La realidad -particularmente la pol\u00edtica- es multicolor, tiene tornasolados, pero predominan los grises y beiges y est\u00e1 llena de rincones de color turbio. Y, sin embargo, hay an\u00e1lisis que se empe\u00f1an en querer reducir a blancos y negros. Hablan de ella como si todo fueran dilemas a cara o cruz, con protagonistas y antagonistas, con leales y traidores. Ejemplos hay a montones: que si hemos tenido demasiada prisa o se han dejado pasar los momentos clave; que si la unilateralidad no lleva a ninguna parte o que no se puede abandonar la confrontaci\u00f3n, que si se ha de ampliar la base o se debe mantener la coherencia…<\/p>\n
El nuevo y falaz dilema sobre el que se construye el actual debate pol\u00edtico es el de la contraposici\u00f3n entre s\u00edmbolo y realidad. Un relato que fuerza la disyuntiva entre la acci\u00f3n simb\u00f3lica supuestamente in\u00fatil y un pragmatismo supuestamente eficaz. Entre gobierno leg\u00edtimo y gobierno eficaz. Entre los gestos y la efectividad. Entre la \u00abret\u00f3rica\u00bb y la \u00abpr\u00e1ctica\u00bb, como dec\u00eda Pere Aragon\u00e9s el domingo en ARA (1). Entre el independentismo \u00abm\u00e1gico\u00bb y el \u00abpr\u00e1ctico\u00bb, dicotom\u00eda bien desmontada por Andreu Barnils Vilaweb (2). Todo ello, en lugar de a\u00f1adir elementos para una mejor comprensi\u00f3n de la complejidad, s\u00f3lo sirve para simplificarla decantando, claro, el juicio hacia la propia causa.<\/p>\n
Hace a\u00f1os dediqu\u00e9 bastante tiempo al estudio del papel social del simbolismo. Y puedo afirmar sin reservas que es de una simplicidad obtusa identificarlo con la inutilidad. Cualquier aprendiz de cient\u00edfico social o de fil\u00f3sofo deber\u00eda saberlo. El simbolismo es el dispositivo de aprendizaje que organiza la informaci\u00f3n cultural y social que tenemos disponible (Dan Sperber). El s\u00edmbolo, con el recurso a la analog\u00eda, vincula la acci\u00f3n concreta con el orden general, dice Ren\u00e9 Alleau. Y es que, seg\u00fan Paul Ricoeur, toda acci\u00f3n humana es mediatizada, articulada e interpretada por alg\u00fan sistema de s\u00edmbolos. Dicho de otro modo: toda acci\u00f3n social tiene una estructura simb\u00f3lica que es la que refuerza su legitimidad, como sostiene Fran\u00e7ois-Andr\u00e9 Isambert. En definitiva, dice Christian Delacampagne, es el s\u00edmbolo el que organiza la experiencia y le otorga sentido.<\/p>\n
Traig\u00e1moslo ahora a nuestro terreno. Querer diferenciar el s\u00edmbolo de la acci\u00f3n es malicioso. No es an\u00e1lisis, es manipulaci\u00f3n. Todo s\u00edmbolo es eficaz, y toda pr\u00e1ctica es simb\u00f3lica. Cualquier estrategia de desobediencia civil, pero tambi\u00e9n de sumisi\u00f3n al orden, se fundamenta en su fuerza simb\u00f3lica. Tanto apela al s\u00edmbolo un asiento de autob\u00fas, como el racismo. Tanto se apoyan en \u00e9l las concentraciones del Once de Septiembre como deben recurrir al mismo tambi\u00e9n los defensores de las l\u00f3gicas simb\u00f3licas del di\u00e1logo y el pacto.<\/p>\n
Tomemos el caso concreto de la pancarta que el presidente Quim Torra colg\u00f3 en la fachada del Palau de la Generalitat y que le ha supuesto la inhabilitaci\u00f3n como diputado. \u00bfFue un gesto in\u00fatil e irresponsable? Para entender la dimensi\u00f3n simb\u00f3lica y eficaz de aquella pancarta no puede desligarse del marco de represi\u00f3n pol\u00edtica en la que se inscribe y de la voluntad de desafiarlo desde la m\u00e1s alta instituci\u00f3n. Y la mejor demostraci\u00f3n de que la represi\u00f3n y el desaf\u00edo eran reales ha sido, precisamente, la inhabilitaci\u00f3n. Pero, \u00bften\u00eda fuerza simb\u00f3lica? Para los que comparten la misma visi\u00f3n de la realidad pol\u00edtica del president, ciertamente. Pero tambi\u00e9n para los que se sintieron provocados, ya que, si no, habr\u00edan prescindido de responder. La pancarta pon\u00eda en evidencia la confrontaci\u00f3n entre la violencia -policial, judicial, medi\u00e1tica…- del Estado y el poder del s\u00edmbolo, que da sentido y legitima una determinada pol\u00edtica. Discutible, pero eficaz.<\/p>\n
Huelga decir que se puede no compartir y cuestionar una determinada acci\u00f3n pol\u00edtica y su orden simb\u00f3lico. Pero entonces el problema ya no es el recurso al s\u00edmbolo contrapuesto a una acci\u00f3n pragm\u00e1tica, sino el desacuerdo con esta estrategia pol\u00edtica. Esto no va de simb\u00f3licos contra pragm\u00e1ticos, sino de qu\u00e9 s\u00edmbolos para qu\u00e9 pr\u00e1cticas.<\/p>\n
(1) https:\/\/www.ara.cat\/politica\/Pere-Aragones-No-responsabilitzar-repressio-companys-trinxera-proces-entrevista_0_2391960881.html<\/p>\n
(2) Ver art\u00edculo de Andreu Barnils en Vilaweb<\/p>\n
ARA<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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