La raz\u00f3n de que el periodismo sea, con excepciones notables, una forma de escritura fugaz es la dependencia que tiene del hecho actual, desconectado de los procesos hist\u00f3ricos y de relevancia ef\u00edmera. Si hay continuidad entre los art\u00edculos de un periodista, suele ser una continuidad externa, un aglutinante aportado por las circunstancias m\u00e1s que por la estructura objetiva de los art\u00edculos. A pesar de la diferencia de escala, al periodista le pasa un poco como a los historiadores. A pesar de que la historia, por el hecho de atender a cambios de gran magnitud y duraci\u00f3n, parezca el polo opuesto del periodismo (que algunos consideran la historia del presente), el historiador selecciona los fen\u00f3menos en virtud no de la significaci\u00f3n intr\u00ednseca sino de la importancia explicativa en la concatenaci\u00f3n de causas y consecuencias, o, dicho de otro modo, seg\u00fan la influencia que tienen en la configuraci\u00f3n de la \u00e9poca estudiada por el historiador. De modo que personas mediocres, como Felipe VI, o eventos grises, como los pactos de la Moncloa, se convierten en materia historiable por cumplir el requisito de conectar eventos de acuerdo con la l\u00f3gica de la causalidad hist\u00f3rica.<\/p>\n
Pero hay otros eventos que, a pesar de no tener suficiente fuerza explicativa en sentido causal y no constituir objeto de la historia, tienen un valor ideal, casi aleg\u00f3rico, por el hecho de iluminar intensamente no la condici\u00f3n de la \u00e9poca sino su estructura ideal. Son peque\u00f1as vi\u00f1etas que revelan la verdad \u00edntima del momento. Es por esto y no por el esc\u00e1ndalo como ocasi\u00f3n de entretenimiento por lo que merece la pena reflexionar sobre el choque entre Cayetana \u00c1lvarez de Toledo y el vicepresidente del gobierno espa\u00f1ol, Pablo Iglesias. No porque la crispaci\u00f3n como programa pol\u00edtico (o m\u00e1s exactamente antipol\u00edtico) sea alguna novedad en Espa\u00f1a, ni porque en el choque haya una dosis de justicia po\u00e9tica -en el que se corrobora una vez m\u00e1s el dicho de Martin Niem\u00f6ller, lo de ‘primero vinieron… ‘-, sino por lo que revela sobre el alma no ya de la pol\u00edtica sino de la sociedad, la flagrante ligereza e incoherencia tanto de la marquesa como del ‘hijo del terrorista’. La oposici\u00f3n de voluntades inscrita en la competici\u00f3n entre partidos y la polarizaci\u00f3n por origen de clase no deber\u00edan tapar lo que une a ambos personajes en el extremismo verbal. El extremismo no es sino la confesi\u00f3n de falta de vocaci\u00f3n para organizar racionalmente la vida p\u00fablica y la prueba de que se ‘hace pol\u00edtica’ con el aroma de la oportunidad. Lo que une los dos pendencieros es una espectacular falta de principios, en un caso por no haber aceptado el m\u00ednimo de apariencia democr\u00e1tica que el r\u00e9gimen necesita para sostener la leyenda de la transici\u00f3n; en el otro por haber aceptado los supuestos necesarios a la apariencia y legitimar as\u00ed el continuismo. Ve\u00e1moslo.<\/p>\n
