{"id":47135,"date":"2020-05-29T15:12:29","date_gmt":"2020-05-29T14:12:29","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/?p=47135"},"modified":"2020-05-29T15:12:29","modified_gmt":"2020-05-29T14:12:29","slug":"memoria-y-olvido-en-la-cuestion-patrimonial","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/memoria-y-olvido-en-la-cuestion-patrimonial\/","title":{"rendered":"Memoria y olvido en la cuesti\u00f3n patrimonial"},"content":{"rendered":"<p>Una cuesti\u00f3n, al albur y contingencia de lo que m\u00e1s tarde pueda acontecer, entresacada del debate generado en torno al proyecto de investigaci\u00f3n Migravit dando origen a la hom\u00f3nima exposici\u00f3n bajo lema de <em>La muerte del pr\u00edncipe en la Edad Media<\/em>, organizada y participada localmente por organismos oficiales, Archivo General, principalmente, y subsidiariamente por el Museo de Navarra, como as\u00ed tambi\u00e9n por el Arzobispado de Pamplona y Tudela, es la referida a la potestad del propio Gobierno de Navarra, en representaci\u00f3n de los navarros, sobre un buen n\u00famero de bienes patrimoniales afectados por el procedimiento <em>inmatriculador<\/em>. Como se sabe, dicha exposici\u00f3n tuvo como uno de sus elementos m\u00e1s singulares al coraz\u00f3n de Carlos II de Navarra perteneciente por voluntad de dicho rey al tesoro del castillo-bas\u00edlica de Uxue. Pieza nada desde\u00f1able de la pr\u00e1ctica medieval de evisceraci\u00f3n equiparable en importancia a la otorgada a otros \u00f3rganos regios de personajes como Ricardo Coraz\u00f3n de Le\u00f3n, de Juan Duque de Bedford y Enrique II de Albret, al decir de Patrimonio Hist\u00f3rico. Dicha mencionada exposici\u00f3n cont\u00f3, no obstante, con un protagonista inesperado de \u00faltima hora: la visita del pand\u00e9mico covid-19 desluciendo la culminaci\u00f3n de un ambicioso programa con anterior periplo por diferentes sedes de Madrid, Universidad Aut\u00f3noma, y Oviedo, Museo Arqueol\u00f3gico de Asturias.<\/p>\n<p>No obstante, tal y como nos recuerda Mikel Burgui en su medi\u00e1tico y concurrido blog, cuyo objeto es dar a conocer el santuario, fortaleza y villa de Uxue, tal evento cre\u00f3 un cierto malestar debido a la sigilosa actuaci\u00f3n de la administraci\u00f3n obviando la comunicaci\u00f3n del traslado a quienes siempre han estado en el convencimiento de ser los aut\u00e9nticos y leg\u00edtimos custodios de esta, tanto seglar como <em>secular<\/em>, en todos los sentidos del t\u00e9rmino, reliquia; es decir, el pueblo de Uxue y su administraci\u00f3n. Ello tiene una explicaci\u00f3n, siendo la de que el interlocutor necesario en la cesi\u00f3n del bien patrimonial para dicho evento no fuera la Administraci\u00f3n local sino, en este caso, el Arzobispado de Pamplona y Tudela. Y consecuentemente, el historiador local se interroga sobre si el reci\u00e9n adquirido t\u00edtulo de propiedad por parte del obispado de Pamplona (a\u00f1o 2006), mediante el sospechoso procedimiento inmatriculador, afecta igualmente al contenido del complejo defensivo y basilical uxuetarra, dejando entrever la dejaci\u00f3n competencial por parte de la administraci\u00f3n foral respecto de los bienes patrimoniales pertenecientes a la comunidad navarra, tras, felicitarse, eso s\u00ed, de la investigaci\u00f3n iniciada en su doble faceta hist\u00f3rica y forense con el objeto de preservar su condici\u00f3n material as\u00ed como de pedag\u00f3gica contextualizaci\u00f3n.