Una vez superado el primer per\u00edodo de este confinamiento y encubierto toque de queda, me he atrevido a desgranar algunas reflexiones que me han llamado la atenci\u00f3n. Algunas han sido explicitadas por sesudos tertulianos y otras han pasado por su cedazo anal\u00edtico como gato por ascuas.<\/p>\n
He advertido una sibilina centralizaci\u00f3n del Estado, que junto a la no menos sagaz militarizaci\u00f3n, siguen agazapadas en el end\u00e9mico ADN hispano, dispuestas a asomar tras la esquina de cualquier oportunidad.<\/p>\n
Ha reaparecido un buenismo difuso, de honda raigambre tradicional cat\u00f3lica, m\u00e1s cercano a la caridad que a la justicia, cuya manifestaci\u00f3n m\u00e1s visible son los aplausos a los sanitarios a las ocho de la tarde. Me sumo a ellos, pero creo que los ovacionados agradecer\u00edan m\u00e1s otros galardones: salarios dignos, ratios proporcionadas y tiempos decorosos de consulta, adecuada atenci\u00f3n primaria, hasta ahora bajo la espada de peligro; contratos indefinidos, aumento de plantillas y menos temporalidad y privatizaci\u00f3n de los servicios.<\/p>\n
De nuevo ha saltado a la palestra la pol\u00e9mica que desde hace a\u00f1os late en el ambiente: control-seguridad versus privacidad-libertad. Me huele que esta pandemia va inclinar definitivamente la balanza a favor del primer polo de la dicotom\u00eda, produci\u00e9ndose una decantaci\u00f3n que beneficie las tendencias autoritarias e intervencionistas.<\/p>\n
No menos sorpresiva ha sido la falta de previsi\u00f3n in puris naturalibus <\/em>frente al coronavirus, una constante hist\u00f3rica, a pesar de la existencia de informes cient\u00edficos que estaban en posesi\u00f3n de los gobiernos y alertaban de la probabilidad inminente de pandemias.<\/p>\n Tampoco me ha extra\u00f1ado la inmensa sabidur\u00eda de los pertinaces tertulianos televisivos y radiof\u00f3nicos reconvertidos en expertos vir\u00f3logos, que se atreven a criticar a diestro y siniestro y a emitir soluciones de consagrados peritos en la materia.<\/p>\n Nunca hab\u00eda visto como hasta ahora escudarse a los pol\u00edticos bajo el paraguas de los expertos y cient\u00edficos despu\u00e9s de haber recortado durante a\u00f1os los presupuestos de investigaci\u00f3n. Espero que en lo sucesivo no cunda el ejemplo previo, pero me temo que en este como en otros asuntos la memoria sea extremadamente fr\u00e1gil.<\/p>\n No es ninguna novedad que no se haya consultado a los historiadores para suministrar haces de luz en la memoria del t\u00fanel. \u00bfPara qu\u00e9? Son unos pobres escudri\u00f1adores de un pret\u00e9rito que no interesa en este mundo totalmente mercantilizado. Pero, en realidad, son ar\u00faspides del futuro, cuando ven que se cometen los mismos errores del pasado.<\/p>\n Noticias de Gipuzkoa<\/p>\n <\/p>\n La pandemia ha demostrado la malignidad de la deslocalizaci\u00f3n de las empresas y de la sinuosidad del mercado, de tal manera que una simple mascarilla ha desmontado la insensatez del beneficio inmediato, la carencia de los productos m\u00e1s perentorios, la diversificaci\u00f3n del tejido industrial, su excesiva especializaci\u00f3n y pobre ductilidad.<\/p>\n Se han silenciado a unos profesionales, que est\u00e1n dando el callo en una tarea silenciosa y nada agradecida: los maestros y profesores. Sospecho que algunos padres se habr\u00e1n percatado en esta obligada reclusi\u00f3n casera de la dif\u00edcil tarea de educar a m\u00e1s de 30 alumnos por aula, hijos e hijas de distinto padre y madre.<\/p>\n No he visto a ning\u00fan pol\u00edtico neoliberal que haya pedido perd\u00f3n por las consecuencias nefastas de sus pol\u00edticas de privatizaciones y recortes, aplicadas a necesidades b\u00e1sicas como la educaci\u00f3n y la sanidad. Por el contrario, esta desgraciada coyuntura ha puesto de relieve la necesidad de contar con unas pol\u00edticas p\u00fablicas bien dotadas y eficientes.<\/p>\n Ciertamente todas las pandemias son selectivas, ceb\u00e1ndose preferentemente con los m\u00e1s vulnerables. Pero cuando el virus tambi\u00e9n ataca a los pudientes, se activa toda la maquinaria de lucha frente a \u00e9l en todos los \u00e1mbitos. As\u00ed ocurri\u00f3 con motivo de la plaga antonina del siglo II d.C. ante la que sucumbieron dos emperadores, Lucio Vero, en el a\u00f1o 169, y su sucesor, el gran Marco Aurelio, figura representativa de la filosof\u00eda estoica, en el 180.