{"id":47067,"date":"2020-05-25T11:46:40","date_gmt":"2020-05-25T10:46:40","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/?p=47067"},"modified":"2020-05-25T11:46:40","modified_gmt":"2020-05-25T10:46:40","slug":"gora-aniztasuna-sin-culturas-impuestas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/gora-aniztasuna-sin-culturas-impuestas\/","title":{"rendered":"Gora aniztasuna!!! sin culturas impuestas\u2026."},"content":{"rendered":"

\"\"<\/p>\n

 <\/p>\n

(Autor: Aritz Ibarra)<\/p>\n

\u00abSi grazna como un pato, camina como un pato y se comporta como un pato\u2026<\/em> entonces, \u00a1seguramente es un pato!\u00bb<\/em><\/p>\n

-Prueba del pato (razonamiento inductivo)-.<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

En una sociedad, la vasca -despose\u00edda de un Estado propio-, donde el nacionalismo \u00e9tnico est\u00e1 superado, \u00bfqu\u00e9 nos define como naci\u00f3n o como pueblo? Primero, ser\u00e1 imprescindible determinar qu\u00e9 es ser vasco y, por ende, la sociedad vasca.<\/p>\n

Si definimos como Pa\u00eds Vasco a la Comunidad Aut\u00f3noma Vasca, compuesta por las tres provincias espa\u00f1olas de \u00c1lava, Guip\u00fazcoa y Vizcaya, \u00bfs\u00f3lo ser\u00e1n vascos y vascas aquellos que est\u00e9n empadronados en dichos territorios, sus residentes?<\/p>\n

Entonces, todos aquellos vascoparlantes y vascos \u00e9tnicos de fuera de la comunidad aut\u00f3noma vasco-espa\u00f1ola -ateni\u00e9ndonos a la definici\u00f3n anterior- no ser\u00edan vascos. Igualmente, todos aquellos vascos de la di\u00e1spora, o esas personas vasc\u00f3fonas y con or\u00edgenes ancestrales en dicho pueblo de m\u00e1s all\u00e1 de la divisoria de aguas del Pirineo, tampoco lo ser\u00edan.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

(Fuente: http:\/\/www.elcorreo.com<\/a>)<\/p>\n

Si es as\u00ed, algunos dir\u00e1n que I\u00f1aki Perurena Gartziarena no es vasco, o que Fernando Aire Etxart tampoco lo era, as\u00ed como que tampoco lo fue Pete Cenarrusa Gardoqui. Al igual que un largo etc\u00e9tera de an\u00f3nimos euskaldunes de m\u00e1s all\u00e1 de las mugas de la C.A. Vasca o \u201cEuskadi\u201d, que nada tiene ya que ver con el Euzkadi sabiniano, y mucho menos con el hist\u00f3rico Euskal Herria. Pero si es as\u00ed, \u00bfqu\u00e9 hacen d\u00e1ndole al navarro -que tampoco lo ser\u00eda por residir en la comuna francesa de Hozta- Asisko Urmeneta Otsoa de Errarte el premio Euskadi?<\/p>\n

En definitiva, un pato es un pato sobrevuele el pa\u00eds o territorio que sobrevuele.<\/p>\n

Visto lo visto, algo falla en esta definici\u00f3n de lo vasco\u2026<\/p>\n

La sociedad vasca est\u00e1 profundamente ideologizada, aunque quiz\u00e1s hoy en d\u00eda un poco menos que hace unos a\u00f1os\u2026 \u00bfPodr\u00eda servir la ideolog\u00eda pol\u00edtica para certificar qui\u00e9n es vasco?<\/p>\n

Veamos: al igual que hay patos silvestres, patos dom\u00e9sticos y hasta domesticados de vivos colores y de blanco inmaculado, hay vascos urbanitas \u201ckalekumeak\u201d y aldeanos o boronos \u00a0\u201cbaserritarrak\u201d, los hay independentistas vascos, de izquierdas, de derechas o incluso unionistas, pero todos son vascos. Por ello, y al igual que el color del plumaje o la residencia no define a los patos, la ideolog\u00eda pol\u00edtica y el empadronamiento tampoco te dotan de identidad nacional.<\/p>\n

Si el territorio \u201cper se\u201d y la ideolog\u00eda no son cualidades suficientes, \u00bfqu\u00e9 otros elementos nos definen como pueblo, en definitiva, como una sociedad diferente?<\/p>\n

\u00bfPudiera ser el Euskara, la lengua ancestral de los vascos? Cualquiera dir\u00eda que s\u00ed. Pero \u00bfy si a un loro le ense\u00f1amos a graznar, lo convertimos en pato? \u00bfO un latinoamericano es espa\u00f1ol por el \u00fanico hecho de hablar en la lengua de Cervantes? Lo dudo\u2026 Y \u00bfqu\u00e9 decir de todos esos vascos \u00e9tnicos que, pese a mantener la identidad, han perdido la lengua de sus antepasados?<\/p>\n

Se est\u00e1 poniendo dif\u00edcil la cosa a la hora de definir qui\u00e9n es qui\u00e9n\u2026<\/p>\n