Cayetana \u00c1lvarez de Toledo y Peralta-Ramos, decimotercera marquesa de Casa Fuerte, se revolvi\u00f3 como una v\u00edbora cuando Pablo Iglesias le record\u00f3 su condici\u00f3n aristocr\u00e1tica como si fuera un pecado. Cayetana tuvo bastante con devolver el reproche e involucrar al padre de Iglesias para sacudir al congreso durante unas cuantas horas: ‘Usted es el hijo de un terrorista. A esta aristocracia pertenece usted, a la del crimen pol\u00edtico’. Frase intempestiva que Meritxell Batet orden\u00f3 borrar del diario de sesiones porque desmonta la ficci\u00f3n de un proceso pol\u00edtico ordenado. Donde Iglesias insinuaba una responsabilidad de clase, \u00c1lvarez respond\u00eda con una acusaci\u00f3n de criminalidad personal, remach\u00e1ndola con el cargo de violencia. Esta ha sido la frase m\u00e1s citada del discurso de la incendiaria marquesa, porque en Espa\u00f1a se da prioridad al insulto y se otorga protagonismo a la agresividad y a las subidas de tono. Al rev\u00e9s que en algunas otras sociedades, en el hemiciclo madrile\u00f1o cada d\u00eda se confirma que quien m\u00e1s grita m\u00e1s se hace escuchar. Con los altavoces medi\u00e1ticos repitiendo las palabras altisonantes, nadie ha prestado atenci\u00f3n a la frase inmediatamente anterior, mucho m\u00e1s interesante, porque demuestra hasta qu\u00e9 punto doli\u00f3 a Cayetana la insistencia de Iglesias en llamarla por el t\u00edtulo: ‘Los hijos no somos responsables de lo que han hecho nuestros padres, ni siquiera de lo que puedan hacer nuestros hijos’. La frase, inconsistente con la acusaci\u00f3n que la segu\u00eda, lo es tambi\u00e9n con la trayectoria de \u00c1lvarez de Toledo, pero tiene l\u00f3gica en el actual sistema pol\u00edtico, porque es la reiteraci\u00f3n en el \u00e1mbito personal de la negaci\u00f3n colectiva de la continuidad con el r\u00e9gimen anterior.<\/p>\n
Los hijos no son responsables de lo que hayan hecho los padres siempre que no asuman su herencia. Cada uno es hijo de sus obras, afirma don Quijote en una conocida frase antiaristocr\u00e1tica de Cervantes. Cada uno se labra su destino del que tiene que aceptar la responsabilidad. Esta es la idea cristiana ante la tradici\u00f3n veterotestamentaria de la transmisi\u00f3n de la culpa hasta la tercera y la cuarta generaci\u00f3n. Una idea, por cierto, negada en el curso de la historia con las recurrentes persecuciones de jud\u00edos por haber ‘matado a Dios’. Una idea, en todo caso, ligada a la conversi\u00f3n y al bautismo, que borra la memoria del pecado como las aguas del r\u00edo Leteo borran la de los muertos.<\/p>\n
Si se acepta la herencia ideol\u00f3gica junto con el t\u00edtulo nobiliario y las ventajas sociales que del mismo cuelgan, uno se convierte en c\u00f3mplice de los cr\u00edmenes perpetrados por obtenerlos y se corre el riesgo de perpetrar otros nuevos para conservarlos. Concretamente, en el contexto del pasado que no quiere pasar, uno se hace c\u00f3mplice del franquismo y de la guerra que la aristocracia espa\u00f1ola instig\u00f3 para revertir los moderados avances de la malograda Segunda Rep\u00fablica. S\u00f3lo en Espa\u00f1a se consolid\u00f3 el pacto de la aristocracia con el fascismo. No hace falta recordar c\u00f3mo termin\u00f3 la aristocracia en Rusia o China. En Austria, los t\u00edtulos de nobleza se abolieron en 1919 con la ca\u00edda de la doble monarqu\u00eda. En Estados Unidos la revoluci\u00f3n sentenci\u00f3 la monarqu\u00eda y, al mismo tiempo, la aristocracia de sangre. En todas partes, la eliminaci\u00f3n de los privilegios heredados es la se\u00f1al inequ\u00edvoca de una mutaci\u00f3n pol\u00edtica. Y donde a\u00fan se toleran, los t\u00edtulos nobiliarios no pasan de ser una reliquia decorativa que hincha la vanidad de una clase autista refugiada en las revistas de sociedad.<\/p>\n
