Se ha convertido en un lugar com\u00fan comparar el combate contra el coronavirus con una campa\u00f1a militar. La escenificaci\u00f3n de los jefes militares en rueda de prensa, el despliegue de la UME, el control policial de las salidas de la ciudadan\u00eda o incluso los gr\u00e1ficos del virus como un enemigo a eliminar contribuyen a esta met\u00e1fora que se convierte en familiar y f\u00e1cil de asimilar por parte de la ciudadan\u00eda. Pero toda met\u00e1fora comporta una visi\u00f3n de la realidad, y en este caso, no es precisamente la m\u00e1s adecuada a la situaci\u00f3n que vivimos.<\/p>\n
Dec\u00eda Nietzsche que el lenguaje empleado por la Filosof\u00eda y la Ciencia tiene un poder cosificador, un\u00edvoco y empobrecedor. Un lenguaje que es f\u00e1cilmente utilizable por el poder, acostumbrado a servirse de estas disciplinas para justificar las injusticias y la opresi\u00f3n. Por eso \u00e9l prefer\u00eda el lenguaje de la poes\u00eda y del arte en general, m\u00e1s abierto, m\u00e1s libre y enriquecedor de una realidad que vamos creando en la medida que la denominamos en todas sus vertientes. La met\u00e1fora es una manera m\u00e1s v\u00edvida y humana de hablar de las cosas y Nietzsche se dedic\u00f3 a escribir de esta manera, con met\u00e1foras y analog\u00edas que ayudaron a hacer nuestro el mundo, a vivirlo de una manera personal y creativa, libre.<\/p>\n
Si bien, esta fuerza de la met\u00e1fora, en manos de un poder que pretende marcar un sentido a la realidad, se convierte en una herramienta de control y de creaci\u00f3n del mundo. Las met\u00e1foras interpretan los hechos en una direcci\u00f3n concreta y nos llevan a entenderlos en el sentido marcado. Las met\u00e1foras son bombas de relojer\u00eda en nuestro pensamiento, entran disimuladamente, sin darnos cuenta de ello y estallan cuando menos lo esperamos, conduciendo la comprensi\u00f3n de las cosas de la manera que los terroristas del pensamiento quer\u00edan.<\/p>\n
Piensen, si desean, en la equiparaci\u00f3n de la inmigraci\u00f3n con las visitas a casa. Se trata de una comparaci\u00f3n que envenena el sentido del concepto de ciudadan\u00eda y de derechos humanos y lo equipara con la propiedad inmobiliaria, mucho m\u00e1s f\u00edsica y cercana a nosotros. O la de las cuentas p\u00fablicas de un Estado con los de una familia para justificar recortes en servicios esenciales en la medida que son imposibles de pagar si no hay suficientes ingresos, como si el dinero fuera un objeto finito imposible de generar o adquirir valor. O, por qu\u00e9 no, la de la defensa ante unos ladrones que quieren entrar a robar a tu casa o con la ocupaci\u00f3n de viviendas por parte de colectivos sociales. Son ejemplos de c\u00f3mo una buena met\u00e1fora lleva a una comprensi\u00f3n restringida de de una realidad social y ayuda a imponer una visi\u00f3n pol\u00edtica sobre estos hechos.<\/p>\n
Algo similar est\u00e1 ocurriendo ahora con la manera como estamos afrontando la crisis sanitaria que padecemos. Se ha hecho popular la met\u00e1fora de la guerra contra el virus, como si de un combate armado se tratara, con soldados, armas y organizaci\u00f3n militar. Se trata de una manera de entender el problema muy c\u00f3moda para un poder que no ha dudado en movilizar el ej\u00e9rcito y militarizar al funcionariado y que, con esta visi\u00f3n, dispone de un margen de actuaci\u00f3n m\u00e1s amplio y c\u00f3modo.<\/p>\n
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Pero la met\u00e1fora envenena la comprensi\u00f3n y contamina las actuaciones y, de este modo, justifica unas medidas que, desgraciadamente, no se corresponden con una realidad tozuda que tiene poco de militar.<\/p>\n
Esta crisis sanitaria tiene causas pol\u00edticas y s\u00f3lo la podemos combatir con la combinaci\u00f3n de estas dos comprensiones de los hechos. Por un lado, se debe dotar al sistema sanitario de las condiciones materiales y profesionales para hacer frente a una enfermedad que se comporta de una manera claramente previsible y para la que los profesionales sanitarios est\u00e1n bien preparados y, desde esta perspectiva, pueden organizar las actuaciones necesarias si se les facilitan los medios.<\/p>\n
Por otra parte, el sistema pol\u00edtico debe estar al servicio de una ciudadan\u00eda que necesita explicaciones y soluciones y su misi\u00f3n debe ser proporcionar los medios materiales y legales al sistema sanitario para hacer frente a la pandemia. No se pueden admitir en este sentido met\u00e1foras militares que llevan a un ejercicio del poder autoritario y poco racional, sino con una comprensi\u00f3n m\u00e1s colaborativa, como de un proyecto colectivo, ayuda mejor a sumar fuerzas y a entender una situaci\u00f3n de la que es dif\u00edcil salir sin cuidado, atenci\u00f3n, solidaridad y ayuda mutua.<\/p>\n
M\u00e1s valdr\u00eda abandonar tentaciones militaristas, que s\u00f3lo ayudan a tapar la incompetencia y a justificar estados de carencia intolerables para un Estado democr\u00e1tico moderno que debe disponer de un sistema p\u00fablico capaz de hacer frente a situaciones excepcionales, y adoptar modelos de comprensi\u00f3n de la situaci\u00f3n m\u00e1s solidarios y compartidos, m\u00e1s adecuadas a una sociedad democr\u00e1tica y dotados de mecanismos de respuesta p\u00fablicos y de control racional de las decisiones.<\/p>\n
RAC\u00d3 CATAL\u00c0<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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