Los patos comparten su espacio vital con otras especies; incluso comparten espacio a\u00e9reo con sus depredadores halcones, b\u00fahos y \u00e1guilas, que, pese a volar junto a los patos, no son patos. De la misma manera, los vascos comparten territorio con otros grupos humanos que, pese a vivir en el pa\u00eds de los vascos, no lo son.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Euskadi y ol\u00e9
\n(Fuente: http:\/\/www.cadenaser.com<\/a>)<\/p>\n

\u00bfSi un halc\u00f3n llegase a anidar en un humedal, y graznara como un pato, se convertir\u00eda en pato? No lo creo\u2026 Quiz\u00e1s, fruto de la evoluci\u00f3n natural y una vez exterminados los patos, un grupo de halcones se adaptar\u00eda para ocupar el nicho ecol\u00f3gico que \u00e9stos ocupaban\u2026 pero no ser\u00edan patos.<\/p>\n

Tampoco es necesaria la completa eliminaci\u00f3n de una especie; se la puede sustituir por otra, o bien reducir su n\u00famero, mediante diferentes procesos: asimilaci\u00f3n, hibridaci\u00f3n, sustituci\u00f3n poblacional, destrucci\u00f3n del ecosistema\u2026, hasta declarar la especie funcionalmente extinta; es decir, reducirla a niveles tan insignificantes que su poblaci\u00f3n ya no pueda realizar un papel de relevancia en el ecosistema -si nos referimos a humanos, en la sociedad-.<\/p>\n

Siendo realistas, vivimos en un mundo globalizado donde las fronteras pol\u00edticas e ideol\u00f3gicas cada d\u00eda est\u00e1n m\u00e1s difuminadas. Al igual que un pato disecado sigue siendo un pato, aunque ya no grazne, lo vasco cada vez queda m\u00e1s marginado al plano meramente folcl\u00f3rico. Por cierto, tenemos una percepci\u00f3n muy curiosa de nuestra identidad y de nuestro entorno. Es com\u00fan y nada extra\u00f1o o\u00edr hablar de navarros, o de los vascos que veranean en el sur de Francia, Pays Basque, como si fueran ajenos a nuestra identidad. \u00bfAcaso no son ellos vascos? Hablan Euskara, su acervo es netamente vasco\u2026 pero para la ETB, la televisi\u00f3n de los vascos, en cuanto al uso del lenguaje parecen de otro planeta. Lo nuestro est\u00e1 en Granada, Badajoz o Madrid; Donibane Garazi o Donapaleu (capital que fue del Reyno de Navarra) son Francia, y Baiona, una ciudad francesa.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

\u00bfCu\u00e1ntos estudiantes o trabajadores vascos cruzan la frontera internacional, una muga impuesta y antinatural, para realizar sus quehaceres diarios, en comparaci\u00f3n con los que arriban a la CAV desde Espa\u00f1a u otras partes del mundo? Por no hablar de los polos industriales de la CF Navarra y sus universidades, la gentrificaci\u00f3n y depresi\u00f3n de amplias zonas del territorio, o la colonizaci\u00f3n de las tierras de ultrapuertos por los nuevos residentes franceses.<\/p>\n

Todos somos vascos y vascas, y no se te ocurra decir, que un andaluz, un extreme\u00f1o, un castellano, un parisino, un austriaco o sus descendientes no pertenecen al pueblo de Aitor, aunque su afinidad nacional sea otra y sus fidelidades est\u00e9n con sus respectivos lugares de origen.<\/p>\n

Sinceramente, en un territorio en el que, al grito de \u201cGora Aniztasuna!!!!\u201d, tanto se reivindica la diversidad cultural, pero tan poco se valora la identidad propia y tan barata se vende\u2026 no ser\u00eda l\u00edcito pedir a las rapaces que se conviertan en patos, ni a los b\u00e1rbaros -que dir\u00edan los romanos- hacer asumir nuestra lengua, usos y costumbres. Y ello, aunque sepamos que esa masificaci\u00f3n de rapaces y ese tipo de aptitudes llevar\u00e1 al exterminio de los patos y terminar\u00e1 por convertirnos en un pueblo de \u201cabuelas y abuelos\u201d, en vez de \u201caiton-amonak\u201d, lo que supondr\u00e1 la total eliminaci\u00f3n del pueblo vasco.<\/p>\n

Mejor har\u00edamos en quemar el viejo \u00e1rbol de Gernika, arrancar sus reto\u00f1os que ya no arraigan, y, en su lugar, plantar un olivo o una palmera.<\/p>\n

La \u00fanica esperanza es que la sociedad que surja sea mejor que la actual\u2026. aunque nos resulte del todo extra\u00f1a, y en ella lo vasco, a lo sumo, tan solo pueda aspirar a ser algo meramente decorativo y para vender a los turistas.<\/p>\n

\u00bfVamos a permitir que nos conviertan en art\u00edculos de museo o meros souvenirs? \u00bfO, partiendo del respeto y la exigencia de respeto hacia nuestra propia identidad, trabajaremos para resurgir como un pueblo que controle su presente y su futuro?<\/p>\n

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