{"id":47265,"date":"2020-06-09T17:45:56","date_gmt":"2020-06-09T16:45:56","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/?p=47265"},"modified":"2020-06-09T17:45:56","modified_gmt":"2020-06-09T16:45:56","slug":"el-ultimo-jefe-de-estado-euskaldun","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/el-ultimo-jefe-de-estado-euskaldun\/","title":{"rendered":"El \u00faltimo jefe de estado euskaldun"},"content":{"rendered":"

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Durante los a\u00f1os 1527-30 Los soldados nabarros de Enrique II de Albret \u00abel Sang\u00fcesino\u00bb con sus aliados bearneses, gascones y franceses, liberaron Baja Nabarra que tambi\u00e9n hab\u00eda sido tomada en la conquista de 1512, para ello contaron con la ayuda de la poblaci\u00f3n contraria a su integraci\u00f3n Castilla.<\/p>\n

El primer rey que tuvo el reino de Nabarra tras la invasi\u00f3n de todo su territorio peninsular, fue por tanto Enrique II \u201cel sang\u00fcesino\u201d (1503-1555), llamado as\u00ed por haber nacido en esta villa cuando todav\u00eda esta parte de Nabarra era libre. \u201cLos Albret se\u00f1alaron que el primog\u00e9nito ser\u00eda criado en el idioma del reino de Nabarra en la lengua de aquel (en euskera)\u201d, Peio Esarte, historiador nabarro.<\/p>\n

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Tal y como Enrique II \u00abel sang\u00fcesino\u00bb dej\u00f3 escrito, el reino de Nabarra comprend\u00eda: \u201cGuip\u00fazcoa, Bizcaya y Alaua y mucha parte de Rioja hasta el olmo de Burgos (\u2026) como las sepulturas que antiguamente los reyes de Navarra ten\u00edan en N\u00e1jera y otras ciudades y villas que hoy en d\u00eda parecen las armas de Navarra, as\u00ed como en Logro\u00f1o y en otros lugares, que de poco ac\u00e1 se han borrado\u201d.<\/em><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

En su trabajo \u201cInfancia y Adolescencia de Enrique II de Navarra\u201d, el historiador \u00c1lvaro Adot Lerga, especializado en esta dinast\u00eda nabarra, nos dice los idiomas que hablaba Enrique II \u201cel sang\u00fcesino\u201d:<\/p>\n

\u201cEl pr\u00edncipe Enrique aprendi\u00f3 diversos idiomas en el transcurso de su \u00e9poca de infancia. Sab\u00eda hablar en lengua bearnesa, que era la predominante en la corte de su madre (uno de los tres Estados independientes de la corona Nabarra junto al principado de Andorra), como lo refleja buena parte de documentaci\u00f3n escrita por el tesorero del Hostal<\/em> o por el propio espensero<\/em> del pr\u00edncipe. Tambi\u00e9n dominaba el romance navarro (ver mapa m\u00e1s abajo), en cuya lengua est\u00e1n escritos todos los documentos que conservamos de los periodos en que ejerci\u00f3 como lugarteniente general del reino\u00bb.<\/p>\n

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Banderas de los tres Estados de la corona de Nabarra,
\npara m\u00e1s informaci\u00f3n:\u00a0<\/em>https:\/\/lehoinabarra.blogspot.com\/2016\/01\/andorra-o-el-miedo-de-hablar-del-reino.html<\/em><\/a><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

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\u00abConoc\u00eda la lengua francesa, que perfeccion\u00f3 durante el periodo en que residi\u00f3 en la corte de Francisco I y Claudia de Francia, y probablemente, tambi\u00e9n desde su infancia, adquiri\u00f3 conocimientos de lengua vasca, como nos inducen a pensar muy diversos datos como el relativo a su educaci\u00f3n y estancia continuada en Navarra, predominantemente en Pamplona, o su posterior condici\u00f3n de rey de la Baja Navarra\u00bb.<\/p>\n

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\u201cErit autem talis differncia inter Orti Lehoarriz et A\u00e7eari Umea et successores eorum, quod Orti Lehoarriz faciet tu lingua Navarrorum dicatur unamaizter et A\u00e7ceari Umea faciet buru\u00e7zagui, quem voluerit\u201d (s. XII reinando Sancho VI \u00abel Sabio\u00bb)<\/em><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

