Cada vez que alguien pretende crear un pa\u00eds nuevo o un hombre nuevo, no s\u00e9 si asustarme o sonre\u00edr. Desde que Herodoto escribi\u00f3 sus nueve libros de historia hace unos veinticinco siglos hasta hoy la condici\u00f3n humana tiene unas constantes que se repiten atravesando civilizaciones, imperios, revoluciones y los espectaculares progresos que ha experimentado la humanidad. El historiador brit\u00e1nico Arnold Toynbee (1889-1975) tiene una amplia obra que estudia el paso c\u00edclico de las civilizaciones que llegan y se van dejando las huellas que imprimieron quienes fueron sus protagonistas intelectuales y pol\u00edticos.<\/p>\n
Otro historiador brit\u00e1nico, Paul Kennedy, escribi\u00f3 un magn\u00edfico libro sobre el auge y la ca\u00edda de las grandes potencias, desde el imperio espa\u00f1ol hasta los Estados Unidos del siglo XX, en el que sit\u00faa los cambios de hegemon\u00edas en factores econ\u00f3micos, la fuerza militar y la capacidad del buen gobierno por parte de los dirigentes de cada momento hist\u00f3rico.<\/p>\n
Un hilo conductor de cualquier viaje por la historia humana demuestra que pueden cambiar las circunstancias pero las pautas del comportamiento humano son muy viejas, son las de siempre.<\/p>\n
El exrector Josep Maria Bricall reacciona con ir\u00f3nico escepticismo cada vez que oye la expresi\u00f3n del independentismo de que \u201chay que hacer pa\u00eds\u201d, recordando la respuesta de Tarradellas cuando dec\u00eda que el pa\u00eds ya est\u00e1 hecho y lo que hay que hacer es gobernarlo y gobernarlo bien. Causan una cierta verg\u00fcenza las palabras de la consellera Bud\u00f3 al decir que \u201ccon la independencia habr\u00edamos actuado antes y no tendr\u00edamos tantos muertos ni tantos infectados\u201d.<\/p>\n
La tendencia del independentismo a gobernar en un pa\u00eds imaginario es cansina. Lo que es exigible es que en las dram\u00e1ticas circunstancias actuales gobiernen para resolver las cosas que pasan y no sobre las que habr\u00edan podido pasar. En la pandemia que todav\u00eda nos tiene confinados ni la Generalitat ni el Gobierno de Pedro S\u00e1nchez han sido capaces de contar los muertos ni de facilitar el material necesario al personal sanitario. La tan anunciada entrega de mascarillas para todos est\u00e1 todav\u00eda en fase de tramitaci\u00f3n. Por mucho que S\u00e1nchez hable de nueva situaci\u00f3n despu\u00e9s de la pandemia y de los pactos de reconstrucci\u00f3n nacional que se anuncian, lo que m\u00e1s urge ahora es gestionar el presente con profesionalidad y solvencia. Quiz\u00e1s con unas cuantas ruedas de prensa menos ya pasar\u00edamos.<\/p>\n
El pa\u00eds y sus gentes son muy viejos y dif\u00edcilmente se convertir\u00e1n en nuevos por mucho que se insista desde un gobierno o desde las ideas que lo inspiran. No hay nada nuevo bajo el sol, dec\u00eda Coh\u00e9let en el Eclesiast\u00e9s.<\/p>\n
Cuando Hitler proyect\u00f3 crear una Alemania radicalmente nueva ya sabemos por desgracia c\u00f3mo acab\u00f3 la novedad. Y cuando Lenin, Trotski y Stalin quisieron fabricar el hombre nuevo, el homo sovieticus, pusieron en marcha un r\u00e9gimen que quiso cambiar el mundo negando las libertades m\u00e1s elementales y causando la muerte a millones de rusos. Al final del itinerario se desintegr\u00f3 el imperio sovi\u00e9tico y sus soportes ideol\u00f3gicos cayeron por su propio peso hasta aparecer el viejo hombre ruso tan bien dibujado por Tolst\u00f3i, Dostoyevski y m\u00e1s recientemente por Vasili Grossman.<\/p>\n
No hay duda de que la sacudida del coronavirus constituir\u00e1 un antes y un despu\u00e9s desde muchos puntos de vista. La tecnolog\u00eda nos ha permitido trabajar de otra manera, relacionarnos desde la distancia y vivir en el miedo que produce el desconcierto. Pero quienes administren el futuro lo tendr\u00e1n que hacer con el rigor, la solvencia, la decencia y la justicia con que se aspira a construir las sociedades a medida humana. El hecho de que la distop\u00eda sea un concepto m\u00e1s utilizado que la utop\u00eda indica hasta qu\u00e9 punto la sociedad ficticia, virtual o simb\u00f3lica, se ha apoderado de muchas mentes que han olvidado la realidad de los hechos.<\/p>\n
Zygmunt Bauman confesaba al final de sus d\u00edas que \u201cla modernidad naci\u00f3 bajo el signo de una confianza in\u00e9dita: podemos conseguirlo y, por lo tanto, lo conseguiremos, es decir, podemos refundar la condici\u00f3n humana y convertirla en algo mejor de lo que ha sido hasta ahora\u201d.<\/p>\n
Recuerdo el grito triunfal de Barack Obama en la campa\u00f1a electoral que lo llev\u00f3 a la Casa Blanca en el oto\u00f1o del 2008. Era el \u201cYes, we can\u201d que resonaba en todos los estados que visit\u00e9 desde California hasta Nueva York durante dos meses. Aquel \u201cs\u00ed, podemos\u201d, tan sugestivo y tan humano, tropez\u00f3 con las dificultades habituales en cualquier presidencia. No olvide, amigo, me dijo un sargento de la polic\u00eda de Houston durante la campa\u00f1a, que la Casa Blanca por algo se llama blanca.<\/p>\n
Luego ha venido el periodo m\u00e1s desconcertante de la historia contempor\u00e1nea de Estados Unidos con un presidente Trump que se empe\u00f1a en ignorar la realidad y gobierna desde el desprecio a cuantos le discuten una hegemon\u00eda de la que ya no dispone. Aquel poder blando norteamericano que conquist\u00f3 el mundo desde 1945 hasta hace muy poco ha dado paso a una \u201cAm\u00e9rica primero\u201d que tambi\u00e9n es atacada por un virus que no se detiene en las fronteras.<\/p>\n
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