<\/p>\n<p>Ya utilizar el t\u00e9rmino pedag\u00f3gico, como ese \u00abdar a conocer con claridad\u00bb del Mar\u00eda Moliner, implica en primera instancia acudir a la tradici\u00f3n, cuya funci\u00f3n principal es garantizar la transmisi\u00f3n de lo aprendido, de lo memorizado, en abierta lucha contra el olvido. Enfermedad que alarmantemente parece afectar a la pol\u00edtica departamental dependiente de Cultura mediante el uso y abuso de la argucia y figura de la inhibici\u00f3n, ejemplizada, una vez m\u00e1s, por la respuesta que su m\u00e1xima responsable, la consejera de Cultura Rebeca Esnaola, diera a la pregunta del parlamentario Adolfo Araiz sobre el sentido de las inversiones realizadas por el departamento en las obras de mejora y acondicionamiento del mencionado complejo a d\u00eda de hoy cerrado, con el lac\u00f3nico comentario de: \u00abEl Gobierno de Navarra no ha valorado de momento la realizaci\u00f3n de las acciones que se plantean en preguntas reiteradas\u00bb. Por lo que cabr\u00eda recordar aqu\u00ed, seg\u00fan afirmaban los psiquiatras J. Delay y P. Pichot, que el de la \u00abinhibici\u00f3n es un caso particular de la extinci\u00f3n. (\u20ac) Cuando se ha efectuado un aprendizaje, o establecido un condicionamiento, \u00e9stos tienden a desaparecer progresivamente, si no se los refuerza\u00bb. No creo que de aquel tiempo a esta parte haya cambiado tal cuesti\u00f3n. Si es as\u00ed de lo que estamos hablando es de una dejaci\u00f3n de cierta importancia aunque recuperable, pues seg\u00fan ambos psiquiatras la diferencia entre \u00e9sta y el olvido consiste en que el \u00faltimo ya no es recuperable siquiera temporalmente.<\/p>\n<p>Salvando las diferencias, es lo que puede ocurrir tambi\u00e9n respecto de la historia y de la preservaci\u00f3n de los bienes patrimoniales a ella sujetos, pues no en vano memoria e identidad cuentan con una muy cercana filiaci\u00f3n. Sin la una es dif\u00edcil, sino imposible, se d\u00e9 la otra. Para preservar la identidad colectiva de una comunidad es imprescindible contar con los objetos materiales de su creaci\u00f3n simb\u00f3lica. En este sentido, cabe traer a colaci\u00f3n, la reflexi\u00f3n de Robert Bevan en su ensayo sobre <em>La destrucci\u00f3n de la memoria<\/em>: \u00abLa memoria y el olvido estar\u00e1n estrechamente unidos siempre: las tensiones existentes entre ambos no logran aflojar su v\u00ednculo. Olvidar es normal: la mayor parte de nuestras vidas est\u00e1n condenadas al olvido, mientras que lo que recordamos, tanto individual como colectivamente, es parcial y no necesariamente riguroso, dado que nos esforzamos por crear una identidad y una narrativa que sean significativas y coherentes. (\u20ac) Por encima de todo, hay una necesidad de expresar una verdad a trav\u00e9s de la erecci\u00f3n de edificios, pero \u00bfa qui\u00e9n pertenece la verdad que est\u00e1 siendo erigida? \u00bfSe est\u00e1n construyendo recuerdos falsos?\u00bb.<\/p>\n<p>Mucho me temo que el verdadero inter\u00e9s de la Iglesia es ese ir m\u00e1s all\u00e1 del mero materialista inter\u00e9s econ\u00f3mico; consiste en secuestrar para sus usos ideol\u00f3gicos todo aquello que tenga que ver con el alma del pueblo y comunidad de pertenencia en este caso del objeto en cuesti\u00f3n, puesto que como el mismo Bevan observara, repensando a Hobsbawm, \u00ablas identidades colectivas se forjan y las tradiciones se inventan\u00bb. En esto \u00faltimo la iglesia no tiene rival. Por ello es tan importante recordar que si el coraz\u00f3n se encuentra en Uxue y las tripas estuvieron en Roncesvalles\/Orreaga lo fue porque ambos lugares le eran propios, es decir de su propiedad. Y al Gobierno de Navarra as\u00ed, cuando menos, le debiera constar.<\/p>\n<p>Noticias de Navarra<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Una cuesti\u00f3n, al albur y contingencia de lo que m\u00e1s tarde pueda acontecer, entresacada del debate generado en torno al proyecto de investigaci\u00f3n Migravit dando origen a la hom\u00f3nima exposici\u00f3n bajo lema de La muerte del pr\u00edncipe en la Edad Media, organizada y participada localmente por organismos oficiales, Archivo General, principalmente, y subsidiariamente por el [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":42391,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[79],"tags":[],"class_list":["post-47135","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-nabarmena"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v28.6 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>Memoria y olvido en la cuesti\u00f3n patrimonial - 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