![\"\"](\"https:\/\/nabarralde.eus\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/SINDERECHONAHAY.jpg\")
<\/p>\nEl fen\u00f3meno de la muerte de las lenguas no es nada nuevo. Siempre han muerto lenguas, desde los primeros testimonios conservados de la edad antigua. Debido a relaciones jer\u00e1rquicas de poder, han dejado de hablarse lenguas que anta\u00f1o hab\u00edan sido muy importantes, como el sumerio, que fue sustituido por el acadio, a la vez sustituido m\u00e1s tarde por el arameo. Lo que s\u00ed es nuevo es la reducci\u00f3n acelerada de la diversidad ling\u00fc\u00edstica a escala mundial.<\/p>\n
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Los expertos afirman que desde la llegada de Col\u00f3n a Am\u00e9rica, la diversidad ling\u00fc\u00edstica se ha reducido un 50% en cinco siglos. De las lenguas habladas hoy en d\u00eda, se afirma que entre un 50% y un 90% no llegar\u00e1n al siglo XXII. La entrada de Europa en el mundo moderno y la llegada de sus imperios a Am\u00e9rica es el pistoletazo de salida de esta nueva tendencia, que sistematiza, difunde y amplifica los procesos de sustituci\u00f3n ling\u00fc\u00edstica en el mundo.<\/p>\n
Durante la edad moderna, en Europa, se dan diversos procesos que acabar\u00e1n definiendo la homogeneizaci\u00f3n mundial como pol\u00edtica central de las potencias occidentales: la formaci\u00f3n del Estado moderno y, con el nacionalismo, la aparici\u00f3n del Estado-naci\u00f3n. La construcci\u00f3n de los estados nacionales, que a\u00fan dura hoy en d\u00eda, plantea la homogeneizaci\u00f3n ling\u00fc\u00edstica y cultural de los ciudadanos del Estado como imprescindible para el funcionamiento de este.<\/p>\n
Internacionalmente, estas potencias europeas se convertir\u00e1n en imperios coloniales. El imperialismo y el colonialismo, vigentes a\u00fan hoy, impondr\u00e1n la visi\u00f3n europea sobre el mundo y acabar\u00e1n preconizando el modelo de Estado-naci\u00f3n al resto de continentes. Esta visi\u00f3n occidental que exige la homogeneizaci\u00f3n ya ha comenzado a ser fat\u00eddica para la diversidad ling\u00fc\u00edstica en Asia y Am\u00e9rica, y en menor medida en \u00c1frica.<\/p>\n
En estados como M\u00e9xico o Brasil, el establecimiento de estados nacionales se conjuga con ideolog\u00edas todav\u00eda coloniales e imperialistas que atentan contra las propias comunidades ind\u00edgenas. En China, el modelo \u00abun Estado-una lengua\u00bb est\u00e1 provocando ataques contra los derechos ling\u00fc\u00edsticos que se convierten en indistinguibles de ataques contra los derechos humanos, con el ejemplo de los campos de ‘reeducaci\u00f3n’ para uigures en Xinjiang, o Turkest\u00e1n Oriental. Las bases ideol\u00f3gicas establecidas en la edad moderna, pues, contin\u00faan plenamente vigentes hoy en d\u00eda y son amplificadas por el fen\u00f3meno contempor\u00e1neo de la globalizaci\u00f3n.<\/p>\n
La unidad nacional es vital para la consolidaci\u00f3n del mercado nacional -el Estado como unidad econ\u00f3mica y financiera b\u00e1sica del sistema capitalista.. Toda lengua y cultura diferentes a la adoptada por el Estado son vistas como un peligro en esta unidad y se trata de eliminarlas. La lengua es el elemento cultural m\u00e1s sobresaliente que define identidades colectivas, y es tambi\u00e9n el elemento m\u00e1s visible y la herramienta vehicular de cultura por excelencia. As\u00ed, se convierte en uno de los objetivos principales del ataque a la diversidad por parte del sistema capitalista organizado en estados-naci\u00f3n.<\/p>\n
Un proceso con ritmos diferentes<\/p>\n