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Sigue remarcando la misma idea \u00c1lvaro Adot: \u00abY tambi\u00e9n otros datos no menos importantes, como el relativo al incipiente apoyo brindado por la Casa Real de Navarra a la difusi\u00f3n escrita de la Linguae Navarrorum<\/em>, desde mediados del siglo XVI: primero por el propio Enrique, apoyando la publicaci\u00f3n del libro \u201cLinguae vasconum primitivae\u201d, escrito por Echepare, en el a\u00f1o 1545, y posteriormente, por su hija, la reina Juana, que auspici\u00f3 la traducci\u00f3n del Nuevo Testamento al euskera y su publicaci\u00f3n, en 1571, siendo el traductor el sacerdote Joannes de Lizarraga\u201d.<\/p>\n

Por tanto, Enrique II hablaba bearn\u00e9s como lengua materna y del Estado del Be\u00e1rn (donde todav\u00eda hab\u00eda y hay n\u00facleos euskaldunes), euskara como lengua principal del reino de Nabarra, adem\u00e1s hablaba el romance nabarro usado sobre todo en las escrituras del reino bask\u00f3n, y el franc\u00e9s entre las lenguas extranjeras.<\/p>\n

Comenta Alvaro Adot c\u00f3mo el euskera lo habr\u00eda aprendido Enrique en Pamplona-Iru\u00f1ea, donde residi\u00f3 siendo pr\u00edncipe de Biana hasta que tuvo que huir al Bearn tras la invasi\u00f3n castellano-aragonesa: \u00abHasta su forzada partida de Navarra, en verano de 1512, motivada por la invasi\u00f3n castellano-aragonesa, Pamplona fue la ciudad en la que vivi\u00f3 por m\u00e1s tiempo, debido a su car\u00e1cter de centro pol\u00edtico del reino, donde resid\u00edan de manera ordinaria las grandes instituciones de gobierno: Consejo Real, Corte Mayor y C\u00e1mara de Comptos\u00bb.<\/p>\n

Es m\u00e1s, Enrique II \u201cel sang\u00fcesino\u201d, en su reino reducido a Baja Nabarra, oblig\u00f3 a los magistrados y parlamentarios a saber euskera, seg\u00fan explica en \u201cEuskeraren isobarak\u201d el escritor Pako Aristi.<\/p>\n

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L\u00e1pida en la casa natal de Enrique II en Sang\u00fcesa-Zangotza en castellano, idioma que no dominaba.
\nJuan I\u00f1iguez de Ibarg\u00fcen de la merindad de Zornotza en Bizkaia sobre el a\u00f1o 1588 escribi\u00f3 su \u201cCr\u00f3nica d\u00f3nde se\u00f1ala que se hablaba \u201c(…) este bascuen\u00e7e antiguo se habla perfectamente como de primero en su principio en la probin\u00e7ia que agora es llamada Viscaya, y lo mejor y m\u00e1s claro de ello y m\u00e1s elegante y pulido en la tierra que est\u00e1 entre Vermeo y Durango. El cual lenguaje bascongado muy \u00e7errado y con otros munchos a\u00e7entos y sonidos diferentes lo usan y hablan tanbi\u00e9n en las probin\u00e7ias de Guip\u00fascoa, Nabarra, \u00c1laba y Gascu\u00f1a y comarcas \u00e7ercanas, y los unos muy m\u00e1s \u00e7errado que los otros\u00bb. La informaci\u00f3n completa en:\u00a0<\/em>https:\/\/lehoinabarra.blogspot.com\/2019\/06\/el-euskera-del-ducado-de-baskonia.html<\/em><\/a><\/p>\n

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No es balad\u00ed observar que los primeros libros escritos en euskera sean dentro del reino de Nabarra que segu\u00eda libre en Baja Nabarra y el Be\u00e1rn, es decir, el Estado vasco o bask\u00f3n ampar\u00f3 el nacimiento de la literatura vasca. Un bajo nabarro libre, el cura Bernard Etxepare, escribi\u00f3 \u00abLinguae vasconum primitiae\u00bb, primer libro escrito en euskera, que vio la luz en 1545 y que cont\u00f3 con la ayuda financiera de Enrique.<\/p>\n

