![\"\"](\"https:\/\/nabarralde.eus\/wp-content\/uploads\/2020\/01\/PRIMEROS-ESTADOS-VASCOS.jpg\")
<\/p>\n<\/p>\n
No fueron el romano o el griego los primeros Estados europeos. Del mismo modo que las grandes pir\u00e1mides de Egipto nos hablan de grandes civilizaciones y por tanto de Estados (pues sin Estados no hay civilizaciones), los c\u00edrculos de piedras que conforman Stonehenge o los monumentos de Carnac (Morbihan, Breta\u00f1a), nos estar\u00edan hablando de estructuras sociales m\u00e1s desarrolladas, de clases sociales, religiones con una casta sacerdotal, constructores y beneficiados de esos trabajos, es decir, de los primeros Estados europeos en el sentido que aqu\u00ed se relata. Lo mismo cabe decir de la cultura que entre el valle de Leitzaran (Gipuzkoa, frontera baskones y bardulos) y Andorra crean a los dos lados del Pirineo donde se han encontrado alrededor de 1.104 cr\u00f3nlech, que por su tipolog\u00eda (c\u00edrculos de 3 a 6 metros de di\u00e1metro, a veces de forma radial) y cronolog\u00eda (1000 a.C. al a\u00f1o 1) no se parecen a ning\u00fan otro cr\u00f3nlech del mundo.<\/p>\n
<\/p>\n
Se haya en 413 conjuntos, de los cuales 291 est\u00e1n en Euskal Herria sobre todo en Alta Navarra y m\u00e1s a\u00fan en Baja Navarra en proporci\u00f3n a su territorio.<\/p>\n
<\/p>\n
A la llegada de los romanos en el siglo II a.C. sus cronistas cuentan que en el sur aquitano, hasta los Pirineos, gobernaba el rey Pis\u00f3n (rey por tanto de la tribu vasca de los que habitar\u00edan el territorio de los cr\u00f3nlech), citado por Julio C\u00e9sar como nieto de un rey aquitano aliado de Roma (Bello Gallico III, 12,4).<\/p>\n
La batalla definitiva por el territorio tuvo lugar en Sos de Albert en el 56 a. C. (cerca de Mont Marsan), a la saz\u00f3n lugarteniente de Julio C\u00e9sar, con 6.000 hombres de infanter\u00eda y una fuerza de caballer\u00eda importante, fue el vencedor frente al jefe aquitano Adietuanus que se rindi\u00f3 con sus mejores 600 hombres. Existen monedas aquitanas con el nombre \u00abRex Adietuanus\u00bb, con una loba en el reverso, s\u00edmbolo de la conquista romana (la loba que amamant\u00f3 a R\u00f3mulo y Remo, fundadores de Roma). En la batalla Julio C\u00e9sar dice que los aquitanos tuvieron la ayuda de los \u00abc\u00e1ntabros\u00bb, en este caso, se refiere sin duda a otras tribus vascas del sur de los Pirineos.<\/p>\n
<\/p>\n
De una estructuraci\u00f3n social importante (quiz\u00e1s no de un Estado), nos habla la existencia paralela en el tiempo a los cromlech baskones de al menos 72 castros vascos amurallados y prestos para la defensa del territorio vasco desde el neol\u00edtico (5.000 a.C. hasta la llegada de los romanos). Castros aut\u00f3nomos en recursos naturales, pastoriles y agr\u00edcolas pero no exentos de comercio entre ellos y con otros pueblos, todos ellos en las actuales provincias occidentales de Bizkaia, Gipuzkoa y norte de Alaba, pero tambi\u00e9n en el norte de Lapurdi, Baja Nabarra y Zuberoa, a imitaci\u00f3n de los que hac\u00edan sus vecinos celtas, astures y c\u00e1ntabros.<\/p>\n
<\/p>\n
800-700 a.C. clima igual actual, \u00e9poca donde se han datado las primeras talas de bosques para el pastoreo:<\/p>\n
\u201cA lo largo de los siglos IX y VIII a.C. tendr\u00e1n lugar en Europa una serie de transformaciones de gran calado. P.Brun (1987) recoge tres de los hechos que revelar\u00edan estos cambios, el aumento num\u00e9rico y de tama\u00f1o de los poblados, la tendencia a la jerarquizaci\u00f3n social con la aparici\u00f3n de la aristocracia guerrera con posible estatus hereditario y el desarrollo de la metalurgia del hierro que facilitar\u00eda la autarqu\u00eda de las comunidades. Todo ello generar\u00eda una competencia entre las distintas \u00e9lites, lo que quedar\u00e1 documentado tanto en los poblados como en las necr\u00f3polis\u201d. Xabier Pe\u00f1alver \u201cLos vascones y sus vecinos\u201d.<\/p>\n