<\/p>\n He le\u00eddo y escuchado declaraciones rusonianas sobre la optimista salida a esta situaci\u00f3n. Apuntaban a que asomaba una nueva era y una sociedad mejorada. Casi auguraban una ut\u00f3pica edad dorada, con la humanidad ha so\u00f1ado c\u00edclicamente desde la antig\u00fcedad y resonaba en el Quijote. En virtud de experiencias pasadas \u2013ser\u00eda feliz al equivocarme\u2013, creo que la memoria es muy quebradiza y posiblemente volveremos a las andadas. Incluso la tan ansiada solidaridad internacional cual flor de pino se disipar\u00e1 en el aire de alg\u00fan ventajoso negocio farmac\u00e9utico. Recuerdo a este respecto a un jesuita que siempre advert\u00eda: \u00abEstamos mal, pero tenemos la esperanza de estar peor\u00bb. Tras la epidemia de 1918 vino el derroche de la belle \u00e9poque<\/em> y se incrementaron las propensiones fascistas.<\/p>\n He dejado para el final el an\u00e1lisis m\u00e1s detallado de una artima\u00f1a o argucia, que desconozco si est\u00e1 cocinada tambi\u00e9n por los gur\u00fas neoliberales, reconocidos especialistas en fomentar el individualismo, la competitividad y la desmovilizaci\u00f3n para infiltrar de manera sutil su ideolog\u00eda en los poros del cuerpo comunal. Carlos Rodr\u00edguez, un periodista gallego, la ha denominado \u00abla trampa de la distancia social\u00bb.<\/p>\n A la pregunta de un estudiante sobre el primer signo de civilizaci\u00f3n de la humanidad la famosa antrop\u00f3loga Margaret Mead le contest\u00f3 que hab\u00eda sido el de un f\u00e9mur roto y curado. Ante la cara de asombro del discente Mead le explic\u00f3. En el reino animal, si romp\u00edas una pierna, mor\u00edas, pues no te pod\u00edas mover, no pod\u00edas huir del peligro, ni ir al r\u00edo a beber ni buscar comida. Ning\u00fan animal sobreviv\u00eda a una pierna rota el tiempo suficiente para que curase el hueso. En cambio, un f\u00e9mur roto y curado evidenciaba que alguien hab\u00eda vendado la herida, hab\u00eda llevado al accidentado a un lugar seguro, le hab\u00eda dado de comer y lo hab\u00eda cuidado. Seg\u00fan Mead, ayudar a otra persona en momentos de dificultades era el punto donde hab\u00eda comenzado la civilizaci\u00f3n.<\/p>\n Se ha hablado mucho de la \u00abdistancia social\u00bb, cuando en realidad deber\u00edamos referirnos a la \u00abdistancia f\u00edsica\u00bb con el fin de evitar el contagio del COVID-19. La primera es da\u00f1ina e innecesaria, la segunda, beneficiosa y obligada en esta tesitura. Esta no es una cuesti\u00f3n puramente sem\u00e1ntica, pues est\u00e1 relacionada con los valores que el neoliberalismo, a mayor gloria del lucro, pretende inocularnos: individualismo, competitividad y ruptura de los v\u00ednculos comunitarios.<\/p>\n La mayor\u00eda de nosotros procedemos, en primera o segunda generaci\u00f3n, de una cultura cooperativa, en que las principales actividades se realizaban en auzolan, en vereda (Navarra) o en concello (Galiza y Asturias). La siega, la vendimia, la recogida de cosechas, la maja, la matanza del cerdo o txerriboda, el pastoreo, el arreglo de caminos, fuentes, puentes, etc. precisaban de ayuda mutua. Mostraban y creaban lazos de comunidad y tej\u00edan hilos de vida comunitaria. Estas actividades han sido atacadas, incluso con normativas legales, con el doble objetivo de que no se realicen fuera del mercado global y de que fomenten nudos de solidaridad y resistencia. Por una vez, y sin que sirva de precedente, habr\u00eda que acudir metaf\u00f3ricamente a lemas propagand\u00edsticos de algunas multinacionales: \u00abCada uno en la Rep\u00fablica de su casa y Amazon en la de todos\u00bb.<\/p>\n En conclusi\u00f3n, deber\u00edamos mantener la proximidad social, los afectos. Abrac\u00e9monos tecnol\u00f3gicamente a distancia y, cuando pase la pandemia, recuperemos los mejores valores de la comunidad. No aceptemos acr\u00edticamente las propuestas de alejamiento social. Nadie es totalmente aut\u00f3nomo. Sin ayuda no vivir\u00edamos. La necesitamos al nacer, a lo largo de nuestra vida y en la muerte. En el mercado no se compran los afectos y los cuidados son los que sostienen la vida y las sociedades. Ni guardiacivilizados ni domesticados, seamos civilizados y cuid\u00e9monos socialmente entre todos y todas.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Una vez superado el primer per\u00edodo de este confinamiento y encubierto toque de queda, me he atrevido a desgranar algunas reflexiones que me han llamado la atenci\u00f3n. Algunas han sido explicitadas por sesudos tertulianos y otras han pasado por su cedazo anal\u00edtico como gato por ascuas. He advertido una sibilina centralizaci\u00f3n del Estado, que junto […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":47027,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[79],"tags":[],"class_list":["post-47024","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-nabarmena"],"yoast_head":"\n