Pide Etxepare al abogado del rey de Nabarra, Bernard Lehete: \u00abIaun noble et naturazcoac be\u00e7ala bay tu\u00e7u eftimatzen, goratzen eta ohoratzen heufkara, \u00e7uri neure iaun eta iabia be\u00e7ala igortzen darauritzut heufcarazco copblabatzu ene ignoranciaren araura eguinac. Ceren iauna hayec iqhuffiric eta corregituric plazer du\u00e7un be\u00e7ala irudi ba\u00e7autzu imprimi eraci di\u00e7a\u00e7un eta \u00e7ure efcutic oroc dugum ioya ederra Imprimaturic heufcara orano i\u00e7an eztena (…)\u00bb<\/p>\n

\u00abComo se\u00f1or noble y natural del pa\u00eds as\u00ed estimas, ensalzas y honras el euskera, a ti, mi se\u00f1or y poseedor, te lanzo unas coplas en euskera hechas en la medida de mi ignorancia. Porque, se\u00f1or, le\u00eddas (iqhuffirik-ikusirik) aquellas y corregidas como m\u00e1s le guste, si le parece bien, las haga imprimir y de su mano todos tengamos una preciosa joya impresa en euskera como hasta ahora no se ha hecho\u00bb.<\/p>\n

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Mientras Baja Nabarra sigui\u00f3 siendo independiente, el reino trat\u00f3 de realzar el idioma natural de sus gentes elev\u00e1ndolo a categor\u00eda de lengua literaria. No hay incunables en euskara y este es el \u00fanico \u201cposincunable\u201d conocido (libros escritos entre 1500 y 1550). Etxepare, bajo el t\u00edtulo de \u201cContrap\u00e1s,\u201d dej\u00f3 escrito:<\/p>\n

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\u201cGaraziko Herria\/<\/p>\n

Benedika dadila\/<\/p>\n

Heuskarari eman dio\/<\/p>\n

Behar duyen thornuya. \/<\/p>\n

Heuskara, \/<\/p>\n

ialgi hadi plazara!<\/p>\n

\/Bertze jendek uste zuten\/<\/p>\n

Ezin scriba zateyen\/<\/p>\n

Orain dute phorogatu\/<\/p>\n

Enganatu zirela. \/<\/p>\n

Heuskara, \/<\/p>\n

Ialgi hadi mundura! \/<\/p>\n

Oraindano egon bahiz\/<\/p>\n

Inprimatu gaberik, \/<\/p>\n

Hi engoiti ebiliren\/<\/p>\n

Mundu guzietarik\/<\/p>\n

Heuskara!\u201d.<\/p>\n

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(Bendito sea\/ el Pueblo de Garazi (Cize)\/ \u00c9l ha dado al Euskera\/ El rango que le corresponde. \/ \u00a1Euskera,\/ Sal a la calle!\/ Mucha gente pensaba\/ que no se pod\u00eda escribir,\/ Ahora reconocen que\/ Estaban enga\u00f1adas.\/ \u00a1Euskera,\/ Sal al mundo!\/ Si hasta ahora has permanecido\/ Sin ser impresa\/ En adelante\/ Recorrer\u00e1s el mundo entero\/ \u00a1Euskera!).<\/p>\n

Por tanto, da a entender el mismo autor en varias ocasiones, que \u00e9ste es el primer libro impreso en euskera. El libro comprende 16 poemas constituidos por 1.159 versos: tres poemas de tema religioso, diez de tema er\u00f3tico, uno que se refiere a su estancia en la prisi\u00f3n y por \u00faltimo dos que dedic\u00f3 a elogiar el vascuence. El \u00fanico ejemplar de Linguae Vasconum Primitiae<\/em> est\u00e1 depositado en Par\u00eds.<\/p>\n

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Portada del primer libro escrito en euskera financiado por el rey de Nabarra Enrique II \u201cel sang\u00fcesino\u201d, euskaldun y amante de la \u201clingua navarrorum\u201d.<\/em><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