<\/p>\n
Son los primeros poblados en altura frente a los anteriores en espacios abiertos que empiezan a acumular necr\u00f3polis con c\u00e1maras muy ricas, junto con un aumento de la alfarer\u00eda y de a orfebrer\u00eda y la circulaci\u00f3n de las mercanc\u00edas de gran importancia entre el mediterr\u00e1neo, Europa Central y Europa hiperb\u00f3lica, como el bronce, el \u00e1mbar, el oro, el vidrio o la sal) que surge desde el \u00e1rea alpina oriental, conocida como \u00e9poca hallst\u00e1tica (primera Edad de hierro).<\/p>\n
En Baskonia sobre el s. XV a.C, Bronce medio-final, aparecen los primeros asentamientos y poblados fortificados como el de la Hoya (Biasteri-Laguardia), Henaio (Alegria-Dulantzi), Berbeia (Barrio), y en el Alta Navarra en el Alto de la Cruz (Cortes) o en Fitero<\/p>\n
<\/p>\n
Segunda Edad de Hierro o La Ten\u00e9 (comarca Suiza), s. V a.C..Sobre el a\u00f1o 150 al 50 a.C. se produce un cambio radical en la pol\u00edtica, social y econ\u00f3mica, se fortalecen relaciones y aparecen grandes centros urbanos amurallados, los \u201coppida\u201d. Se sit\u00faan cerca de la materia prima en altos que controlan los valles y se de una especializaci\u00f3n econ\u00f3mica. Ejemplos de esta \u00e9poca son: el Castro de la Lastra (Karanka, Alaba), El Castillar, Berreaga (Bizkaia, Mungia), Basagain (Anoeta, Gipuzkoa), Intxur (Albistur-Tolosa), y Munoaundi (Azkoitia-Azpeitia). En la ribera del Ebro se observa una \u201cceltiberizaci\u00f3n\u201d o invasi\u00f3n.<\/p>\n
<\/p>\n
De los 307 poblados hallados hasta el momento en Euskal Herria anteriores a la invasi\u00f3n romana, 73 est\u00e1n en la vertiente atl\u00e1ntica y 234 en la mediterr\u00e1nea.<\/p>\n
<\/p>\n
\u201cLa forma de ocupar el territorio, la estructuraci\u00f3n interior de los poblados y sus sistemas defensivos, entro otras cosas, nos hace pensar en la existencia de un considerable estado de organizaci\u00f3n social dentro de la poblaciones que habitaban en esta parte de Europa durante el primer milenio anterior a nuestra Era\u201d X. Pe\u00f1alver \u201cLos vascones y sus vecinos\u201d.<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
Estado de Nabarra, Pa\u00eds Bask\u00f3n<\/p>\n
<\/p>\n
Era desde su inicio un Estado, pues cumpl\u00eda todas las condiciones para serlo. En sus \u00faltimos a\u00f1os en libertad, siglos XVI-XVII, el Estado moderno vasco de Nabarra, que se mantiene en Baja Navarra unido al Be\u00e1rn, y da cobijo a grandes genios de las artes, antes de ser sometido por el imperialismo espa\u00f1ol y franc\u00e9s.<\/p>\n
<\/p>\n
En el reino de Navarra las Cortes datan del siglo XI y sus Fueros son incluso anteriores (leyes consuetudinarias equivalentes a la Carta Magna o a una Constituci\u00f3n) fueron escritas probablemente ya con Sancho VI el Sabio a finales del siglo XII (aunque se conserva el Fuero mandado escribir por Teobaldo I al principio del siglo XIII), se fundamentan en la costumbre como base del derecho, a diferencia del derecho latino de Castilla por ejemplo.<\/p>\n
<\/p>\n
Castilla en el siglo XVI era un Estado Feudal totalitario, sin archivos ni documentaci\u00f3n central, cosa que s\u00ed ocurr\u00eda en el Estado de Nabarra desde 1250. Navarra era un Estado mucho mejor gobernado que Castilla en cuanto a la eficiencia de sus recursos se refiere, con lo que la conquista castellano-aragonesa s\u00f3lo pudo mermar la capacidad econ\u00f3mica y administrativa del viejo reino.<\/p>\n
<\/p>\n
