A mitad de una larga cuesta, en \u00dcsk\u00fcdar, se encuentra el final de trayecto de la di\u00e1spora m\u00e1s reservada de las Espa\u00f1as. Cipreses centenarios velan como musulmanes a miles de descendientes de aquellos que fueron expulsados como jud\u00edos. Eran o son los sabateos.<\/p>\n
En este cementerio de los salonicenses, o de B\u00fclb\u00fcldere, lo \u00fanico sonoro es el nombre. El resto es silencio, entre tumbas sin motivos isl\u00e1micos \u2013en general\u2013 y con heterodoxos retratos en porcelana. Est\u00e1 desierto porque nadie quiere ser asociado a estos conversos, cuya contribuci\u00f3n fue decisiva para alumbrar la laicista Rep\u00fablica Turca. O, como apuntan sus enemigos, para derrocar el Califato \u2013el de verdad\u2013.<\/p>\n
Los sabateos estuvieron en lo m\u00e1s alto de la industria, el periodismo, la pol\u00edtica y la diplomacia, pero desde finales del siglo pasado es como si se los hubiera tragado la tierra. Esta tierra.<\/p>\n
Todo empez\u00f3 cuando en 1666, uno de ellos, Sabatai Sevi, nacido junto al \u00e1gora de Esmirna, enfervoriz\u00f3 al mundo sefard\u00ed al viajar a Jerusal\u00e9n y proclamarse mes\u00edas. El sult\u00e1n mand\u00f3 encerrarlo y luego le dio a elegir entre probar su divinidad o convertirse al islam y salvar el pellejo. Opt\u00f3 por esto \u00faltimo, sumiendo en la decepci\u00f3n a muchos ac\u00f3litos. Pero arrastrando consigo a unos cientos de familias para las cuales el marranismo no era algo nuevo y que adaptaron nombres musulmanes sin m\u00e1s.<\/p>\n
A su muerte, su cu\u00f1ado Yakub Querido los condujo a Sal\u00f3nica \u2013a Jerusal\u00e9n de los Balcanes\u2013, donde hab\u00eda una mayor\u00eda de poblaci\u00f3n sefard\u00ed que hablaba ladino, como ellos. Era el lugar ideal para llevar una doble vida.<\/p>\n
Pero dos jud\u00edos, tres opiniones. En pocos a\u00f1os los seguidores de Sabatai se dividieron en tres ramas, que ni siquiera se casaban entre ellas: los yakubis, los kunios (por el apellido de su fundador, que propuso a un beb\u00e9, Osman Baba, como reencarnaci\u00f3n de Sevi) y, finalmente, los kavayeros, como su nombre indica, una escisi\u00f3n adinerada de estos \u00faltimos.<\/p>\n
Entre finales del siglo XIX y principios del XX, los sabateos ya eran m\u00e1s de quince mil y se hab\u00edan convertido en uno de los colectivos m\u00e1s industriosos del imperio otomano, en el textil, el tabaco o las finanzas. El alcalde de Sal\u00f3nica era uno de ellos y sus notables frecuentaban tanto los cen\u00e1culos suf\u00edes como mas\u00f3nicos. Las escuelas m\u00e1s modernas del imperio eran las suyas. Mustaf\u00e1 Kemal, el futuro Atat\u00fcrk, estudi\u00f3 con ellos. De hecho, la plana mayor de los J\u00f3venes Turcos y luego del Comit\u00e9 de Uni\u00f3n y Progreso sali\u00f3 de aquella Sal\u00f3nica.<\/p>\n
Mientras los yakubis, al mando de la burocracia, se convert\u00edan en sun\u00edes a todos los efectos \u2013excepto un centenar\u2013, las otras dos sectas persist\u00edan en su sincretismo religioso, con sufismo, c\u00e1bala y plegarias en ladino y hebreo. Sobre todo los menos boyantes kunios o karak\u00e1s (cejinegros).<\/p>\n
