La televisi\u00f3n p\u00fablica vasca ETB, que debiera ser un indicio de la idiosincrasia del pa\u00eds, emite cada 31 de diciembre el traspaso anual mediante el simbolismo de doce campanadas que cierran el a\u00f1o, acto tan globalizado convertido en un rutinario fr\u00edvolo festival que es de relativo inter\u00e9s para estar pendientes de una pantalla. No obstante debe haber personas adictas a estos programas, comprensible en ciertas circunstancias, que se entretienen con los festejos y una desbordante difusi\u00f3n de dosis de falsa felicidad basada en continuas carcajadas, aplausos, brillos, globos y vestimentas.<\/p>\n
Se supone que se imitan modelos espa\u00f1oles para equipararse en zafiedad y as\u00ed tener audiencias, principalmente ETB 2 y sus derivadas, con la que disimular el colosal fracaso, despilfarro econ\u00f3mico y penuria cultural que emiten inoculando vulgaridad, sometiendo a los teleespectadores a un proceso de banalizaci\u00f3n asentado con unos modos y lenguaje ordinarios se manifiesta y transmite entre otras cosas en el habla cotidiana.<\/p>\n
El acto de este a\u00f1o se graba en Izaba, bello pueblo como los otros Uzkainki, Burgi, Erronkari que da nombre al valle de pirenaico surcado por el Eska en Nafarroa, territorio cuya \u00fanica desgracia es tener un cuartel de la Guardia Civil con lo que ello comporta.<\/p>\n
Euskal Telebista dependiente del departamento de Cultura de Eusko Jaurlaritza deber\u00eda ser much\u00edsimo m\u00e1s cuidadosa al elegir los emplazamientos para este y otros actos en los que se produce un antagonismo brutal entre el lugar, n\u00facleo rural y sus ancestrales singularidades sociales y conmemorativas que deben ser conocidas, respetadas e incluso cuidadosa y antropol\u00f3gicamente difundidas, y las intromisiones al\u00f3ctonas impuestas basadas en ajenos prototipos mundanos urbanos impersonales, consumistas, artificiosos.<\/p>\n
Se busca la cualidad esc\u00e9nica del sitio desprovista de sus circunstancias. Es un modo de colonialismo celebrativo, de invasi\u00f3n medi\u00e1tica, de perturbaci\u00f3n aunque sea temporal y deje algo de dinero. Estas intromisiones debieran comportar una importante tasa econ\u00f3mica municipal para paliar estragos y evitar lo sucedido en Gaztelugatxe con esas manadas que van, sin saber por qu\u00e9, teleanafabetizadas a incordiar, agredir contextos naturales y hacerse un retroretrato.<\/p>\n
Distorsionan una realidad, el modo que Izaba y otros muchos pueblos saludan al nuevo a\u00f1o y con diversas formas de celebrarlo. Se est\u00e1n asentando paulatinamente en demasiados lugares de Euskal Herria h\u00e1bitos ajenos principalmente espa\u00f1oles que rompen nuestro modo de ser, intoxicando progresivamente siendo obedecidos por una masa social inerte, imitativa, nada cuidadosa de su identidad autodespojada. Afortunadamente los perros, y tambi\u00e9n otros animales, que tienen un profundo sentido com\u00fan se asustan y manifiestan expl\u00edcitamente su disconformidad ante esta combinaci\u00f3n de p\u00f3lvora y ruido que por cierto contamina la atm\u00f3sfera, pero esto no importa solo es una pose verde.<\/p>\n
Basta ver el desajuste presupuestario entre una cabalgata de Reyes y Olentzero. Asimismo la estupidez incluso inculcada en centros de ense\u00f1anza del dichoso Halloween (All Hallows’ Eve).<\/p>\n
Es preciso recordar lo que grandes estudiosos de nuestra cultura tradicional han divulgado en numerosas ocasiones. En valles navarros, desde Sakana (Urdiain, etc), hasta Imotz, Larraun, Baztan-Bidasoa, etc, en la transici\u00f3n del a\u00f1o viejo al nuevo el agua -ura- era, y todav\u00eda es en las rondas de estas fechas y especialmente en el subconsciente colectivo, el elemento clave. La designaci\u00f3n del per\u00edodo de tiempo de solsticio a solsticio, posteriormente asociada al concepto \u00aba\u00f1o\u00bb, est\u00e1 basada en el ciclo del agua (ur-te).<\/p>\n
En Urdiain se mantiene viva la tradici\u00f3n de ir a por agua nueva al monte y traerla al pueblo donde es bebida por los vecinos. Se cantaba y todav\u00eda hoy: Ur goiena, ur barrena \/ urte berri egun ona \/ eguna onaren seinalea \/ hemen dakargu ur berria (agua somera, agua susera (profunda) \/ a\u00f1o nuevo, buen d\u00eda \/ (como) se\u00f1al de (que es) buen d\u00eda \/ aqu\u00ed traemos el agua nueva). En Baztan-Bidasoa y hasta hace poco en zonas de Lapurdi, permanece la tradici\u00f3n de que la poblaci\u00f3n infantil vaya el d\u00eda de a\u00f1o nuevo a la ma\u00f1ana de casa en casa cantando: Urte berri, berri \/ zer dakarzu berri? \/ uraren gainean bakea eta osasuna \/ urtets! Urtets! (= \u2018urtats’) (a\u00f1o nuevo, nuevo \/ \u00bfqu\u00e9 traes de nuevo? \/ con el agua (encima del agua) paz y salud \/ urtets! Urtets! (literalmente: inicio de a\u00f1o nuevo, que se convierte en sin\u00f3nimo de aguinaldo).<\/p>\n
Los modos de vida, y entre ellos la fiesta, de un lugar es un patrimonio cultural inmaterial que debe ser escrupulosamente respetado y como tal narrado. Por todo ello es imprescindible que ETB se dote de un libro de estilo eficaz y si existe revisarlo y acatarlo. Asimismo, es necesaria la creaci\u00f3n de un organismo de defensa de los derechos del oyente y del telespectador.<\/p>\n
Si se desea que este ritual del traspaso anual tenga un sentido cultural propio y original debe hacerse con un acto sincero en toda su integridad socialmente progresista y solidario que sea exponente de nuestro modo de ser en el mundo sin grandilocuencia y pretensiones absurdas pero no un decorado costumbrista y si alguien se aburre que alivie su angustia viendo la abundante telebasura espa\u00f1ola con sus pat\u00e9ticos personajes.<\/p>\n
El aspecto positivo es que una televisi\u00f3n de origen vasco y en su versi\u00f3n en euskara se expande por lugares menos habituales y quiz\u00e1 olvidados lo que puede por esa inmersi\u00f3n, si fuese bien tratada, crear un aprecio y autoestima en ambos sentidos, desde el lugar y su percepci\u00f3n, de compartir una misma y variada identidad etnogr\u00e1fica con una riqueza cultural muy notable, en definitiva un sentimiento de reflexi\u00f3n y pertenencia a un mismo pa\u00eds, Euskal Herria. De todos modos Urte Berri On, Askatasuna\u00a0 eta Osasuna.<\/p>\n
Naiz<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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