Tom\u00e1s Urzainqui comenta que \u201cTodav\u00eda algunos reci\u00e9n licenciados en Historia por la Universidad espa\u00f1ola (estatal o privada) suelen afirmar con vehemencia que \u2018\u2018la soberan\u00eda pertenec\u00eda a los reyes hasta que la revoluci\u00f3n francesa en 1789 se la dio a la naci\u00f3n o pueblo\u2019\u2019, pues con este interesado \u2018\u2018dogma\u2019\u2019 les han querido ense\u00f1ar a matar dos p\u00e1jaros de un tiro: 1) \u2018\u2018que tanto la naci\u00f3n como la soberan\u00eda no exist\u00edan antes de dicha fecha\u2019\u2019 y 2) \u2018\u2018que por ello los vascos nunca han tenido ni naci\u00f3n ni soberan\u00eda\u2019\u2019.<\/p>\n
<\/p>\n
Mientras que el concepto de naci\u00f3n ya aparece en el siglo VI, otra cosa muy distinta es que exista una conexi\u00f3n entre la idea de nacionalidad tal como se entendi\u00f3 en los siglos XVI al XVIII y la idea de soberan\u00eda popular ligada a los cambios de 1789.<\/p>\n
<\/p>\n
Aunque al menos desde Rousseau se da por sentado que la soberan\u00eda radica en el pueblo; ello no significa que con anterioridad no existiera soberan\u00eda. Es en la cultura greco-latina donde primero en las ciudades Estado y luego en el Estado romano hallamos la concepci\u00f3n de que los ciudadanos pertenecen a la ciudad o Estado, el cual es gobernado por sus representantes.<\/p>\n
<\/p>\n
A partir de que la religi\u00f3n oficial del Estado romano es reemplazada por el cristianismo se desarrolla la dicotom\u00eda entre el poder espiritual y el poder temporal, que desembocar\u00e1 en el papado y los reinos europeos.<\/p>\n
<\/p>\n
Las palabras \u2018\u2018soberan\u00eda\u2019\u2019 y \u2018\u2018soberano\u2019\u2019 eran utilizadas desde la mitad del siglo XII por los juristas europeos, con el sentido de \u2018\u2018super omnia\u2019\u2019 y \u2018\u2018superior non recognoscendum\u2019\u2019. En las Leyes que figuran en las primeras redacciones de lo que luego se llamar\u00e1 Fuero General, \u00e9poca de Sancho VI el Sabio y Sancho VII el Fuerte figura: \u2018\u2018fuero que ha el rey de Navarra con todos sus navarros y los navarros con el Rey\u2019\u2019.<\/p>\n
El juramento de los reyes de Navarra de 1234 mantiene viva la idea de que las cosas juradas no eran concesiones o privilegios revocables, sino que formaban parte de la misma Constituci\u00f3n pol\u00edtica del Reino. Las Leyes est\u00e1n por encima del Rey. Los estamentos de las Cortes tienen clara conciencia de que act\u00faan en nombre de \u2018\u2018todo el pueblo de Navarra\u2019\u2019 o de \u2018\u2018todo el pueblo del regno de Navarra\u2019\u2019. En el axioma de las Juntas de Infanzones \u2018\u2018pro libertate patria gens libera state\u2019\u2019 se recoge la constitucionalizaci\u00f3n del principio de que las libertades p\u00fablicas y privadas son imprescindibles para la libertad de la naci\u00f3n.<\/p>\n
<\/p>\n
En ninguna otra monarqu\u00eda europea hab\u00edan logrado los \u2018\u2018estados generales\u2019\u2019 imponer a la Corona el juramento de las leyes y la reparaci\u00f3n de agravios como requisito previo a la investidura real (tambi\u00e9n con el padre de Sancho VI, Garc\u00eda Ram\u00edrez el Restaurador, 1134-1150, elegido por una Junta de infanzones contra la voluntad del anterior rey). Si se compara esto con lo que se hac\u00eda en Inglaterra en 1258 se notar\u00e1 la enorme ventaja que tienen los navarros en su esfuerzo para someter a los reyes al imperio de la Ley.<\/p>\n
<\/p>\n
En el Proemio del Fuero Reducido de 1528 y en el Pre\u00e1mbulo del Fuero de Be\u00e1rne de 1551 promulgado por Enrique II de Navarra, se percibe el sentido republicano de la elecci\u00f3n del rey, cuya figura queda supeditada a las libertades. El ejercicio del poder en Navarra era objeto de un contrato entre el Soberano y las Cortes o Estados Generales, mientras el absolutismo triunfante en Francia y Espa\u00f1a supon\u00eda la organizaci\u00f3n de un poder pol\u00edtico f\u00e9rreamente sometido al control exclusivo del Rey y de sus funcionarios.<\/p>\n
