La primera pandemia de la globalizaci\u00f3n ha servido para resucitar un viejo conocido: el Estado naci\u00f3n. A la hora de la verdad, con la aparici\u00f3n de una amenaza directa a la salud de cada cuerpo, el Estado naci\u00f3n ha emergido como el lugar natural para organizar la respuesta al virus, encuadrar la ciudadan\u00eda y generar las din\u00e1micas de miedo y confianza necesarias para que todos sean buenos chicos y acomoden su comportamiento a las \u00f3rdenes y consignas, por desproporcionadas que puedan parecer.<\/p>\n
Una vez m\u00e1s los humanos damos las etapas por terminadas demasiado r\u00e1pido. Las f\u00e1bulas que han acompa\u00f1ado la revoluci\u00f3n digital nos hab\u00edan hecho creer que hab\u00edamos pasado una barrera irreversible: de la modernidad a la globalizaci\u00f3n, que obligaba a la construcci\u00f3n de nuevas estructuras supranacionales de gobernanza. Y esta exigencia parec\u00eda especialmente profunda en Europa, con unos estados demasiado peque\u00f1os para afrontar solos la competencia global. La ruptura del bipartidismo en unas democracias europeas con signos evidentes de senilidad parec\u00eda expresar el desconcierto ante el desorden global. El coronavirus ha confirmado la sospecha: el Estado naci\u00f3n ha hecho su reaparici\u00f3n como marco referencial de pertenencia de la ciudadan\u00eda. De repente hemos recuperado su rostro m\u00e1s caracter\u00edstico: el paternalismo, el cierre de fronteras, el confinamiento, la exclusi\u00f3n del otro (lo que nos trae el virus de fuera), la regulaci\u00f3n de los comportamientos y el control de la asistencia m\u00e9dica.<\/p>\n
El Estado naci\u00f3n forjado en la modernidad encarnaba un poder que, fundamentado en la voluntad general, se apoyaba sobre un aparato institucional asentado sobre un territorio hist\u00f3ricamente delimitado: la ciudadan\u00eda, el poder y la herencia cultural. Y todav\u00eda tiene solidez para dar seguridad ante una amenaza que lo tiene todo para generar alarma: ataca la vida, es de padres desconocidos y nos recuerda que formamos parte de una naturaleza que a menudo se nos escapa. Disponemos de grandes pr\u00f3tesis tecnol\u00f3gicas pero somos humanos, es decir, vulnerables. Y cuando tomamos conciencia tendemos a agarrarnos a los referentes de largo recorrido: la familia, la tierra, el Estado naci\u00f3n. Esta resurrecci\u00f3n nos advierte sobre el fracaso de las instituciones supranacionales (como la UE) y los mecanismos de gobernanza global. Habr\u00e1 que sacar consecuencias. Sin melancol\u00eda alguna.<\/p>\n
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