La intensidad y el \u00e9xito con que los estados nacionales y los organismos internacionales han atacado la diversidad ling\u00fc\u00edstica depende de muchos factores. All\u00ed donde los estados nacionales se han formado antes, la represi\u00f3n ha sido m\u00e1s larga. Las ideolog\u00edas ling\u00fc\u00edsticas de las diferentes \u00e1reas del mundo tambi\u00e9n tienen incidencia en ello.<\/p>\n
En Europa, con las notables excepciones de B\u00e9lgica y Suiza, el Estado y el proyecto nacional que lo acompa\u00f1a son asumidos como propios por las poblaciones europeas, que en buena parte aceptan la premisa \u00abun Estado-una lengua\u00bb, asumiendo as\u00ed la ideolog\u00eda ling\u00fc\u00edstica monoling\u00fce dominante. Los estados europeos han obtenido \u00e9xitos dispares en la imposici\u00f3n de la lengua \u00fanica. Francia es quiz\u00e1s el Estado m\u00e1s exitoso, contrapuesto a casos como el de Espa\u00f1a, definido a menudo como un Estado-naci\u00f3n fallido por el fuerte contrapeso de Catalu\u00f1a y el Pa\u00eds Vasco contra el proyecto nacional de matriz castellana.<\/p>\n
A escala global las \u00e1reas tradicionalmente m\u00e1s multiling\u00fces, como \u00c1frica subsahariana y algunas zonas de Asia, con estados m\u00e1s recientes y menos consolidados, resisten mejor estos ataques que en lugares con una mentalidad m\u00e1s monoling\u00fce, como Am\u00e9rica del Norte o Europa. Este aspecto es importante porque la mayor parte de la diversidad ling\u00fc\u00edstica actual se concentra en territorios de estados africanos y asi\u00e1ticos, que a pesar de que son hostiles a estas lenguas, no han tenido todav\u00eda la capacidad para borrarlas.<\/p>\n
(En el mapa que encabeza el art\u00edculo se muestra la diversidad ling\u00fc\u00edstica en los diferentes territorios. Podemos ver c\u00f3mo hay \u00e1reas con una concentraci\u00f3n mucho m\u00e1s alta de lenguas: son las \u00e1reas con mayor diversidad ling\u00fc\u00edstica las que concentran m\u00e1s lenguas amenazadas. Fuente: Endangered languages project. http:\/\/www.endangeredlanguages.com\/)<\/p>\n
Vigencia actual del ataque contra la diversidad y los derechos ling\u00fc\u00edsticos<\/p>\n
Los mecanismos para ejercer esta opresi\u00f3n contra la diversidad ling\u00fc\u00edstica son diversos y van desde la obligaci\u00f3n de conocer la lengua estatal hasta la creaci\u00f3n de contextos donde se impone el uso de esta nueva lengua (administraci\u00f3n, productos s\u00f3lo en lengua estatal, movimientos de poblaci\u00f3n tanto aut\u00f3ctona como for\u00e1nea). Podemos observar las vulneraciones de los derechos ling\u00fc\u00edsticos de los hablantes de lenguas minoritarias, en cuatro aspectos:<\/p>\n
El monopolio estatal de la violencia le ha permitido ejercerlo para vulnerar derechos ling\u00fc\u00edsticos (y humanos). Habiendo visto los ejemplos de los campos de reeducaci\u00f3n de China, tambi\u00e9n hay que mencionar casos de democracias liberales reconocidas: Canad\u00e1 y Australia hasta los a\u00f1os 70 se dedicaron a secuestrar ni\u00f1os hijos de poblaciones nativas para ‘salvarlos’ y ense\u00f1arles la lengua de la ‘civilizaci\u00f3n’.<\/p>\n
El nivel legal es el m\u00e1s tangible de todos. Todav\u00eda hoy hay leyes que mantienen la imposici\u00f3n de lenguas estatales sobre comunidades de hablantes de otras lenguas. Esta imposici\u00f3n tiene muchas afectaciones y vulnera los derechos de los hablantes a la hora de relacionarse con la administraci\u00f3n y en todo lo que de ello se deriva. Esta cuesti\u00f3n, lejos de estar mejorando, se mantiene o empeora. Una muestra de estos hechos es el informe anual que publica la Plataforma por la Lengua (1) que recoge toda la nueva legislaci\u00f3n que impone el castellano en Catalu\u00f1a, Arag\u00f3n, Valencia y las Islas Baleares, garantizada por el precepto de la Constituci\u00f3n espa\u00f1ola que obliga de conocer el castellano a todos los ciudadanos (art\u00edculo 3.1). Lo podemos ver tambi\u00e9n en el impedimento de poner el nombre en bret\u00f3n a un reci\u00e9n nacido porqueamenaza la unidad del pa\u00eds en Francia.<\/p>\n