<\/p>\n
La existencia de \u2018\u2018un pacto mutuo entre el rey y los ciudadanos\u2019\u2019, es denominado por la teor\u00eda pol\u00edtica europea como sistema \u2018\u2018monarcomaco\u2019\u2019, este r\u00e9gimen representaba la negaci\u00f3n del absolutismo. Para ellos la vida pol\u00edtica del pa\u00eds se reg\u00eda por un doble contrato: uno entre el pr\u00edncipe y su pueblo, y otro entre el pueblo y la asamblea encargada de representarle; en los dos casos la base del contrato era el respeto de las Leyes constitucionales.<\/p>\n
<\/p>\n
Estas ideas pol\u00edticas se encuentran en el funcionamiento de las instituciones y estados generales de los pa\u00edses del Estado pirenaico de Navarra-Be\u00e1rne-Foix-Labrit (incluidos Bigorra, Coserans, Comminges, Domezan, Armagnac, Andorra, etc.) al menos de 1481 a 1620, prolong\u00e1ndose con dificultades hasta 1789, consiguiendo mientras tanto triunfar definitivamente en los Pa\u00edses Bajos e Inglaterra durante los siglos XVI y XVII.<\/p>\n
<\/p>\n
Los poderes autoritarios e imperialistas, de los que forman parte los Estados gran-nacionales espa\u00f1ol y franc\u00e9s, a\u00fan tras 1789, sedicentemente liberales, no han inventado ni el Estado, ni la naci\u00f3n, ni la soberan\u00eda ni la democracia, sino m\u00e1s bien todo lo contrario han envilecido y embrutecido estas magnas construcciones del genio humano. Ingenuidad suprema es dar por buena la descarada falsificaci\u00f3n camufladora del poder, ejercido de forma autoritaria, que han hecho los Estados gran-nacionales.\u201d<\/p>\n
<\/p>\n
Navarra se constituy\u00f3 por aquella \u00e9poca como un Estado, con todos los requisitos para serlo. Garc\u00eda Ram\u00edrez, \u00abel Restaurador\u00bb, y Sancho VI el Sabio le dieron su configuraci\u00f3n m\u00e1s avanzada en el siglo XII, dot\u00e1ndole de una administraci\u00f3n moderna para su \u00e9poca. Consiguieron controlar a los se\u00f1ores feudales, que participaban en sus Cortes presididas por el rey, lo que les permit\u00eda actuar como \u201csoberanos\u201d en su territorio, pero exist\u00eda la dualidad soberano (gobierno)-pueblo.<\/p>\n
<\/p>\n
Sin embargo los reyes navarros rompieron con el poder de la Iglesia, que acab\u00f3 por excomulgarlos. Pero Navarra era una excepci\u00f3n, como dice Urzainqui: \u201c(\u2026) en el Estado navarro, donde legalmente el Reino compart\u00eda la soberan\u00eda con el Rey. El Reino estaba encarnado en las Cortes, que a su vez se constitu\u00edan con los representantes de las universidades (comunidad vecinales o villas), los militares (nobleza) y los eclesi\u00e1sticos.\u201d.<\/p>\n
<\/p>\n
\u201cPro libertate Patria, gens libera state\u201d de los infanzones de Obanos, que se puede traducir como: \u201cPor la libertad de la Patria, el pueblo sea libre\u201d, junto con la ley de \u201cAlzar al rey\u201d o acuerdo previo entre el soberano y los infanzones junto con otras disposiciones, demuestran el equilibrio del poder del rey y el del pueblo en el Estado de Navarra.<\/p>\n
<\/p>\n
\u201cFue el hecho de que el Estado navarro fuese un estado moderno, \u00abcon una sociedad pol\u00edticamente cohesionada y unas instituciones solidas, lo que oblig\u00f3 a los conquistadores a tener que soportar, muy a su pesar, la existencia de un sistema jur\u00eddico, pol\u00edtico y social mucho m\u00e1s avanzado y desarrollado que el suyo propio\u00bb. De ah\u00ed, el funcionamiento actual de \u00abresiduos\u00bb institucionales pertenecientes al Estado navarro.<\/p>\n
<\/p>\n
Como dej\u00f3 escrito Joxe Azurmendi: \u201cNo tenemos Imperio y as\u00ed est\u00e1 bien. Lo nuestro es la libertad\u201d.<\/p>\n