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Son pocos los textos y palabras escritos en euskera hasta la aparici\u00f3n de este libro. Tras las m\u00e1s de 500 palabras en tumbas de \u00e9pocas romanas en toda Baskonia (ama, amoema, andere, arix, arte, asto, atta, barri, begi, bele, bai, bihox, buru, iri, erri, erdi, gar, gison, itur etc.), llegaron las primera frases en euskara que son las de las Glosas del monasterio del reino nabarro de San Mill\u00e1n de la Cogolla (la Rioja) del siglo X (\u00abg\u00fcec ajutu ez dugu\u00bb y \u00abizioqui dugu).<\/p>\n

Despu\u00e9s, un peque\u00f1o diccionario del viajero Aymeric Picaud del siglo XII (Urci, arrain, ogui etc.), a las hay que sumar las escritas por el obispo Pamplona, Arnault Barbaz\u00e1n (1318-1355), sobre expresiones populares recogidas de forma deslavazada, y los meses en euskara del breviario diocesano de Pamplona escrito por Fernando Vaquedano en 1501. En ese siglo XVI, el Archivo Diocesano de Pamplona, proporciona breves textos en euskara sobre matrimonios clandestinos, cantares y expresiones.<\/p>\n

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1505 del conde de Ezpeleta de Beire<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

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En los m\u00e1rgenes de un libro de 1505 del conde de Ezpeleta de Beire, alcalde y merino mayor del Castillo de Herriberri (Olite), pariente bastardo del mismo rey de Nabarra Carlos II (s. XIV), est\u00e1 tambi\u00e9n en euskera, lo que es otra muestra de que el euskera no era solo el idioma del vulgo, sino tambi\u00e9n de la clase alta del reino bask\u00f3n: \u201cMutila nescatoa andrea gisona mutil chaperuge \/ antonjo gandaygu suquetanjque gandaygu \/ armosadu meryendadu \/ [zue]\u201d (El mozo, la moza, la mujer, el hombre, mozo sin boina \/ Antonio, comamos vos y yo, comamos [\u00bfbebamos?], \/ almorcemos, merendemos \/\/ [vosotros ?]).<\/p>\n

Tal y como se\u00f1ala el jurista e historiador nabarro Tom\u00e1s Urzainqui en su libro \u201cNabarra, Estado europeo\u201d: \u201cEl euskera lo hablaba como lengua principal la clase dirigente y no s\u00f3lo la generalidad del Pueblo, los altos cargos de la administraci\u00f3n, los miembros del Consejo Real, de los Tribunales de Justicia, la Corte Mayor y audiencias reales, los vocales de la C\u00e1mara de Comptos, los escribanos reales o notarios\u201d.<\/p>\n

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Fran\u00e7ois Rabelais, Gargantua, Lyon, Denis de Harsy edici\u00f3n de 1537<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

Ser\u00e1 el franc\u00e9s Fran\u00e7ois Rabelais el primero en escribir un texto completo en euskara en 1534. Rebelais estudi\u00f3 en el \u201cColegio de Nabarra\u201d en Par\u00eds el cual estaba bajo el patrocinio de los reyes de Nabarra. Se trata de un discurso de su libro sobre el gigante \u201cGargant\u00faa\u201d y su padre \u201cPantagruel\u201d.<\/p>\n

El texto es una oraci\u00f3n que empieza as\u00ed: \u201cJona andie, guassa goussyetan behar da erremedio, beharde versela ysser la da\u201d (Gran Se\u00f1or [Dios], nos falta remedio a todos los males, es dif\u00edcil que todo sea como debe ser). Y sigue \u201cAnbates, otoyyes nausu, ey nessassu gourray proposian ordine den. Non yssena bayta fescheria egabe, genherassy badia sadassu noura assia. Aran hondovan gualde eydassu nay dassuna. Esou oussyc eguinan soury hin, et darstura eguy harm, Genicoa plasar vadu\u201d.<\/p>\n

