{"id":46494,"date":"2020-04-26T16:44:55","date_gmt":"2020-04-26T15:44:55","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/?p=46494"},"modified":"2020-04-26T16:44:55","modified_gmt":"2020-04-26T15:44:55","slug":"el-futuro-y-sus-quimeras","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/el-futuro-y-sus-quimeras\/","title":{"rendered":"El futuro y sus quimeras"},"content":{"rendered":"<ol>\n<li>\u00bfQu\u00e9 pasar\u00e1?<\/li>\n<\/ol>\n<p>Prudencia con el futuro que a menudo s\u00f3lo es un cuento para estropear el presente. Ahora toca hablar, despu\u00e9s de un tiempo en que esta categor\u00eda hab\u00eda sido sustituida por la aceleraci\u00f3n y desprestigiada por una literatura dist\u00f3pica que nos ha anticipado cosas que no hemos querido ver. Los humanos siempre buscamos sentido y culpables, es decir, una promesa que ponga en sordina nuestra fragilidad y una figura perversa a quien podamos culpar de nuestras desgracias. Por eso estos d\u00edas tantas conversaciones privadas, tantas entrevistas medi\u00e1ticas, comienzan con la misma pregunta: \u00bfy t\u00fa qu\u00e9 crees que pasar\u00e1?<\/p>\n<p>Si hiciera la media de las respuestas que he le\u00eddo probablemente me dar\u00eda que en el fondo no se esperan grandes cambios. En todo caso pesa m\u00e1s la idea de adaptaci\u00f3n que de gran transformaci\u00f3n. Hay conciencia de que, a pesar del estruendo, los que gobiernan las velas del gran barco tienen las fuerzas bastante intactas. O, dicho de otro modo, que estamos ya muy acostumbrados al t\u00f3pico instalado en los \u00faltimos a\u00f1os: \u00abno hay alternativa\u00bb. Quienes rond\u00e1bamos los 18 a\u00f1os en el 68 sabemos c\u00f3mo acab\u00f3 la imaginaci\u00f3n al poder: los boquetes abiertos en las hegemon\u00edas culturales de la \u00e9poca los aprovech\u00f3 la revoluci\u00f3n neoliberal, que destruy\u00f3 la vertiente social y consagr\u00f3 el individualismo meritocr\u00e1tico (la fantas\u00eda ideol\u00f3gica de nuestro tiempo). Y las generaciones digitales se han tenido que manejar en un mundo sin promesa, marcado por la precariedad laboral y el retraso en la emancipaci\u00f3n en el que la pol\u00edtica naufraga v\u00edctima de su propia impotencia. Es un mundo con una periodizaci\u00f3n marcada por el miedo: el miedo al terrorismo, el miedo del otro, el miedo a la exclusi\u00f3n y el miedo al virus. Por ello, cada vez que alguien me habla del gran cambio que viene, se me ocurre una pregunta: \u00bfqui\u00e9n ser\u00e1 el sujeto?<\/p>\n<ol start=\"2\">\n<li>\u00bfQui\u00e9n gobierna el mundo?<\/li>\n<\/ol>\n<p>El lunes recib\u00ed dos &#8216;inputs&#8217; muy diferentes sobre lo que pasar\u00e1. Uno del ministro de Asuntos Exteriores franc\u00e9s, Jean-Yves Le Drian (en &#8216;Le Monde&#8217;), con una beligerancia impropia de un diplom\u00e1tico. Dec\u00eda el ministro que ten\u00eda miedo de \u00abque el mundo de despu\u00e9s se pareciera furiosamente al de antes, en peor\u00bb. Y llegaba incluso a afirmar que \u00abla pandemia es la continuaci\u00f3n por otros medios de la lucha entre potencias\u00bb, que China juega a dividir a Europa y que camina convencida de que liderazgo mundial debe ser suyo.<\/p>\n<p>Por la tarde, en la Escuela Europea de Humanidades (online), el fil\u00f3sofo y veterano activista italiano Franco Berardi &#8216;Bifo&#8217; evocaba las revueltas que el a\u00f1o pasado, justo antes del par\u00f3n, recorrieron el mundo. Y nos dec\u00eda que si todos aquellos movimientos estaban condenados por la conciencia de que no hab\u00eda alternativa, la pandemia podr\u00eda ser el umbral de salida hacia una nueva etapa, en la medida en que transformaba la relaci\u00f3n con nosotros mismos y con los dem\u00e1s. Como si de esta experiencia tuviera que salir una nueva concepci\u00f3n del tiempo, del trabajo y de la vida. Al final del camino, Bifo no sit\u00faa ning\u00fan para\u00edso ut\u00f3pico, simplemente el principio de utilidad, una de las bases de la modernidad que la aceleraci\u00f3n se ha cargado. \u00bfC\u00f3mo? Bifo apela a la imaginaci\u00f3n y a la complicidad.<\/p>\n<p>Tambi\u00e9n el ministro franc\u00e9s pide complicidad para que Europa sea la potencia que deber\u00eda ser. Como dice Edgar Morin, \u00abla crisis que vive la humanidad es que no llega a constituirse en humanidad\u00bb. \u00bfQui\u00e9n gobierna el mundo? Esta es la pregunta que abre la puerta a la desconfianza en el cambio. Porque se ha demostrado que a la hora de la gran amenaza han tenido que coger el relevo los desprestigiados estados naci\u00f3n, que han disuelto la vida social, limit\u00e1ndola a las emociones y a la distancia (por pantalla o por metros), es decir, reduci\u00e9ndola (peligro) a la disciplinada obediencia dictada por el miedo y la culpa. Pasado este episodio, si hay un cambio, \u00bfqui\u00e9n lo liderar\u00e1? \u00bfQuien desbancar\u00e1 a los que controlan los flujos de dinero, de comunicaci\u00f3n, de mercanc\u00edas e, incluso, de personas? \u00bfTiene recorrido la democracia liberal frente al poder del algoritmo y del autoritarismo? Todo lo que se pueda hacer pasa por la defensa y dignificaci\u00f3n de lo que es p\u00fablico, despu\u00e9s de treinta a\u00f1os de descr\u00e9dito sistem\u00e1tico.<\/p>\n<p>ARA<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00bfQu\u00e9 pasar\u00e1? Prudencia con el futuro que a menudo s\u00f3lo es un cuento para estropear el presente. Ahora toca hablar, despu\u00e9s de un tiempo en que esta categor\u00eda hab\u00eda sido sustituida por la aceleraci\u00f3n y desprestigiada por una literatura dist\u00f3pica que nos ha anticipado cosas que no hemos querido ver. 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