En muy pocos casos, a escala europea, encontramos un blindaje real a nivel legal de los derechos de los hablantes de lenguas no estatales: B\u00e9lgica o el caso sueco en Finlandia. Y todo ello ocurre a pesar de que la misma legislaci\u00f3n en pr\u00e1cticamente en todos los estados considera que hay que ‘proteger y cuidar’ el patrimonio cultural que representan las lenguas.<\/p>\n
La vulneraci\u00f3n se acompa\u00f1a de discursos favorables a la nueva lengua y despectivos hacia las lenguas no estatales, como muestra este anunciode la televisi\u00f3n p\u00fablica italiana de principios del siglo XXI (2). Esto responde a la voluntad del Estado de promover ideolog\u00edas y actitudes ling\u00fc\u00edsticas monoling\u00fces, que convierten a la propia poblaci\u00f3n en elemento que vulnera derechos ling\u00fc\u00edsticos de comunidades de hablantes de lenguas minoritarias. Este fen\u00f3meno es especialmente patente en figuras de autoridad, que aprovechan la situaci\u00f3n para impedir el normal uso de lenguas minorizadas a otras personas, como podemos ver en este recopilaci\u00f3n de casos (3).<\/p>\n
Finalmente, el mercado y las instituciones supraestatales, en el contexto de la globalizaci\u00f3n, act\u00faan tambi\u00e9n vulnerando derechos ling\u00fc\u00edsticos de los hablantes de lenguas menos habladas o m\u00e1s desprotegidas legalmente. Esto ocurre sobre todo en el comercio, uno de los ejemplos claros es el etiquetado, que cuando depende de las grandes empresas, estas obvian las lenguas peque\u00f1as. Lo muestra este estudio sobre el etiquetado en supermercados en Catalu\u00f1a (4). No es s\u00f3lo el Estado quien las ataca, sino tambi\u00e9n el mercado.<\/p>\n
Podemos ver que, por tanto, est\u00e9 mejor o peor la situaci\u00f3n de una lengua, aunque se detenga la represi\u00f3n m\u00e1s visible y feroz, las vulneraciones persisten.<\/p>\n
Resistencias contra la reducci\u00f3n de la diversidad ling\u00fc\u00edstica y la vulneraci\u00f3n de derechos ling\u00fc\u00edsticos: la respuesta internacional<\/p>\n
La respuesta internacional a esta vulneraci\u00f3n de derechos ha sido escasa e insuficiente. Para empezar, la principal instituci\u00f3n internacional, las Naciones Unidas, promulg\u00f3 la primera Declaraci\u00f3n Universal, la de los Derechos Humanos, en 1948, y m\u00e1s adelante ha promulgado otras, pero nunca ha apoyado una declaraci\u00f3n de los Derechos Ling\u00fc\u00edsticos.<\/p>\n
La UNESCO ha hecho varias acciones por la diversidad ling\u00fc\u00edstica. Promulg\u00f3 una Declaraci\u00f3n Universal sobre Diversidad Cultural (2001), aunque la lengua apenas aparece. Tambi\u00e9n public\u00f3 el Libro Rojo de las Lenguas Amenazadas (5), proyecto que fue actualizado en 2009 con la publicaci\u00f3nen ‘on line’ del Atlas Interactivo UNESCO de las lenguas del mundo en peligro (6). La UNESCO tambi\u00e9n ha apoyado la Declaraci\u00f3n de Friburgo sobre los Derechos Culturales (2007), que incluye, entre otros, el derecho a ser educado en la lengua propia. Estos proyectos, si bien son importantes para entender la magnitud de la desaparici\u00f3n de la diversidad, no han ido acompa\u00f1ados de proyectos de reversi\u00f3n o prevenci\u00f3n.<\/p>\n