Unos pocos autores de ese siglo XVI han dejado frases en euskara, su principal curiosidad es que no eran euskaldunes. As\u00ed el italiano Lucio Marineo Siculo en su \u201cSumario de la vida de los Reyes Cat\u00f3licos\u201d (1533) y Gaspar G\u00f3mez dentro de la tercera parte de la \u201cCelestina\u201d (1536) en \u00abla canci\u00f3n de Perucho Vizcayno\u00bb, con el estribillo arcano en euskera: \u201cLelo il lelo, lelo il lelo, Leloa Zarak, leloa il\u201d.<\/p>\n

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Juana III de Nabarra (Pau 1549-1572) fue hija de Margarita de Nabarra y Enrique II \u201cel sang\u00fcesino\u201d. Juana III era de la familia Albert-Labrit y fue la 38\u00ba reina de Nabarra, vizcondesa del Bearne y Foix. Uno de sus primeros actos p\u00fablicos como reina consisti\u00f3 en la jura de los Fueros de Nabarra y la petici\u00f3n de la restituci\u00f3n plena del reino.<\/p>\n

En 1571, el tambi\u00e9n cura, el labortano de Beraskoitz Joanes Leizarraga, por mandato de la reina nabarra Juana III de Albert (hija de Enrique II) y el S\u00ednodo de Pau (capital de Be\u00e1rn y \u00faltimo emplazamiento del parlamento nabarro libre, donde a\u00fan se conserva el edificio junto al suntuoso castillo\u00a0https:\/\/lehoinabarra.blogspot.com\/2020\/02\/el-edicto-unilateral-de-1620-aitzol.html<\/a>), traduce el Nuevo Testamento al euskera tomando para su traducci\u00f3n la versi\u00f3n griega de Erasmo de Rotterdam y public\u00e1ndolo en la Rochelle; reina y cura son protestantes (calvinistas hugonotes), sobre todo, cuando en 1564 por primera vez en el mundo tras 1200 a\u00f1os, en Nabarra se proclama la libertad de culto (para m\u00e1s informaci\u00f3n:\u00a0https:\/\/lehoinabarra.blogspot.com\/2015\/06\/la-revolucion-nabarra-de-1564-la.html<\/a>).<\/p>\n

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Habr\u00eda que matizar, el romance castellano del conquistador estar\u00eda mezclado con el romance nabarro que se hablaba en la ribera, el cual le es muy af\u00edn al haber nacido ambos dentro del reino de Nabarra y dif\u00edciles de diferenciar en la Edad Media,\u00a0aunque nunca dej\u00f3 de haber euskaldunes, incluso monoling\u00fces, en Tudela y su comarca como est\u00e1 demostrado. El texto judicial de un pleito de 1540, describe el comentario del agricultor Pedro Petillas sobre el veterinario zamorano que trabajaba en la capital Ribera (Tudela): \u201cno se hablar ni entiende vascuence porque es natural castellano (\u2026) por no entender suele buscar un int\u00e9rprete y que en ello pasa trabajo y que le vendr\u00eda muy bien saber hablar vascuence para recibir a los que va a su casa\u201d, en ese mismo texto judicial se afirma que el euskara en la Ribera es \u201cla lengua de la tierra\u201d.<\/p>\n

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Para m\u00e1s informaci\u00f3n:\u00a0https:\/\/lehoinabarra.blogspot.com\/2016\/06\/el-origen-del-castellano-en-valpuesta-y.html<\/a>
\nhttps:\/\/lehoinabarra.blogspot.com\/2016\/07\/el-origen-nabarro-del-romance-castellano.html<\/a>
\nhttps:\/\/lehoinabarra.blogspot.com\/2014\/07\/el-euskera-y-el-reino-de-nabarra.html<\/a><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