Sin embargo, la toma de Sal\u00f3nica por los griegos, en 1913, dio al traste con su heterodoxo para\u00edso, que inclu\u00eda \u2013en la primaveral Fiesta del Cordero\u2013 alcohol, soplo de velas e intercambio de parejas.<\/p>\n
Para m\u00e1s inri, en 1917, un incendio destruy\u00f3 sus barrios. Y en 1923 fueron forzados a abandonar Grecia, en tanto que \u201cmusulmanes\u201d, en el intercambio de poblaci\u00f3n con Turqu\u00eda. Su mezquita yakubi \u2013ahora sin alminar\u2013 se convertir\u00eda en Museo de Arqueolog\u00eda de Sal\u00f3nica .<\/p>\n
La educaci\u00f3n y la riqueza les permiti\u00f3 situarse en Estambul y seguir cocinando \u201cpastelikos\u201d. Pero su endogamia pronto fue objeto de teor\u00edas de la conspiraci\u00f3n. Para los turcos eran d\u00f6nme , conversos. Hubo campa\u00f1as de denuncia \u2013la m\u00e1s c\u00e9lebre, instigada por un sabateo\u2013 por su resistencia a la asimilaci\u00f3n. La comunidad se vio forzada a abrirse, lo que hasta pudo ser un alivio para los poco amigos de tener que casarse entre primos.<\/p>\n
Sin embargo, durante la Segunda Guerra Mundial, cuando cre\u00edan que el Estado turco se hab\u00eda olvidado de ellos, vieron como se les aplicaba un impuesto discriminatorio, aunque menor que el aplicado a jud\u00edos, griegos y armenios. La rep\u00fablica les ten\u00eda fichados, en las mismas fechas en que los nazis exterminaban al 95% de los semitas de Sal\u00f3nica. Su deportaci\u00f3n por ser musulmanes ante la ley les hab\u00eda salvado la vida y desde entonces no hubo vuelta atr\u00e1s.<\/p>\n
Hoy, incluso el autor especializado Rifat Bali confiesa a La Vanguardia , en ladino: \u201cNo konosko sabateanos ke pueden avlar kon jurnalistos\u201d. El dise\u00f1ador Cemil Ipek\u00e7i es uno de los pocos que reconocen su origen sabateo, pero cuando en una entrevista insinu\u00f3 que escribir\u00eda un libro, su familia se le ech\u00f3 encima.<\/p>\n
Hace veinte a\u00f1os, un tal Ilgaz Zorlu fue a\u00fan m\u00e1s lejos, al abrazar el juda\u00edsmo. A ra\u00edz de su publicaci\u00f3n de S\u00ed, soy de Sal\u00f3nica , revel\u00f3 las ra\u00edces sabateas de tutti quanti : desde el ministro de Exteriores Ismail Cem, al de Econom\u00eda Kemal Dervis, la ex primera ministra Tansu \u00c7iller o la influyente esposa del primer ministro B\u00fclent Ecevit.<\/p>\n
En el caso del periodismo, la n\u00f3mina hab\u00eda sido a\u00fan m\u00e1s nutrida, con directores de grandes diarios, como Ahmet Emin Yalman, que sobrevivi\u00f3 a un atentado. No as\u00ed Abdi Ipek\u00e7i, abatido por Ali Agca, que luego atentar\u00eda contra Juan Pablo II. Tambi\u00e9n era sabatea la primera periodista turca, Sabiha Sertel, fallecida en el exilio.<\/p>\n
Ser el m\u00e1s rico del cementerio nunca sirve de mucho. En este del Estambul asi\u00e1tico, adem\u00e1s, se nota que los kavayeros \u2013y sus se\u00f1oras\u2013, elegant\u00edsimos en foto, hace a\u00f1os que no reciben visitas. Mientras que, entre los karak\u00e1s, \u00bfqui\u00e9n puede asegurar que ninguno susurre ya al borde del agua la plegaria en ladino \u201cSabatai, Sabatai, esperamos a ti\u201d?<\/p>\n
LA VANGUARDIA<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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