La Declaraci\u00f3n Universal de Derechos Ling\u00fc\u00edsticos (1996) es el texto (7) m\u00e1s importante en materia de derechos ling\u00fc\u00edsticos a escala internacional. Estuvo impulsada por el PEN Internacional, el Centro Internacional Escarr\u00e9 para las Minor\u00edas \u00c9tnicas y las Naciones (CIEMEN) y unas sesenta ONG, con el apoyo tambi\u00e9n de la UNESCO. De esta declaraci\u00f3n se deriva el Protocolo para la Garant\u00eda de los Derechos Ling\u00fc\u00edsticos (2016).<\/p>\n
De hecho, el PEN Internacional, asociaci\u00f3n de escritores, traductores, editores y correctores, es una gran instituci\u00f3n que est\u00e1 realizando muchos esfuerzos para promover los derechos ling\u00fc\u00edsticos a escala internacional (8), especialmente de comunidades ind\u00edgenas. Es de destacar el Manifiesto de Girona (9) por los Derechos Ling\u00fc\u00edsticos (2011).<\/p>\n
Por \u00faltimo, a escala europea, hay que mencionar la Carta Europea de las Lenguas Regionales o Minoritarias, impulsada por el Consejo de Europa en 1992, que pretend\u00eda garantizar los derechos de los hablantes de ‘lenguas regionales y minoritarias’. Esta carta, que no ha sido ratificada por todos los estados, y que por tanto no es de obligado cumplimiento para todos los estados europeos, topa con las limitaciones de los marcos legales estatales, que mantienen la minorizaci\u00f3n. Adem\u00e1s, se queda corta a la hora de revertir la situaci\u00f3n de muchas lenguas.<\/p>\n
Aunque es muy real el problema de organizaciones supraestatales para inmiscuirse en las pol\u00edticas de los estados-naci\u00f3n, la realidad es que los derechos ling\u00fc\u00edsticos a\u00fan distan mucho de ser reconocidos y respetados internacionalmente. Temas como la emergencia clim\u00e1tica, las oleadas migratorias o la extinci\u00f3n de especies, o tambi\u00e9n el derecho a la vida, el trabajo o la educaci\u00f3n, ocupan p\u00e1ginas y minutos de las secciones internacionales, pero el hecho de que entre un 50% y un 90% de las lenguas que se hablan hoy en d\u00eda desaparecer\u00e1n en el transcurso del presente siglo no ha creado ninguna alarma social a escala internacional.<\/p>\n
La respuesta local<\/p>\n
Localmente, la defensa de los derechos ling\u00fc\u00edsticos de los hablantes muchas veces recae en movimientos sociales y activistas ling\u00fc\u00edsticos, adem\u00e1s de algunas instituciones -siempre de escala local o regional-. Esto sucede por la poca implicaci\u00f3n en la defensa de los derechos ling\u00fc\u00edsticos de las instituciones internacionales, tanto europeas como mundiales, como hemos visto, y por la inacci\u00f3n u hostilidad de las instituciones estatales.<\/p>\n
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Las instituciones locales y regionales de las \u00e1reas con lenguas como el gallego, el gal\u00e9s o el fris\u00f3n, entre otros, tienen departamentos o servicios de pol\u00edtica ling\u00fc\u00edstica y de protecci\u00f3n de los derechos de los hablantes. Este intento de protecci\u00f3n, sin embargo, se convierte en parcialmente ineficaz por culpa de la legislaci\u00f3n estatal que da supremac\u00eda a las lenguas dominantes y s\u00f3lo puede actuar en casos muy concretos.<\/p>\n
En este \u00e1mbito es interesante hablar de las Gaeltacht, zonas de Irlanda donde hab\u00eda una mayor\u00eda de hablantes de ga\u00e9lico y donde, te\u00f3ricamente, el Estado de la Rep\u00fablica de Irlanda garantizaba todos los derechos a los hablantes de ga\u00e9lico irland\u00e9s. A pesar de este reconocimiento, desde la independencia de Irlanda las Gaeltacht s\u00f3lo han ido retrocediendo.<\/p>\n
