Teor\u00eda y pr\u00e1ctica de los grandes estrategas de la historia seg\u00fan Gaddis y Liddell Hart. Las resumimos en un dec\u00e1logo<\/p>\n
Un libro es de obligada lectura cuando nada m\u00e1s comenzar tiene la osad\u00eda de comparar el paso del B\u00f3sforo del rey persa Jerjes I en 480 a.C. con el desembarco de Normand\u00eda organizado por el general Eisenhower en 1944. Grandes estrategias es ese libro. Su autor, John Lewis Gaddis (Cotulla, Estados Unidos, 1941), es un reputado profesor de Yale, premio Pulitzer en 2012, impulsor del programa Brady-Johnson, probablemente una de las personas m\u00e1s adecuadas para reorientar el estudio de la historia a trav\u00e9s de ese principio de m\u00e9todo llamado estrategia, es decir, la pol\u00edtica b\u00e9lica, para decirlo con el autor cl\u00e1sico de estos estudios sir Basil Liddel Hart (Par\u00eds, 1895), del que se reedita ahora su obra m\u00e1s importante.<\/p>\n
Y es la persona adecuada porque fusiona en su trabajo el conocimiento del pasado y la reflexi\u00f3n sobre el futuro, cualidad privativa de las inteligencias superiores, que dec\u00eda Scott Fitzgerald: esas inteligencias capaces de confrontar ideas opuestas, y seguir funcionando. Porque pensar el futuro explicando el pasado requiere unir sentido com\u00fan y sensibilidad pol\u00edtica para delimitar el tiempo, el espacio y la escala de los acontecimientos que han marcado el rumbo de la historia.<\/p>\n
Gaddis ha aprendido estrategia de los autores que cita como referentes: de Tuc\u00eddides el conocimiento del pasado para entender el futuro; de san Agust\u00edn el valor de la adversidad; de Maquiavelo el ajuste de las aspiraciones ilimitadas (los fines) con las capacidades limitadas (los medios); de Lincoln el criterio para alcanzar un fin honorable \u2013la desaparici\u00f3n de la esclavitud\u2013 por medios ruines; de John Quincy Adams el sentido de las celebraciones como arma patri\u00f3tica, de Tolst\u00f3i la pesquisa de lo relevante y lo significativo all\u00ed donde parece no estar; de Roosevelt la convicci\u00f3n de que la pureza ideol\u00f3gica no es tan importante como la geograf\u00eda, los equilibrios de poder y la necesidad de una armada; de Berlin la proporcionalidad para medir un mundo lleno de contradicciones.<\/p>\n
Porque, en definitiva, su m\u00e9todo de trabajo (y su ense\u00f1anza) consiste en comparar, sin importarle los saltos en el tiempo, situaciones dis\u00edmiles que buscan una misma soluci\u00f3n: \u201cAugusto prosper\u00f3 mediante el aprendizaje del autocontrol, Marco Antonio fracas\u00f3 por olvidarlo; san Agust\u00edn y Maquiavelo legaron la mano dura y la mano blanda con la que Felipe II e Isabel I dar\u00edan forma a diferentes mundos nuevos; Napole\u00f3n perdi\u00f3 su imperio por confundir aspiraciones y capacidades, y Lincoln salv\u00f3 su pa\u00eds esquivando esa confusi\u00f3n\u201d.<\/p>\n
La formaci\u00f3n de Estados Unidos es el ejemplo al que dedica buena parte del libro, no solo porque es su pa\u00eds sino tambi\u00e9n porque le permite entender la dificultad de conjugar el principio de la declaraci\u00f3n de independencia \u2013\u201ctodos los hombres han sido creados iguales\u201d\u2013 con la realidad pol\u00edtica de los trece estados que la firmaron; muchos de ellos favorables a la esclavitud como mano de obra. Se dieron pasos para subsanar esta contradicci\u00f3n: los art\u00edculos federalistas de Hamilton o las diferentes enmiendas constitucionales, pero no bastaron; al final se resolvi\u00f3 al precio de una guerra civil.<\/p>\n
Lo que no supieron hacer los pol\u00edticos, lo resolvieron los generales en el campo de batalla, pero ah\u00ed Sherman fue m\u00e1s eficaz que Lee. Esto nos lleva a Europa en los a\u00f1os que cuestion\u00f3 los acuerdos del congreso de Viena sobre la coexistencia entre estados, cuando desarroll\u00f3 la idea de naci\u00f3n como un soporte espiritual; una decisi\u00f3n que, por una despiadada iron\u00eda de la historia, condujo a la pol\u00edtica de bloques y a la Gran Guerra. Es cierto que para entonces dominaba en las canciller\u00edas de las potencias europeas el manual de Carl von Clausewitz donde se dec\u00eda que la guerra es una forma de hacer pol\u00edtica por otros medios.<\/p>\n
Esta idea, vigente a\u00fan a comienzos del siglo XXI, exige estudiar estrategia, m\u00e1s que nada por lo que pueda pasar en un mundo presidido por la subversi\u00f3n en las calles y la banalidad en los parlamentos. Gaddis, citando a Isaac Berlin, se\u00f1ala la urgente necesidad de entender, desde la estrategia, el pluralismo de nuestro tiempo, como un modo de \u201creconocimiento consciente de los males que persisten\u201d y como un modo de hallar \u201cel bien que pueda traer el hecho de paliar dichos males\u201d.<\/p>\n
As\u00ed pues, \u00bfes necesario ense\u00f1ar hoy la gran estrategia, o al menos el sentido com\u00fan que la sostiene? Sin duda es necesario. El grave error cometido por la sociedad occidental en el siglo XXI se debe a su voluntad de hacer cuadrar (algo manifiestamente imposible) la educaci\u00f3n general que se ense\u00f1a para ascender en las estructuras organizativas y la acumulaci\u00f3n de saber en los a\u00f1os adultos. El \u00fanico capital intelectual con el que cuentan los responsables pol\u00edticos y econ\u00f3micos es el que acumularon en sus a\u00f1os de formaci\u00f3n. Hay poco tiempo de aprender cosas nuevas y pocos est\u00edmulos para hacerlo.<\/p>\n
Esta situaci\u00f3n ha empeorado en los \u00faltimos tiempos, \u201cpor la brecha abierta entre el estudio de la historia y la interpretaci\u00f3n de la teor\u00eda, ya que ambas son necesarias si queremos alinear fines y medios\u201d. Se trata por tanto de prevenir la colisi\u00f3n entre teor\u00eda y realidad sobre la que la estrategia ha alertado siempre que una sociedad se sit\u00faa al borde del acantilado y dispuesta a saltar. O, en t\u00e9rminos m\u00e1s sencillos, aplicar el sentido com\u00fan en cualquier acci\u00f3n. Eso que hoy resulta tan dif\u00edcil.<\/p>\n
DEC\u00c1LOGO DE LAS GRANDES ESTRATEGIAS<\/p>\n
John Lewis Gaddis<\/p>\n
Grandes Estrategias<\/p>\n
TAURUS. TRADUCCI\u00d3N: MIGUEL MARQU\u00c9S MU\u00d1OZ. 410 P\u00c1GINAS. 22,90 EUROS<\/p>\n
Basil Liddell Hart<\/p>\n
Estrategia<\/p>\n
ARZALIA. TRADUCCI\u00d3N: ROBERTO ROMERO. 568 P\u00c1GINAS. 24,95 EUROS<\/p>\n
LA VANGUARDIA<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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