForoCoches.<\/p>\n
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