Pero Espa\u00f1a es diferente. All\u00ed los grandes hacendados ganaron la guerra contra la democracia con la ayuda de Hitler y Mussolini. Y cuando estos fueron derrotados despu\u00e9s de haber incendiado el continente, una decisi\u00f3n estrat\u00e9gica de los aliados permiti\u00f3 a los terratenientes y a la alta burocracia espa\u00f1ola, todav\u00eda expl\u00edcitamente fascista, reconstruir el Estado a la medida de sus privilegios. Al morir el militarote que les defend\u00eda, pusieron al frente a el garante real del principio aristocr\u00e1tico. Juan Carlos nunca ha sido ni pod\u00eda haber sido la personificaci\u00f3n de la democracia. Era, como lo es su sucesor, el s\u00edmbolo hereditario de una determinada tradici\u00f3n y por lo mismo la encarnaci\u00f3n de la responsabilidad transmitida por exclusividad de clase.<\/p>\n
Cuando la oposici\u00f3n acept\u00f3 la continuidad institucional con el franquismo, no s\u00f3lo impidi\u00f3 su ruptura sino que prepar\u00f3 la regresi\u00f3n que se ha ido incubando a medida que pasaba el tiempo y el olvido disolv\u00eda el oprobio. No deber\u00eda sorprender que la simbolog\u00eda de la dictadura cada vez m\u00e1s se convierta en objeto de la nostalgia de una sociedad escorada a la extrema derecha. La regresi\u00f3n no es de hoy ni de ayer. Felipe Gonz\u00e1lez ya deshonraba la democracia neg\u00e1ndose a pedir perd\u00f3n por los cr\u00edmenes del franquismo, esgrimiendo que el Estado no puede pedirse perd\u00f3n a s\u00ed mismo. El argumento era capcioso, pero exacto en su caso, pues, a diferencia de Alemania y otros pa\u00edses que han hecho contrici\u00f3n p\u00fablica de los pecados nacionales, Espa\u00f1a no ha roto con el franquismo y es todav\u00eda el mismo Estado pertinaz que celebra los genocidios cada 12 de octubre.<\/p>\n
Pablo Iglesias no ha sido m\u00e1s diligente que su antagonista al cohonestar actitudes y ret\u00f3rica. \u00bfQu\u00e9 sentido puede tener atacar a nadie por su t\u00edtulo nobiliario en un Estado que los legitima? Espa\u00f1a no es Austria y, guste o no, los t\u00edtulos de nobleza son tan leg\u00edtimos como los universitarios o los de propiedad. Se entiende que, como ‘revolucionario’, Iglesias desee la abolici\u00f3n de la nobleza y la instauraci\u00f3n de la rep\u00fablica. Pero si estos objetivos son sinceros, \u00bfqu\u00e9 hace \u00e9l gobernando en calidad de socio menor de un partido identificado con la reacci\u00f3n? Un partido que tolera las injusticias m\u00e1s flagrantes, tapa la corrupci\u00f3n de los poderosos y no puede evitar participar en la misma, cosa inevitable cuando se contemporiza con las mafias. Si Iglesias fuera el republicano que se imagina ser, no defender\u00eda la monarqu\u00eda ni siquiera a efectos t\u00e1cticos, pues la monarqu\u00eda borb\u00f3nica es el ejemplo evidente de la forma en que los hijos heredan los actos de los padres y a menudo los reproducen con creces. Un Iglesias comprometido en limpiar este r\u00e9gimen la condenar\u00eda sin reservas, en lugar de convertirse en uno de sus apoyos. Acatando el ‘status quo’ ‘por responsabilidad’, uno se hace solidario del mismo. Esto hizo Santiago Carrillo derrochando a\u00f1os de lucha clandestina el d\u00eda en que, despert\u00e1ndose de su sue\u00f1o dogm\u00e1tico, se desenga\u00f1\u00f3 de la patra\u00f1a del eurocomunismo y acat\u00f3 la monarqu\u00eda. Aquella traici\u00f3n a los principios y a las v\u00edctimas de aquellos principios acaba de reeditarse en r\u00fastica, es decir, en una edici\u00f3n m\u00e1s indigna aunque igualmente c\u00ednica, con la incorporaci\u00f3n del ‘socialista’ Jos\u00e9 Montilla al consejo de Enag\u00e1s, siguiendo la senda del cementerio de elefantes de la clase revolucionaria espa\u00f1ola.<\/p>\n
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