La actuaci\u00f3n de los gobiernos locales y regionales, en los casos de las lenguas en situaci\u00f3n m\u00e1s precaria, muchas veces cae, adem\u00e1s, en un folclorismo que no acaba garantizando ning\u00fan derecho ling\u00fc\u00edstico a los hablantes y se recluye simplemente en elemento simb\u00f3licos -como la se\u00f1alizaci\u00f3n biling\u00fce municipal o el nombre de algunas instituciones-. Es el caso del casubio o el mirand\u00e9s, por ejemplo.<\/p>\n
Todav\u00eda a escala local, el actor m\u00e1s importante en defensa de los derechos ling\u00fc\u00edsticos es la sociedad civil organizada. Asociaciones y organizaciones denuncian situaciones o simplemente generan lo que el mercado y el Estado no les proporciona: libros, radios, escuelas, clases de lengua, etc. A pesar de que para muchas lenguas estas actuaciones son cruciales para mantener una cierta vitalidad, dif\u00edcilmente llegar\u00e1n nunca a revertir la situaci\u00f3n general de la lengua. Est\u00e1n limitadas debido a que muchas veces tienen una financiaci\u00f3n muy peque\u00f1a y funcionan con base en el voluntariado o con profesionalizaci\u00f3n muy escasa. Adem\u00e1s, se encuentran con trabas administrativas para desarrollar sus actividades.<\/p>\n
Hay varias en Europa, y muchas est\u00e1n coordinadas. Es el caso, por ejemplo, de las escuelas inmersivas en lenguas minorizadas en el Estado franc\u00e9s: Ikastola en Iparralde, Diwan en Breta\u00f1a, Bressola en la Catalu\u00f1a del Norte o Calandretas en Occitania. Tambi\u00e9n es el caso de algunas asociaciones que buscan la promoci\u00f3n de la lengua en un sentido m\u00e1s amplio, como ‘Cymdeithas yr Iaith’, en Gales o la Plataforma por la Lengua en los territorios de habla catalana.<\/p>\n
El per\u00edodo cr\u00edtico de la reducci\u00f3n de la diversidad<\/p>\n
La reducci\u00f3n de la diversidad ling\u00fc\u00edstica est\u00e1 pasando por una \u00e9poca cr\u00edtica. Del mismo modo que con el cambio clim\u00e1tico, si no se act\u00faa con celeridad y efectividad, podemos perder irreversiblemente la mayor parte de nuestro patrimonio ling\u00fc\u00edstico. La consolidaci\u00f3n y defensa de los derechos ling\u00fc\u00edsticos, que pasa por ser promovidos y divulgados en todo el mundo, es imprescindible para revertir los procesos de sustituci\u00f3n ling\u00fc\u00edstica y mantener la diversidad. Mientras no se pueda cambiar el sistema capitalista que lleva inexorablemente a la homogeneizaci\u00f3n ling\u00fc\u00edstica y cultural, las resistencias locales mediante redes de activistas y todo el apoyo institucional que se pueda conseguir los estados nacionales ser\u00e1n s\u00f3lo parches en un barco que se hunde aceleradamente del cual muy pocas lenguas se salvar\u00e1n.<\/p>\n
(1) https:\/\/www.plataforma-llengua.cat\/media\/upload\/pdf\/novetats_legislatives_en_materia_linguistic02_1571310685.pdf<\/p>\n
(2) https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=GhwTc0FM9zg<\/p>\n
(3) https:\/\/www.plataforma-llengua.cat\/media\/upload\/pdf\/discriminacio-ling-cat_246_11_2359.pdf<\/p>\n
(4( https:\/\/www.plataforma-llengua.cat\/media\/upload\/pdf\/letiquetatge-de-productes-de-marca-propia-2017_1520337510.pdf<\/p>\n
(5) https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Libro_Rojo_de_las_Lenguas_Amenazadas<\/p>\n
(6) http:\/\/www.unesco.org\/languages-atlas\/en\/atlasmap.html<\/p>\n
(7) https:\/\/www.pencatala.cat\/wp-content\/uploads\/2016\/02\/dlr_espanyol.pdf<\/p>\n
(8) https:\/\/pen-international.org\/es\/promoviendo-los-derechos-linguisticos<\/p>\n
(9) https:\/\/www.pencatala.cat\/programes\/drets-linguistics\/manifest-de-girona\/<\/p>\n
NATIONALIA.CAT<\/p>\n
https:\/\/www.nationalia.cat\/opinio\/11289\/sense-drets-no-hi-ha-llengues-i-hem-entrat-en-fase-critica<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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