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Peio Monteano (t\u00e9cnico superior del Archivo General de Navarra), nos relata la situaci\u00f3n del euskera\u00a0 antes de la invasi\u00f3n castellano-aragonesa de la Nabarra medular y de su capital en su libro \u201cLa lengua invisible\u201d: \u201ctenemos que revisar nuestra visi\u00f3n de la convivencia de las lenguas en Navarra. Efectivamente se hablan muchas lenguas, pero en el siglo XV se producen dos fen\u00f3menos: uno, que el euskera es hegem\u00f3nico, no es una lengua m\u00e1s, es la lengua que habla el 80% de la poblaci\u00f3n. Por otro lado, que se produce una simplificaci\u00f3n ling\u00fc\u00edstica. Van desapareciendo el occitano, se agotan las lenguas \u00e1rabes, la bearnesa… y llegamos al siglo XVI, objeto de mi estudio, en el que vemos que hay un biling\u00fcismo asim\u00e9trico: hay una lengua, el euskera, hegem\u00f3nica socialmente y otra que hereda esa funci\u00f3n escriptoria, documental, que es el romance, el castellano\u201d (para muchas m\u00e1s informaci\u00f3n:\u00a0\u00a0https:\/\/lehoinabarra.blogspot.com\/2020\/02\/el-euskera-en-los-estados-en-los-que-se.html<\/a>).<\/p>\n

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Peio Monteano remarca: \u201cEn esa centuria (s. XIV y extensible hasta la conquista), en la pr\u00e1ctica, era necesario que los oficiales reales supieran euskera y muchos de ellos, que no eran vascohablantes nativos, lo aprend\u00edan en su formaci\u00f3n (\u2026) lo mismo ocurr\u00eda en la Iglesia, donde desde muy antiguo se exigi\u00f3 a los sacerdotes que hablasen la lengua de los feligreses (\u2026). Incluso el escriba que en su estudio de la catedral (de Pamplona en el siglo XIV) prueba su pluma antes de escribir sus habituales documentos en lat\u00edn, garabatera descuidadamente sobre el pergamino una oraci\u00f3n rimada en euskera: Pater Noster txikia, Deus perententzia, lurrak dakar ogia, zotzak ardan bustia\u2026\u201d.<\/p>\n

El propio Monteano concluye el libro insistiendo en la necesidad de revisar la presencia del euskera en la Edad Media y los albores de la Edad Moderna en la que fue invadida Alta Nabarra (1512-24), ya que los textos bien analizados demuestran el vigor de esta lengua en el reino donde estaban en franca expansi\u00f3n y no en retroceso como ser\u00e1 una constante en los siglos de ocupaci\u00f3n castellano-espa\u00f1ola hasta el presente.<\/p>\n

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El aragon\u00e9s Jos\u00e9 Conchillos en el a\u00f1o 1666 en su libro \u00abPropugn\u00e1culo hist\u00f3rico y jur\u00eddico\u00bb:\u00a0<\/em><\/p>\n

\u00ab(…) pues con averle puesto los mismos Romanos a Pamplona el nombre de Pompelon, \u00f3 Pompeyopolis, que quiere dezir Ciudad de Pompeyo en lengua latina, le pusieron ellos en la suya vascongada Iru\u00f1a o Iriona\u00bb.<\/em><\/p>\n

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Comenta Alvaro Adot como Enrique II \u00abel sang\u00fcesino\u00bb : \u00abDesde su adolescencia fue educado en el ideario pol\u00edtico de sus padres, los reyes Juan y Catalina, relativo a mantener una independencia de Bearne y recuperar el reino de Navarra, tratando de ponerlo vanamente en pr\u00e1ctica desde que fue rey, a partir de febrero de 1517, hasta su fallecimiento. Tal fue as\u00ed, que en su testamento expuso su intenci\u00f3n de ser enterrado alg\u00fan d\u00eda en la catedral de Pamplona, con sus antecesores reyes de Navarra\u00bb.<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

https:\/\/lehoinabarra.blogspot.com\/2020\/06\/el-ultimo-jefe-de-estado-euskaldun.html?fbclid=IwAR3cEdCqhSfe9P1z9zxBzm4J45rjg-3c9noeexNIFLHqNqI7n-KCR6Viwho<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Durante los a\u00f1os 1527-30 Los soldados nabarros de Enrique II de Albret \u00abel Sang\u00fcesino\u00bb con sus aliados bearneses, gascones y franceses, liberaron Baja Nabarra que tambi\u00e9n hab\u00eda sido tomada en la conquista de 1512, para ello contaron con la ayuda de la poblaci\u00f3n contraria a su integraci\u00f3n Castilla. 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